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1.《世说新语》（48元）。果麦文化。本书记载东汉后期到魏晋时期名人佚事的笔记小说。文笔简洁轻快，语言含蓄隽永，意味玄远悠长，“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。本书是精选本，选取书中有故事性、哲理性、趣味性的内容，并增加翻译和注释，让读者轻松享受阅读古籍的乐趣。
2.《全评新注世说新语》（78元）。这是一部记载了魏晋士人风流的名著。其所记载的人物，形象生动，语言隽永，时常妙语如珠，风趣横生，智慧哲理独具特色，人生慨叹深沉隽永，深受历代读者的追捧和喜爱。本书根据流传至日本的珍贵的宋代董弅刻本整理，并且加以精当简约的注释和具有现代视野的评注，很适合当今读者研究和阅读。
3.《世说新语（全二册）》（66元）。中华经典名著•全本全注全译丛书。本书是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织文人编写的。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是研究魏晋历史、人物、文学、语言的极好史料。上述几种解读本各有特点，供读者朋友们参考。
4.《诗经选》（绝版书，35元）。余英时作品集。余冠英先生是20世纪著名的中国古典文学专家。他在上世纪50年代完成的《诗经选》一书，选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响最大的一种。
5.《何以中国：公元前2000年的中原图景》（42元）。解读早期中国丛书。公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。公元前2000年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。公元前2000年——中国文明史上一个重要转折点。从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
6.《东亚青铜潮：前甲骨文时代的千年变局》（59元）。解读早期中国。礼乐制度是中国文化的精髓，青铜礼器是中国礼乐文明的载体和标志，承载了丰富的精神内涵。许宏在本书中，梳理了中国距今六千多年至三千多年从原始铜合金到红铜、青铜的考古发现，捋清在甲骨文发现之前一千多年青铜技艺发展的脉络，勾画了东亚大陆青铜文明画卷的卷首，追溯“青铜中国”的肇始。
7.《易经杂说》（48元）。南怀瑾大学堂。本书是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为极详。内容包括： 卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
8.《古文观止（新注插图本）》（78元）。果麦经典1695。参校广益书局重订言文对照本。本版《古文观止》收录全本二百二十二篇，以中华书局简体校本为底本，参照国学整理社广注语译本整理。《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。
9.《诗经选：张大千插图珍藏版》（88元）。中国国家地理“诗画系列”。张大千绘，周梦烨注。《诗经》是中国首部诗歌总集，其中有很多文段流传至今，成为日常生活中熟悉的俗语。本书所选的《诗经》篇目极具代表性，涵盖了大众读者耳熟能详的篇目。张大千是20世纪中国画坛颇具传奇色彩的人物，徐悲鸿称其为“20世纪传奇国画大师”。画作中山水清逸、浓墨重彩，与诗经这一流传千年的璀璨华章交相辉映，更可全面感受诗经中的诚挚之情与悠扬之音。随书配套独家音频，听独立音乐人程璧倾情朗读。
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1.《世说新语》（48元）。果麦文化。本书记载东汉后期到魏晋时期名人佚事的笔记小说。文笔简洁轻快，语言含蓄隽永，意味玄远悠长，“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。本书是精选本，选取书中有故事性、哲理性、趣味性的内容，并增加翻译和注释，让读者轻松享受阅读古籍的乐趣。
2.《全评新注世说新语》（78元）。这是一部记载了魏晋士人风流的名著。其所记载的人物，形象生动，语言隽永，时常妙语如珠，风趣横生，智慧哲理独具特色，人生慨叹深沉隽永，深受历代读者的追捧和喜爱。本书根据流传至日本的珍贵的宋代董弅刻本整理，并且加以精当简约的注释和具有现代视野的评注，很适合当今读者研究和阅读。
