#南无阿弥陀佛[超话]#
金巴仁波切九岁时所作的佛法开示
我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！
无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情；没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子，就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。
那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看得到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。
那你又问：那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、**道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！**道大的吃中的，中的又吃小的，吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那就是「常」的世界，「常的世界」又是哪里？「常的世界」当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！佛国净土那里，天天快快乐乐幸福无比，那里是个「常」不会「无常」的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢？当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是「一定」，不是「比如说」，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我们到佛国，这个「常」的世界，大家已经知道是极乐世界、东方琉璃世界、南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家。什么叫「国家」呢？以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智慧的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的「佛国」是「第一义谛」，「第一义谛法性真如」。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是「不住空不入有」的无为真谛，不是「有为二边」，不是「二边怖」。我的知见是「三世有为皆空幻，无始诸相为实有」。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果、惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语「半途而废」，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去一个「常」的世界？你们说对不对？(众：是！)
不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些抛开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是「佛国」——「常」的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
金巴仁波切九岁时所作的佛法开示
我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！
无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情；没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子，就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。
那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看得到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。
那你又问：那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、**道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！**道大的吃中的，中的又吃小的，吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那就是「常」的世界，「常的世界」又是哪里？「常的世界」当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！佛国净土那里，天天快快乐乐幸福无比，那里是个「常」不会「无常」的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢？当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是「一定」，不是「比如说」，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我们到佛国，这个「常」的世界，大家已经知道是极乐世界、东方琉璃世界、南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家。什么叫「国家」呢？以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智慧的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的「佛国」是「第一义谛」，「第一义谛法性真如」。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是「不住空不入有」的无为真谛，不是「有为二边」，不是「二边怖」。我的知见是「三世有为皆空幻，无始诸相为实有」。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果、惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语「半途而废」，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去一个「常」的世界？你们说对不对？(众：是！)
不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些抛开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是「佛国」——「常」的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
完全投入去展现生命的奇迹
海云和上法语
一佛乘的行者要有一个心念，当下一转，娑婆就是净土，当下一转你就可以转凡夫为圣人，但是这一个一转不是嘴巴讲的，你有没有那个功夫？换句话说，我要下一段功夫，十年二十年不知道，三十年五十年也不知道，这个功夫要下，然后你才能够成立，一转念间烦恼成菩提，一转念间娑婆成净土，一转念间生死成涅槃，一佛乘的人要有这个信心。可是我们现在发现，不堪法器者也会讲这些，而且他告诉你，就是这样转，但是怎么转呢？他不会，因为他没有那个二三十年或者三五十年的功夫在，这个就是不堪为法器。堪为法器的人是具有这种十足的信心，然后完全投入，他不讲，他自己知道，我这样做就对了，他会去寻找普贤行愿这个通途，然后去用功。
我们发现很多人不是这个样子，听多了一佛乘的术语，开口闭口都是这些，他有没有在修啊，天晓的，展现出来的不要说生命的品质了，那种气质就已经有够糟糕的，他也叫作一佛乘的行者，那不是，那只是嘴巴那不是真的。所以一佛乘的行者跟那种文字般若上面的人是不同的，一佛乘的行者他具有虔诚的功夫，他自己静静地在行，在这种菩提航道上鼓浪前进的，象鸭子在水中，两脚是拼命地在划，但是你看它上身，在水上面那一段很安然。我们看反过来的人，是上面的部分，浮在水面上的那个部分很激扬，水下面的两只脚不会划，这不是假菩萨而已，这根本就是魔。
一个真正的行者，表面上你看不出来，他跟大家一样，都是静静的，但是内心里头他是真的在鼓浪前进，为什么？因为他这辈子一定要完成这个目标，这个使命，这辈子假如不达到这个目标，下辈子难说。这辈子机缘这么殊胜，你都不能成就了，你还讲下辈子干嘛。所以他在这个地方，他会战战兢兢的，他会不放过任何的境界跟因缘的，但是你要知道，从表相上浮现出来的人当下错过的很多。我们一再跟各位讲，错了第一步你将错过全部，你只要在第一步上面一有疏忽，后面你全盘都错过了。不要以为这些话我们带起来讲都很好，这些话你带起来讲正好是你的漏洞，我们可以静静的听，我要讲的这一句话对方是不是这样讲下来，要是这样那就对了，就好了。人家还没讲你就先讲出来了，然后你就要问人家说对不对，人家说是，你又怎么样，人家说不是呢，你又不高兴，只是爱争辩而已，所以是与不是对你来讲都没有好处，只是暴露了你是这样没有水平的人而已，真正的关键是在于你有没有办法自己去掌握这个地方。
这个部分我举例子给各位作参考，有些资料我们大概在二三十年前都已经看过了，比如麦田怪圈这类东西是不是外星人来的，或者我们早一期的人类文明，这两种答案是目前西方最流行的答案，为什么呢？因为他们假设外星人当中有高等生物，所以他们一再的在探索，那么也就假设他们曾经到地球来过，所以有那种遗迹存在。还有法老的金字塔，玛雅文化等等，你可以把他说成冰河期以前文化的遗迹，或者外星人路过地球所造成的遗迹。
那些答案我们不讲对不对，我们跟各位提出另一个答案，这个就谈到你生命的问题了。我们现在人类的奋斗，我们按照数学来讲，画两条线，一个纵轴一个横轴，四个象限，假设我们现在是活在第一象限，你在这个象限里面所看到的，这个眼耳鼻舌身意所对的色声香味触法这种境界，都是在第一生命里面，可是你会发现到，这些所谓高等文明的这些奇迹留下来的，我告诉各位，都跟宗教信仰有关，换句话说，在宗教信仰的领域里面，当他把全生命灌注、投入，完全投入去运作的时候，他会产生另外一个生命出现，当那个生命产生以后，第一象限的这些色声香味触法将随着时间的过去，会逐渐剥落，剥落到最后会剩下来的，那是属于非第一象限的生命。
