问：弟子时常静坐念佛很摄心，但是在念佛堂、唱佛号时，容易出现各种念头。当心进入念头时又能及时发现，一会儿又进入另一个念头难以调伏。请问如何对治？
答：应该是自念自听为好，要有音声，音声才能摄心。如果你打坐的话，也得要有在默念佛号，有音声之相。如果你仅仅是在那里打坐，那你这就不是念佛法门的特点了。那你就是或者止观，或者仅仅是打打坐而已。
而且这个时代的众生一静坐，很容易进入昏沉状态。先是轻微的昏沉，后是重度的昏沉。再重度的，耷拉着脑袋，可能打鼾的声音都出来。整个环境都是昏沉。你做不到多少的清醒，所以还是要提起佛号。
所以我们打佛七，念佛堂就是唱响佛号。你不是唱佛号的时候，容易出现各种念头，不是这样，是你通过唱这个佛号，你发现了有很多念头。如果你在打坐，在一种轻度昏沉状态，实际上还有念头，你都发现不了。所以能发现念头，妄念，还幸亏这个佛号你提起来了。就好像有光亮，才发现有房间里面的灰尘一样。那我们的心，妄心难治啊，他一定是有妄念的。心如猿猴啊，一下子上天，一下子下来啊。所以众生都是散乱心的，妄想杂念纷飞的。所以这句佛号的功德就是讲，妄念是病，佛号是药。以这个佛号的药，来对治妄念，以一念摄万念，以净念摄染念。那无论你念得怎么样，实际上都是有妄念的背景，你不可能说我一念佛，我就万里无云万里天了。甚至很多人都不知道厉害啊，我一念佛很清净了，无念了，哪有这个水平呢？只不过是粗的念变成细的念，你细的念都发觉不了，你还说你没有念头。没有这个事，无念是什么程度啊？那是圣者。我们的阿赖耶识都是那种见分、相分，那种波翻浪卷，叫识海。阿赖耶识就像海，哪有一时的停留。
你看《楞严经》讲，我们的行阴，行阴就是讲的意识流啊。他的念头很像湍急的水流啊，非常的急，但是你远处看还是觉得很安静的，实际上他的流是非常的湍急的。所以我们这个世间的众生，可以说我们做不到无念的状态，只不过是说我们的念头比较少一点，能够把这个妄念在一段时间给它伏住。最多是这个样子。
怎么对治？就是专注这句佛号，不管念头怎么样，你不要去管念头。念头来了，来了不迎，去了不送。让它自生自灭，你全神贯注这句佛号就可以了。
------大安法师为沙弥净人班开示
2023年10月讲于东林祖庭
答：应该是自念自听为好，要有音声，音声才能摄心。如果你打坐的话，也得要有在默念佛号，有音声之相。如果你仅仅是在那里打坐，那你这就不是念佛法门的特点了。那你就是或者止观，或者仅仅是打打坐而已。
而且这个时代的众生一静坐，很容易进入昏沉状态。先是轻微的昏沉，后是重度的昏沉。再重度的，耷拉着脑袋，可能打鼾的声音都出来。整个环境都是昏沉。你做不到多少的清醒，所以还是要提起佛号。
所以我们打佛七，念佛堂就是唱响佛号。你不是唱佛号的时候，容易出现各种念头，不是这样，是你通过唱这个佛号，你发现了有很多念头。如果你在打坐，在一种轻度昏沉状态，实际上还有念头，你都发现不了。所以能发现念头，妄念，还幸亏这个佛号你提起来了。就好像有光亮，才发现有房间里面的灰尘一样。那我们的心，妄心难治啊，他一定是有妄念的。心如猿猴啊，一下子上天，一下子下来啊。所以众生都是散乱心的，妄想杂念纷飞的。所以这句佛号的功德就是讲，妄念是病，佛号是药。以这个佛号的药，来对治妄念，以一念摄万念，以净念摄染念。那无论你念得怎么样，实际上都是有妄念的背景，你不可能说我一念佛，我就万里无云万里天了。甚至很多人都不知道厉害啊，我一念佛很清净了，无念了，哪有这个水平呢？只不过是粗的念变成细的念，你细的念都发觉不了，你还说你没有念头。没有这个事，无念是什么程度啊？那是圣者。我们的阿赖耶识都是那种见分、相分，那种波翻浪卷，叫识海。阿赖耶识就像海，哪有一时的停留。