3.《世说新语（全二册）》（66元）。中华经典名著•全本全注全译丛书。本书是一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说，由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织文人编写的。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，是研究魏晋历史、人物、文学、语言的极好史料。上述几种解读本各有特点，供读者朋友们参考。
4.《诗经选》（绝版书，35元）。余英时作品集。余冠英先生是20世纪著名的中国古典文学专家。他在上世纪50年代完成的《诗经选》一书，选录《诗经》中风、雅、颂三部分诗歌共九十篇，题解明晰，注释精要，译文为富有民歌特色的白话韵文为之，更为学者读者所称赞，是以现代汉语注释翻译《诗经》的数十种选本中影响最大的一种。
5.《何以中国：公元前2000年的中原图景》（42元）。解读早期中国丛书。公元前2000年，在以传世文献为本位的夏王朝始年的推定上，是个便于记忆的数字。公元前2000年，在所谓的夏王朝前夕，考古发现中看不到与传世文献相对应的“王朝气象”。公元前2000年，在中原地带发生了一系列事件，为随后以二里头为先导的中原广域王权国家的飞跃奠定了基础。公元前2000年——中国文明史上一个重要转折点。从考古发现入手，站在考古学家的角度，解读从神话到历史的进程，讲述早期中国的故事。
6.《东亚青铜潮：前甲骨文时代的千年变局》（59元）。解读早期中国。礼乐制度是中国文化的精髓，青铜礼器是中国礼乐文明的载体和标志，承载了丰富的精神内涵。许宏在本书中，梳理了中国距今六千多年至三千多年从原始铜合金到红铜、青铜的考古发现，捋清在甲骨文发现之前一千多年青铜技艺发展的脉络，勾画了东亚大陆青铜文明画卷的卷首，追溯“青铜中国”的肇始。
7.《易经杂说》（48元）。南怀瑾大学堂。本书是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为极详。内容包括： 卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
8.《古文观止（新注插图本）》（78元）。果麦经典1695。参校广益书局重订言文对照本。本版《古文观止》收录全本二百二十二篇，以中华书局简体校本为底本，参照国学整理社广注语译本整理。《古文观止》集选先秦至明末古文之大成者，题材、文风广泛多样，有史传、策议、论说，亦有书信札记、小品笔记、山水游记，乃至骈文、韵文，不一而足；所选篇目多兼顾思想与审美，语言精炼、精悍短小、易于记诵。诸篇有编者评点，本版悉数收入，置于文末。本版文中生僻字据底本及校本正音，随文标注汉语拼音。附录《康熙三十四年初版序》《编者自序》《全本篇目索引》，帮助读者更好深入阅读经典，从中获益。
9.《诗经选：张大千插图珍藏版》（88元）。中国国家地理“诗画系列”。张大千绘，周梦烨注。《诗经》是中国首部诗歌总集，其中有很多文段流传至今，成为日常生活中熟悉的俗语。本书所选的《诗经》篇目极具代表性，涵盖了大众读者耳熟能详的篇目。张大千是20世纪中国画坛颇具传奇色彩的人物，徐悲鸿称其为“20世纪传奇国画大师”。画作中山水清逸、浓墨重彩，与诗经这一流传千年的璀璨华章交相辉映，更可全面感受诗经中的诚挚之情与悠扬之音。随书配套独家音频，听独立音乐人程璧倾情朗读。
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全国博物馆十大陈列展览精品揭晓
成都博物馆“1+2”三展三荣载誉而归
5月18日，在2023年“518国际博物馆日”中国主会场，由国家文物局指导，中国博物馆协会、中国文物报社主办的第二十届(2022年度)全国博物馆十大陈列展览精品推介活动结果揭晓，27项境内展览和6项出入境展览入选终评，成都博物馆“百年无极——意大利国家现当代美术馆藏艺术大师真迹展”获评国际及港澳台合作入围奖。此外，“空明流光——宋瓷·五大名窑特展”“一支铅笔诞生的世界：动漫原画特展”也收获颇丰，均上榜2022年度四川省博物馆“十大陈列展览精品”。
成博高品质展览
再获国家级荣誉
“全国博物馆十大陈列展览精品”推介活动是我国博物馆展览领域的最高级别奖项，在业内被称为此类奖项的“奥斯卡奖”。多年来，该奖项在激发全国博物馆的进取意识、竞争意识和创新意识，引领陈列展览高质量发展方面发挥了重要作用。据统计，我国每年共计举办两到三万个展览，能够脱颖而出其难度不言而喻。
2019年，成都博物馆曾以基本陈列“花重锦官城——成都历史文化陈列·古代篇”首次获得第十六届（2018年度）十大精品陈列，2021年，以“影舞万象 偶戏大千”专题陈同获殊荣，今年，“百年无极”特展获评国际及港澳台合作入围奖，是成都博物馆对标国家九部委关于博物馆高质量发展要求，在展览展示方面的的创新实践成果。