假设说，他在第三象限上面所呈现的第三生命将是永恒的，他将会跟地球同生灭。而那一个第三生命展现的部分，在你第一象限的时代里面他也存在，但是你看不出来，你肉眼看不出来，除非你有法眼才看的出来。所以，你看金字塔，第一象限的部分毁了，玛雅文化的神庙，在第一象限也全毁了，剩下的是第三象限的。这些奇迹一定是当时他们原住民的宗教的活动，他们在那边举办祭典的时候，当大家把生命完全投入以后，所产生第三象限的生命现象。那么在当时，因为第一象限生命的这些色声香味触法覆盖在上面，你看不到第三象限的生命，现在随着时间斑驳了，第一象限的生命现象被物理定律消磨掉了，完全剥落了，剩下来就是物理定律所不能消失的。
这些奇迹，你可以发现都是跟宗教信仰有关，因为在宗教信仰里面，他最能够激发我们生命的潜力，把那一个所谓法身慧命在这里展现出来，而在所有的宗教里面，有办法好好的掌握住我们每一个人法身慧命的呈现，只有佛教。这些非佛教地区以外的，他有这些遗迹存在，他是告诉我们，人类聚精会神、完全投入于宗教活动的时候，能够展现出另外一种生命的能量跟现象，是证明佛教所讲的法身慧命的真实性。
所以你要知道，法身慧命的呈现这个部分，在佛教里面他有相当的训练，能够让每一个人在这一方面完全体验跟展现，但是这一个部分是一种完全的投入以后才会产生的。你现在还没有完全投入，你没有办法这样去自信，就算你是菩萨摩诃萨，你也必须在这个世间，先完全投入以后，你才能够历练出这个世间的色声香味触法，否则你不能起作用。现在就算我们讲的，每一个人都具有菩萨摩诃萨的这种品质，因为这是本自具足嘛，可是你没有办法把他显现出来，你要显现出来就必须完全的投入。这个时候第一象限跟第三象限的生命会同时展现，那么你在本体上可以把这个第三象限的永恒保存，同时你也可以在第一象限上展现出来饶益众生。
撷自《探玄记》
海云和上法语
一佛乘的行者要有一个心念，当下一转，娑婆就是净土，当下一转你就可以转凡夫为圣人，但是这一个一转不是嘴巴讲的，你有没有那个功夫？换句话说，我要下一段功夫，十年二十年不知道，三十年五十年也不知道，这个功夫要下，然后你才能够成立，一转念间烦恼成菩提，一转念间娑婆成净土，一转念间生死成涅槃，一佛乘的人要有这个信心。可是我们现在发现，不堪法器者也会讲这些，而且他告诉你，就是这样转，但是怎么转呢？他不会，因为他没有那个二三十年或者三五十年的功夫在，这个就是不堪为法器。堪为法器的人是具有这种十足的信心，然后完全投入，他不讲，他自己知道，我这样做就对了，他会去寻找普贤行愿这个通途，然后去用功。
我们发现很多人不是这个样子，听多了一佛乘的术语，开口闭口都是这些，他有没有在修啊，天晓的，展现出来的不要说生命的品质了，那种气质就已经有够糟糕的，他也叫作一佛乘的行者，那不是，那只是嘴巴那不是真的。所以一佛乘的行者跟那种文字般若上面的人是不同的，一佛乘的行者他具有虔诚的功夫，他自己静静地在行，在这种菩提航道上鼓浪前进的，象鸭子在水中，两脚是拼命地在划，但是你看它上身，在水上面那一段很安然。我们看反过来的人，是上面的部分，浮在水面上的那个部分很激扬，水下面的两只脚不会划，这不是假菩萨而已，这根本就是魔。
一个真正的行者，表面上你看不出来，他跟大家一样，都是静静的，但是内心里头他是真的在鼓浪前进，为什么？因为他这辈子一定要完成这个目标，这个使命，这辈子假如不达到这个目标，下辈子难说。这辈子机缘这么殊胜，你都不能成就了，你还讲下辈子干嘛。所以他在这个地方，他会战战兢兢的，他会不放过任何的境界跟因缘的，但是你要知道，从表相上浮现出来的人当下错过的很多。我们一再跟各位讲，错了第一步你将错过全部，你只要在第一步上面一有疏忽，后面你全盘都错过了。不要以为这些话我们带起来讲都很好，这些话你带起来讲正好是你的漏洞，我们可以静静的听，我要讲的这一句话对方是不是这样讲下来，要是这样那就对了，就好了。人家还没讲你就先讲出来了，然后你就要问人家说对不对，人家说是，你又怎么样，人家说不是呢，你又不高兴，只是爱争辩而已，所以是与不是对你来讲都没有好处，只是暴露了你是这样没有水平的人而已，真正的关键是在于你有没有办法自己去掌握这个地方。
这个部分我举例子给各位作参考，有些资料我们大概在二三十年前都已经看过了，比如麦田怪圈这类东西是不是外星人来的，或者我们早一期的人类文明，这两种答案是目前西方最流行的答案，为什么呢？因为他们假设外星人当中有高等生物，所以他们一再的在探索，那么也就假设他们曾经到地球来过，所以有那种遗迹存在。还有法老的金字塔，玛雅文化等等，你可以把他说成冰河期以前文化的遗迹，或者外星人路过地球所造成的遗迹。
那些答案我们不讲对不对，我们跟各位提出另一个答案，这个就谈到你生命的问题了。我们现在人类的奋斗，我们按照数学来讲，画两条线，一个纵轴一个横轴，四个象限，假设我们现在是活在第一象限，你在这个象限里面所看到的，这个眼耳鼻舌身意所对的色声香味触法这种境界，都是在第一生命里面，可是你会发现到，这些所谓高等文明的这些奇迹留下来的，我告诉各位，都跟宗教信仰有关，换句话说，在宗教信仰的领域里面，当他把全生命灌注、投入，完全投入去运作的时候，他会产生另外一个生命出现，当那个生命产生以后，第一象限的这些色声香味触法将随着时间的过去，会逐渐剥落，剥落到最后会剩下来的，那是属于非第一象限的生命。