你看《楞严经》讲，我们的行阴，行阴就是讲的意识流啊。他的念头很像湍急的水流啊，非常的急，但是你远处看还是觉得很安静的，实际上他的流是非常的湍急的。所以我们这个世间的众生，可以说我们做不到无念的状态，只不过是说我们的念头比较少一点，能够把这个妄念在一段时间给它伏住。最多是这个样子。
怎么对治？就是专注这句佛号，不管念头怎么样，你不要去管念头。念头来了，来了不迎，去了不送。让它自生自灭，你全神贯注这句佛号就可以了。
------大安法师为沙弥净人班开示
2023年10月讲于东林祖庭
293.胜林菩萨承佛威力，普观十方，而说颂言【华严经浅释】
卷十九丨夜摩宫中偈赞品第二十
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时，胜林菩萨，承佛威力。普观十方，而说颂言。】
在这个时候，这位胜林大菩萨，他仰承着释迦牟尼佛的大威神力，普遍观察十方一切众生的因缘，而用偈颂来说明佛的境界。
譬如孟夏月 空净无云曀
赫日扬光晖 十方靡不充
好像孟夏（四月）的时候，天空非常清净，万里无云。炎热的太阳，普照十方。在十方没有不充满太阳的光辉。
其光无限量 无有能测知
有目斯尚然 何况盲冥者
太阳的热度是没有限量，没有人能测量太阳光的热度，究竟有多少度？可以说无人能知道。何况生来就盲冥的瞎子，他怎会知道太阳光的热度呢？当然不会晓得。
诸佛亦如是 功德无边际
不可思议劫 莫能分别知
十方诸佛的功德，好像太阳光的热度，是没有边际的。就是经过不可思议大劫的时间，也不会有人能分别出来究竟有多少，知道详细的数量。
诸法无来处 亦无能作者
无有所从生 不可得分别
一切诸法没有来处，也不是有人作出来的法。法的本体和虚空一样，不是从什么地方所生出来的，所以法的本体不可得分别。法根本就没有一个本体，所谓“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”
一切法无来 是故无有生
以生无有故 灭亦不可得
诸法既然无来，它怎会生呢？因为它不能自生的缘故，又怎会有个灭呢？法就是不生不灭。所以生不可得，灭也不可得。
一切法无生 亦复无有灭
若能如是解 斯人见如来
因为一切法没有生，所以也没有灭。也就是没有生相，也没有灭相。若能明白诸法不生不灭、不垢不净、不增不减的道理，这个人就能见到如来。
诸法无生故 自性无所有
如是分别知 此人达深义
一切法没有生，怎会有自性？若有自性，那就会生。如果能这样来分别，而知道一切法的真理，这个人就能如如不动，通达了了常明的深义。
以法无性故 无有能了知
如是解于法 究竟无所解
因为诸法没有体性的缘故，所以没有能了解知道。像这样能了解一切法无性，究竟到极点，就是什么也没有，皆无所解。
所说有生者 以现诸国土
能知国土性 其心不迷惑
所说有众生或有法生，现出于诸佛国土。若能明白一切国土性，其性犹如虚空。那么，其心就不会被虚妄不实的境界所迷惑。
世间国土性 观察悉如实
若能于此知 善说一切义
世间所有诸佛国土性，观察一切都是真如实相的境界。若能明白这种真理，知道一切都是不生不灭，这时，才能善巧方便演说一切佛法的真实义。
卷十九丨夜摩宫中偈赞品第二十
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时，胜林菩萨，承佛威力。普观十方，而说颂言。】
在这个时候，这位胜林大菩萨，他仰承着释迦牟尼佛的大威神力，普遍观察十方一切众生的因缘，而用偈颂来说明佛的境界。
譬如孟夏月 空净无云曀
赫日扬光晖 十方靡不充
好像孟夏（四月）的时候，天空非常清净，万里无云。炎热的太阳，普照十方。在十方没有不充满太阳的光辉。
其光无限量 无有能测知
有目斯尚然 何况盲冥者