展览以高品质文化供给助力中意交流。该展隆重献礼2022年“中国意大利文化和旅游年”，以文化交流促进两国民心相通，以高品质艺术展览助力成都“世界文化名城”建设。意大利国家现当代美术馆首次携体量如此之大、规格如此之高的重磅艺术珍品来华展出。汇聚德加、梵·高、毕加索、马蒂斯、莫迪利阿尼、康定斯基、德·基里科、封塔纳、考尔德等19至20世纪46位杰出大师62幅真迹，以艺术典藏构建文化互鉴的桥梁，为中国观众呈现西方艺术的百年历程及其嬗变突破。
展览创新展览运营模式，提供博物馆发展新路径。“百年无极”特展作为成博首个收费展览成功举办，通过市场化方式创新公益一类博物馆展览运营模式，吸引30万人次观众观展，超30%为省外观众，超80%为青年观众，实现收入近千万元。
展览内容亮点吸睛，展陈设计突破常规范式。展览主题以东方哲学的“无极”之“道”与西方现当代艺术百年发展的共性表达为切入点，以西方现当代艺术的深厚底蕴与独特魅力，生动呈现艺术创作的生命力和无限可能。展览突破了常规艺术品展示的模式，通过五个单元主题空间，以经典画作回溯时代，系统呈现欧洲现当代艺术史上多个重要风格及艺术运动。并通过非线性的空间设计将作品、作品间的联结、视频资料等各类线索，简练而有力地嵌入到展览整体之中，使普通观众与专业爱好者等都能在展览中有所共鸣。
展览影响深远，引爆蓉城观展热潮。展览期间，共计30万观众观展。国内全媒体报道逾万条，海外媒体反响热烈。作为朋友圈的刷屏“常客”，展览还荣登2022年中博热搜榜第30期“十大热搜展览”榜首，宣传片登上天府双塔等成都地标性建筑。
成都本地观众对此这样说：
“不出国门就能欣赏到世界级的艺术，感谢成博给我们市民送上的这份大礼！”
“朋友圈刷爆了！我当然也要来打卡，不然错过也太遗憾了。”
“我来看两次了，第一次买的早鸟票，觉得意犹未尽又买了全通票再来仔细看看！”
外地游客也因艺术汇聚成博。
“我们从甘肃慕名而来，就为了看梵·高真迹，很震撼的艺术力量！”
“专程赶高铁来成博看展，数不清的大师真迹、很有设计感的展陈布置，不枉此行！”
成博展览品牌
双展携手登台
据悉，除“百年无极”获奖外，成都博物馆“空明流光——宋瓷·五大名窑特展”“一支铅笔诞生的世界：动漫原画特展”也载誉而归，均荣获2022年度四川省博物馆“十大陈列展览精品”。
四川省博物馆“十大陈列展览精品”是由四川省文物局主办、四川省文物信息中心、四川省博物馆学会以及有关专委会等承办的，一年一度的全省博物馆展览大选。旨在全面检阅四川省文博事业的发展成就，鼓励全社会共同推动让文物活起来，让公众从文物中汲取文化自信。
成都博物馆此次获奖展览之一的“空明流光——宋瓷·五大名窑特展”，是定、汝、官、哥、钧“五大名窑”在西南地区的首次集结，反应了宋代制瓷业的蓬勃发展，更是对千年宋瓷辉煌过往的历史追溯。
展览以物述史、以史照人，结合历代文献、博物馆典藏、陶瓷考古发现与研究最新成果，艺术化呈现瓷器、铜器、书画等宋代艺术典藏的纯美意境，从宋瓷切入还原瓷器的使用场景，描述多元审美下的宋人生活，阐释了宋人以雅为基调的生活态度与文化取向，传递审美即生活的美学态度。
展览期间，配套丰富文化体验活动。多场专家讲座深入解读展览，学术赋能助力观众品瓷赏美；针对青少年儿童及亲子家庭，在“周末儿童博物馆”活动期间策划推出配套主题社教活动“空明流光·探寻瓷器之美”；此外，成博还携手天津沉香艺术博物馆特别打造多场线下体验活动，与无数观众同品宋时蜀人的生活美学。
除高雅特展给观众们带来美的享受外，2022年，在中国动画诞生一百周年之际，成都博物馆还为市民们献上了一场奇趣之旅。“一支铅笔诞生的世界：动漫原画特展”通过中国动画在各个时期的代表性作品展现中国动画的发展过程以及辉煌成就。展览着重介绍了中国动画扎根于中国传统艺术的风格特点，与美国、日本动漫作品产生了鲜明的对比，其艺术内涵更加丰富、题材来源有典可循，有利于增强中国动画的民族自信心。
成都是中国动漫最活跃的城市之一，素有“二次元之都”、“动漫之都”的称号。展览特别展示了由成都本土力量创作的中国当代优秀动画作品，如《哪吒之魔童降世》《汉化日记》《熊猫潘戈》等，将成都动漫产业纳入中国动画在当代的新发展部分进行集中展示，彰显出成都动漫硬实力，向世界传递成都丰富的动漫资源与动漫产业发展活力，助力成都世界文创名城建设。
在三展三荣的光辉成绩背后，是成都博物馆“辉煌成都”“多彩文明”“艺术典藏”三大系列展览品牌构成的“成博展览季”。多年来，成博围绕该品牌为城市奉献了60余场精彩特展，不仅避免了“千展一面”，且通过时尚审美与城市文化融合，知识传递与美感体验融合，让成博知名度不断提升，成为国内外观众到访成都的热门打卡地之一。
未来，成博将继续聚焦中国优秀传统文化，以文物解读地域文化的历史渊源，其展览季品牌还将带来更多高品质展览。通过讲好城市故事，弘扬天府文化，树立城市文化品牌，助力当代城市社会建设。
成都博物馆“1+2”三展三荣载誉而归