假设说，他在第三象限上面所呈现的第三生命将是永恒的，他将会跟地球同生灭。而那一个第三生命展现的部分，在你第一象限的时代里面他也存在，但是你看不出来，你肉眼看不出来，除非你有法眼才看的出来。所以，你看金字塔，第一象限的部分毁了，玛雅文化的神庙，在第一象限也全毁了，剩下的是第三象限的。这些奇迹一定是当时他们原住民的宗教的活动，他们在那边举办祭典的时候，当大家把生命完全投入以后，所产生第三象限的生命现象。那么在当时，因为第一象限生命的这些色声香味触法覆盖在上面，你看不到第三象限的生命，现在随着时间斑驳了，第一象限的生命现象被物理定律消磨掉了，完全剥落了，剩下来就是物理定律所不能消失的。
这些奇迹，你可以发现都是跟宗教信仰有关，因为在宗教信仰里面，他最能够激发我们生命的潜力，把那一个所谓法身慧命在这里展现出来，而在所有的宗教里面，有办法好好的掌握住我们每一个人法身慧命的呈现，只有佛教。这些非佛教地区以外的，他有这些遗迹存在，他是告诉我们，人类聚精会神、完全投入于宗教活动的时候，能够展现出另外一种生命的能量跟现象，是证明佛教所讲的法身慧命的真实性。
所以你要知道，法身慧命的呈现这个部分，在佛教里面他有相当的训练，能够让每一个人在这一方面完全体验跟展现，但是这一个部分是一种完全的投入以后才会产生的。你现在还没有完全投入，你没有办法这样去自信，就算你是菩萨摩诃萨，你也必须在这个世间，先完全投入以后，你才能够历练出这个世间的色声香味触法，否则你不能起作用。现在就算我们讲的，每一个人都具有菩萨摩诃萨的这种品质，因为这是本自具足嘛，可是你没有办法把他显现出来，你要显现出来就必须完全的投入。这个时候第一象限跟第三象限的生命会同时展现，那么你在本体上可以把这个第三象限的永恒保存，同时你也可以在第一象限上展现出来饶益众生。
撷自《探玄记》
无常是什么呢
金巴仁波切九岁时所作的佛法开示
我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！
无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情；没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子，就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。
那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看得到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。
那你又问：那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的，中的又吃小的，吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那就是「常」的世界，「常的世界」又是哪里？「常的世界」当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！佛国净土那里，天天快快乐乐幸福无比，那里是个「常」不会「无常」的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢？当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是「一定」，不是「比如说」，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我们到佛国，这个「常」的世界，大家已经知道是极乐世界、东方琉璃世界、南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家。什么叫「国家」呢？以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智慧的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的「佛国」是「第一义谛」，「第一义谛法性真如」。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是「不住空不入有」的无为真谛，不是「有为二边」，不是「二边怖」。我的知见是「三世有为皆空幻，无始诸相为实有」。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果、惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语「半途而废」，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去一个「常」的世界？你们说对不对？(众：是！)