太阳的热度是没有限量，没有人能测量太阳光的热度，究竟有多少度？可以说无人能知道。何况生来就盲冥的瞎子，他怎会知道太阳光的热度呢？当然不会晓得。
诸佛亦如是 功德无边际
不可思议劫 莫能分别知
十方诸佛的功德，好像太阳光的热度，是没有边际的。就是经过不可思议大劫的时间，也不会有人能分别出来究竟有多少，知道详细的数量。
诸法无来处 亦无能作者
无有所从生 不可得分别
一切诸法没有来处，也不是有人作出来的法。法的本体和虚空一样，不是从什么地方所生出来的，所以法的本体不可得分别。法根本就没有一个本体，所谓“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”
一切法无来 是故无有生
以生无有故 灭亦不可得
诸法既然无来，它怎会生呢？因为它不能自生的缘故，又怎会有个灭呢？法就是不生不灭。所以生不可得，灭也不可得。
一切法无生 亦复无有灭
若能如是解 斯人见如来
因为一切法没有生，所以也没有灭。也就是没有生相，也没有灭相。若能明白诸法不生不灭、不垢不净、不增不减的道理，这个人就能见到如来。
诸法无生故 自性无所有
如是分别知 此人达深义
一切法没有生，怎会有自性？若有自性，那就会生。如果能这样来分别，而知道一切法的真理，这个人就能如如不动，通达了了常明的深义。
以法无性故 无有能了知
如是解于法 究竟无所解
因为诸法没有体性的缘故，所以没有能了解知道。像这样能了解一切法无性，究竟到极点，就是什么也没有，皆无所解。
所说有生者 以现诸国土
能知国土性 其心不迷惑
所说有众生或有法生，现出于诸佛国土。若能明白一切国土性，其性犹如虚空。那么，其心就不会被虚妄不实的境界所迷惑。
世间国土性 观察悉如实
若能于此知 善说一切义
世间所有诸佛国土性，观察一切都是真如实相的境界。若能明白这种真理，知道一切都是不生不灭，这时，才能善巧方便演说一切佛法的真实义。
记录日常
或许丽江有种神奇得魔力，当我离开前一天晚上，我下楼躺在院子里躺椅上，现在正值冬季，晚上的风吹来有点清冷，时不时的咳嗽几下，因为从长沙到丽江感冒一直没好，这两天每天都早起，每天行走步数都是两万步或者四万多步，身上确实疲惫，心情确实很舒畅，每天过的也很充实，突然安静沉淀下来，顿时心中居然莫名有种不舍感
从到丽江后一直都很顺利，天气很好气候舒适，景色自然漂亮，刚到丽江古城民宿老板是湖南邵阳老乡，顿时又加了个亲切的滤镜，住古城里面出门哪里都方便，忙碌而又开心，看着让人觉得新奇的人文历史，玲琅满目的商品，风吹过万里无云的天空，所有的一切仿佛都可以抛在脑后
我每天跟家人，闺蜜分享我的所见所得，想把这份轻松愉悦带给他们
18日抵达大理古城，路上司机从远处带我路过苍山洱海，对于从小身处在内陆没有见过海的我，这自然是好风光，只想在离它们在近一点，路上我遇到了来自天津的同行伙伴，跟来自贵州的司机，一路都聊着彼此的城市跟各自的所见所闻，这一瞬间我也找到了旅游的另一种意义
这世界真的很大
或许丽江有种神奇得魔力，当我离开前一天晚上，我下楼躺在院子里躺椅上，现在正值冬季，晚上的风吹来有点清冷，时不时的咳嗽几下，因为从长沙到丽江感冒一直没好，这两天每天都早起，每天行走步数都是两万步或者四万多步，身上确实疲惫，心情确实很舒畅，每天过的也很充实，突然安静沉淀下来，顿时心中居然莫名有种不舍感
从到丽江后一直都很顺利，天气很好气候舒适，景色自然漂亮，刚到丽江古城民宿老板是湖南邵阳老乡，顿时又加了个亲切的滤镜，住古城里面出门哪里都方便，忙碌而又开心，看着让人觉得新奇的人文历史，玲琅满目的商品，风吹过万里无云的天空，所有的一切仿佛都可以抛在脑后
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