5月18日，在2023年“518国际博物馆日”中国主会场，由国家文物局指导，中国博物馆协会、中国文物报社主办的第二十届(2022年度)全国博物馆十大陈列展览精品推介活动结果揭晓，27项境内展览和6项出入境展览入选终评，成都博物馆“百年无极——意大利国家现当代美术馆藏艺术大师真迹展”获评国际及港澳台合作入围奖。此外，“空明流光——宋瓷·五大名窑特展”“一支铅笔诞生的世界：动漫原画特展”也收获颇丰，均上榜2022年度四川省博物馆“十大陈列展览精品”。
成博高品质展览
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2019年，成都博物馆曾以基本陈列“花重锦官城——成都历史文化陈列·古代篇”首次获得第十六届（2018年度）十大精品陈列，2021年，以“影舞万象 偶戏大千”专题陈同获殊荣，今年，“百年无极”特展获评国际及港澳台合作入围奖，是成都博物馆对标国家九部委关于博物馆高质量发展要求，在展览展示方面的的创新实践成果。
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成都是中国动漫最活跃的城市之一，素有“二次元之都”、“动漫之都”的称号。展览特别展示了由成都本土力量创作的中国当代优秀动画作品，如《哪吒之魔童降世》《汉化日记》《熊猫潘戈》等，将成都动漫产业纳入中国动画在当代的新发展部分进行集中展示，彰显出成都动漫硬实力，向世界传递成都丰富的动漫资源与动漫产业发展活力，助力成都世界文创名城建设。
在三展三荣的光辉成绩背后，是成都博物馆“辉煌成都”“多彩文明”“艺术典藏”三大系列展览品牌构成的“成博展览季”。多年来，成博围绕该品牌为城市奉献了60余场精彩特展，不仅避免了“千展一面”，且通过时尚审美与城市文化融合，知识传递与美感体验融合，让成博知名度不断提升，成为国内外观众到访成都的热门打卡地之一。
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《佛说造塔功德经》中讲述建造佛塔的功德利益。
佛经原文：如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法。及塔所生功德之量。
解读：我是这样听佛说的。那时，佛在欲界第二天忉利天的天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，以及那里无量的天主、天人等在一起。这时，大梵天王、那罗延天、大自在天以及五位乾闼婆王等，领着各自的眷属来到佛所在的地方，想要问如来建造佛塔的方法，以及造塔所生的功德有多少。
佛经原文：会中有菩萨名观世音。知其意即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此。欲请如来造塔之法。及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说。利益一切无量众生。
解读：会中有位菩萨叫做观世音，知道大众的心意，就从座位上起身，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而说：“今天这些诸天、乾闼婆等因故来到这里，想要请问如来建造佛塔的方法，以及造塔能有多少功德，但愿世尊为他们说，利益一切无量众生。”
佛经原文：尔时世尊告观世音菩萨言：“善男子！若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶，于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世。于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学！”
解读：那时世尊告诉观世音菩萨说：“善男子，如现在这些天众，以及未来世的一切众生，随其所在的地方，没有佛塔而能建立的，形状高耸、庄严微妙，超过三界，乃至极小如庵罗果；所有表刹向上到梵天，乃至极小如同针等；所有轮盖覆满三千大千世界，乃至极小如同枣叶。在塔中掩藏如来所有的舍利、头发、牙齿、胡须、指甲，下至于一分；或者放置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈，这个人的功德就像梵天一样大，命终后会生在梵天世界。从梵天世界寿终后生在五净居天，与那里的诸天众没有差别。善男子，如我所说上面这些事情，就是造塔有多少功德的因缘，你们诸天应当修学。
佛经原文：尔时观世音菩萨复白佛言。世尊。如向所说。安置舍利及以法藏。我已受持。不审如来四句之义。唯愿为我分别演说。尔时世尊说是偈言
诸法因缘生 我说是因缘 因缘尽故灭 我作如是说
解读：这时观世音菩萨对佛说：“如刚才所说，在佛塔中安置舍利和法藏的方法我已经受持，不知如来所说的四句偈的含义，但愿世尊为我分别演说。”这时世尊说了这样的偈子：一切法从因缘而生，我说这是因缘所生法，因缘散尽所以诸法灭，我作这样的论说。