不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些抛开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是「佛国」——「常」的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
金巴仁波切九岁时所作的佛法开示
我今天呢讲的是无常，无常是什么呢？无常就是有情决定死、无情决定灭。有情是什么？有情就是有生命也有感情的，比如说人类、动物类、细菌类，就包括六道轮回里面的众生，都是有生命有感情。那有生命有感情的众生到最后会怎么样呢？一个字：死掉！只有死掉！
无情决定灭。无情分两种：一种是有生命但是没有感情；另一种，是没有生命也没有感情。有生命没有感情的是什么呢？花、草、树都是有生命但是没有感情；没有生命没有感情的，如山河大地、路上跑的汽车、现在住的房子，就包括你们现在穿的衣服、戴的首饰，都是没有生命也没有感情。有生命没有感情和没有生命没有感情的东西，到了最后都会坏掉、无常掉。
那你问金巴仁波切，有一些东西，我看得到它无常，但有一些东西，我怎么看不到？有一些东西，你看不到是为什么呢？因为它们太细，显微镜都看不到，你肉眼根本看不到，但是我们看得到的东西跟看不到的东西到最后都会坏掉、死掉，就包括你们人类都会死掉。
那你又问：那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道。在那里天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的，中的又吃小的，吃来吃去，下一顿要吃什么它们知道吗？不知道！那饿鬼道就更惨了！饿鬼道不论吃多少总吃不饱，天天饿着一个肚子，饿得心慌。地狱道就更恐怖！地狱道，上刀山下油锅简直是痛苦。那你问金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久吗？它怎么会无常掉、死掉呢？天人道可以活八万四千劫，但是到了最后，一个字：死掉。只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那就是「常」的世界，「常的世界」又是哪里？「常的世界」当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！佛国净土那里，天天快快乐乐幸福无比，那里是个「常」不会「无常」的，那里是不生不灭、不来不去的一个国家，就是不再出生也不再死掉的一个国家，那你们怎么样才可以去那里呢？当然你们要学好佛法才能去，但是，不要假修行，骗骗大家，骗骗众生，就能去一个常的世界，你们要用一个真正的心学好佛法，你们就一定能去一个常的世界，而且是「一定」，不是「比如说」，一定能去常的世界，只要是你们学好佛法，一定能去，但是不能用假修行。
那我们到佛国，这个「常」的世界，大家已经知道是极乐世界、东方琉璃世界、南方宝生世界等十万亿严净佛土，也就是佛菩萨们住的国家。什么叫「国家」呢？以国为家，心境大同，平度中庸就是国家。当然我们说的是佛国，但这个佛国是针对一般粗质，就是普通智慧的人讲的，万一要对某一些上乘根器的修行人就不是这种说法，就不是净土的概念为佛国了；那所谓的「佛国」是「第一义谛」，「第一义谛法性真如」。如果要明白这个佛国在什么地方的话，必须要明白不二法门的真谛，就是「不住空不入有」的无为真谛，不是「有为二边」，不是「二边怖」。我的知见是「三世有为皆空幻，无始诸相为实有」。既然三世皆空，过去现在未来如幻，为什么又实有呢？古德们说：言空啊，莫如说有，实有是因果、惑业之有，俗谛中有，但在真谛中无，因此我们在俗谛上无罣碍。俗谛即是幻有，在真谛中不执法性，自然就会无所得，无得就是无执，两边都不执，法性也不执，染心就成了净心，这就进入般若智照。讲多了大家也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
你们要怎么去一个常的世界呢？当然学好佛法才能去，像我们阿寇拉摩师姐，可以把玛尼石在天上飞。你以为她学到这里就停止了吗？不要以为自己的证量已经达到这么高就不学了，你就停在这里了！中国有句成语「半途而废」，半途而废走到半途就回去了，这怎么行！这跟学佛法一模一样！阿寇拉摩师姐可以把玛尼石向天上飞，但是她学到这里就不学了吗？这样子怎么可以去一个「常」的世界？你们说对不对？(众：是！)
不要说停到一个阶段。好！你们觉得自己的功夫已经够高了就不学了，你们这样子是错误的，你们要一直学，学一辈子。你们把金钱那些抛开，那要干嘛呢？学好佛法！不要说我现在没有钱，怎么办？你学好佛法自然就会有一个很好很好又幸福而且又不会死掉的国家，那就是「佛国」——「常」的世界。所以你们要把那些抛开。那你们应该好好学好佛法，但是你们要用一颗真正的心，不是假心，说骗骗师哥师姐，骗骗大家，骗骗众生，这样子就可以了。那是错误的！你们要用一颗真正的心，学好佛法，你们就一定能去一个常的世界。我很惭愧，就讲到这里，因为我讲多了你们也一时听不懂，所以我以后再慢慢跟大家讲。
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