《邦金梅朵》
作者:江觉迟
在图书馆看到这本书的时候，我先是被封面画的草原女孩吸引。翻开作者介绍，我无比震惊，这位作者如此伟大，她做着和张桂梅校长同样的事。这么伟大的人，她把她的故事写出来了，一定很动人。
故事因为是作者的真实经历，所以很感人，而且作者语言很优美凝炼。
我看得爱不释手，看完还有点意犹未尽。
作者来草原创办学校，给当地贫困失学儿童和孤儿提供教育和庇护。一做就是十六年，人生的大好年华都奉献给了草原，奉献给了孩子们。她成了无数孤儿们的妈妈，无数孩子的老师。
草原没有电和网络，她坚持下来了；草原用水困难，没办法洗澡，她坚持下来了；草原上饮食单一，只吃一种糌粑，又干又硬，导致便秘，她熬了牛油喝下去治好了便秘；睡觉睡在帐篷的地上，潮湿阴冷，下雨帐篷更是漏雨，她便打伞睡觉；她不适应高原气候，时常生病，不得不返回内地治病，但病好她又继续回到草原。
她坚强的意志和坚定的信念，支持她一路走来。
在这个物欲横流的社会，她无畏艰难险阻，舍己为人，无私奉献。她是黑夜里的一道光，照亮了草原孩子的未来。
她叫江觉迟。

#箴言书苑[超话]#
“我窥视了宇宙一切无可名状的恐惧”

“无可名状之物在深渊里酣梦以待，让腐朽和衰败吞没人间诸城，覆亡无日。”

谁能想到，1926年创作的小说，才是“无可名状之恐惧”的鼻祖。

当洛夫克拉夫特写出了《克苏鲁神话》的第一篇《克苏鲁的呼唤》时，大概他不会想到，一百年后，依然有无数的读者，在这个世界的各个角落里，为“克苏鲁神话”的宇宙构想而啧啧称叹。其中，就有一个我，只敢在太阳当头的大白天，翻开这个奇异诡谲的世界。

“一切恐惧皆源于未知”

无可名状，意味着难以描述、不可理解、不符合逻辑超出理智……无可名状之恐惧，就是对未知的恐惧。人类，在这个宇宙中太过于渺小，而真实源于无知，才使得我们至今安然无恙。一旦，人类试图思考或寻找真相，就成了尼采口中的“上帝就发笑”，以及导致发疯或毁灭。

“使用引用文本的技法”
洛夫克拉夫特，极尽其能事，在他46岁的人生中，创作了“克苏鲁神话”体系下的大量“怪力乱神”的作品，但他本人确实一个十足的唯物论者和无神论者。因此，他的小说里，有一种常人所不及的学术考究气质。

想一想，他开始写小说的1926年，当时的世界，识字率应该是一个令人堪忧的问题。而他却已经开始用构建文本，并让主人公在文本考据中却寻找真相，并制造令人不寒而栗的恐怖气氛。一个人，得有多少的知识储备才能做到这一点。

尽管，洛夫克拉夫特并不是每一篇小说创作，都在渲染克苏鲁，以及担任其祭祀和象征的章鱼怪，但他确实做到了在所有创作中，都贯穿了同一个主题：人类文明只是宇宙中的偶然产物。

《墙中之鼠》中的似乎永无止境的地下世界
《星之彩》中无可名状的异星生命体
《敦威治恐怖事件》中的超自然恐怖之物
《暗夜私语者》中的脑洞大开
《印斯茅斯的阴影》中的人类对自身异化的恐惧
……
都是同一主题下的一脉相承。对整个人类的无知的嘲讽与庆幸，大概也是源自他对自己的不确定。而我们在他的小说中，想要寻找的，大概也是对自己的某个疑惑瞬间的确定吧。

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Book:《克苏鲁神话：无可名状之恐惧》
Author：H.P洛夫克拉夫特（美）

欲速则不达
想要什么得不到
还是想要的东西太多
是欲望无法被满足
还是没有退路只能靠自己
没有底气就要向上的冲劲
做不到才会焦虑
毁灭的世界到头来只馈赠谁
矛盾统一体的悲哀
畸形的产物
都在挣扎然后快乐
看不懂的话语写给谁
胡言乱语最好是高尚的疯子
加戏也会让人心安理得
披上外衣表演也很真实
他们有人喜欢你
自救求生下的产物
逼出来的世界
任谁都如此
谁也不能撕开掩饰的真实谎言
现实是最好的恭维
满分的苦难把人武装
异教徒的语言
不入流的慌张
继续上演