佛经原文：善男子。如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人即为见佛。
解读：善男子，这样的偈子的含义叫做佛的法身，你应当书写放置在佛塔里。为什么呢？一切因缘以及因缘所生的法自性空寂的缘故，所以我说叫做法身。如果有众生悟解明了这样的因缘的含义，应当知道这个人就是见佛。
佛经原文：尔时观世音菩萨。及彼诸天一切大众、乾闼婆等闻佛所说。皆大欢喜，信受奉行。
解读：当时，观世音菩萨以及这一切天众、乾闼婆等听闻佛所说的法，都十分欢喜，信受奉行。
[赞]#佛法看世间##历史##文化##遇见艺术#
佛经原文：如是我闻。一时佛在忉利天宫白玉座上。与大比丘大菩萨等。及彼天主无量众俱。时大梵天王那罗延天大自在天及五乾闼婆王等。各与眷属俱来至佛所。欲问如来造塔之法。及塔所生功德之量。
解读：我是这样听佛说的。那时，佛在欲界第二天忉利天的天宫白玉座上，与大比丘、大菩萨等，以及那里无量的天主、天人等在一起。这时，大梵天王、那罗延天、大自在天以及五位乾闼婆王等，领着各自的眷属来到佛所在的地方，想要问如来建造佛塔的方法，以及造塔所生的功德有多少。
佛经原文：会中有菩萨名观世音。知其意即从座起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而作是言。世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此。欲请如来造塔之法。及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说。利益一切无量众生。
解读：会中有位菩萨叫做观世音，知道大众的心意，就从座位上起身，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛而说：“今天这些诸天、乾闼婆等因故来到这里，想要请问如来建造佛塔的方法，以及造塔能有多少功德，但愿世尊为他们说，利益一切无量众生。”
佛经原文：尔时世尊告观世音菩萨言：“善男子！若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者，其状高妙出过三界，乃至至小如庵罗果；所有表刹上至梵天，乃至至小犹如针等；所有轮盖覆彼大千，乃至至小犹如枣叶，于彼塔内藏掩如来所有舍利、发、牙、髭、爪，下至一分；或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世。于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子！如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘，汝诸天等应当修学！”
解读：那时世尊告诉观世音菩萨说：“善男子，如现在这些天众，以及未来世的一切众生，随其所在的地方，没有佛塔而能建立的，形状高耸、庄严微妙，超过三界，乃至极小如庵罗果；所有表刹向上到梵天，乃至极小如同针等；所有轮盖覆满三千大千世界，乃至极小如同枣叶。在塔中掩藏如来所有的舍利、头发、牙齿、胡须、指甲，下至于一分；或者放置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈，这个人的功德就像梵天一样大，命终后会生在梵天世界。从梵天世界寿终后生在五净居天，与那里的诸天众没有差别。善男子，如我所说上面这些事情，就是造塔有多少功德的因缘，你们诸天应当修学。
佛经原文：尔时观世音菩萨复白佛言。世尊。如向所说。安置舍利及以法藏。我已受持。不审如来四句之义。唯愿为我分别演说。尔时世尊说是偈言
诸法因缘生 我说是因缘 因缘尽故灭 我作如是说
解读：这时观世音菩萨对佛说：“如刚才所说，在佛塔中安置舍利和法藏的方法我已经受持，不知如来所说的四句偈的含义，但愿世尊为我分别演说。”这时世尊说了这样的偈子：一切法从因缘而生，我说这是因缘所生法，因缘散尽所以诸法灭，我作这样的论说。
佛经原文：善男子。如是偈义名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义。当知是人即为见佛。
解读：善男子，这样的偈子的含义叫做佛的法身，你应当书写放置在佛塔里。为什么呢？一切因缘以及因缘所生的法自性空寂的缘故，所以我说叫做法身。如果有众生悟解明了这样的因缘的含义，应当知道这个人就是见佛。
佛经原文：尔时观世音菩萨。及彼诸天一切大众、乾闼婆等闻佛所说。皆大欢喜，信受奉行。
解读：当时，观世音菩萨以及这一切天众、乾闼婆等听闻佛所说的法，都十分欢喜，信受奉行。
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