桓公曰：“寡人欲藉于室屋。”管子对曰：“不可，是毁成也。”“欲藉于万民。”管子曰：“不可，是隐情也。”“欲藉于六畜。”管子对曰：“不可，是杀生也。”“欲藉于树木。”管子对曰：“不可，是伐生也。”“然则寡人安藉而可？”管子对曰：“君请藉于鬼神。”桓公忽然作色曰：“万民、室屋、六畜、树木且不可得藉，鬼神乃可得而藉夫？”管子对曰：“厌宜乘势①，事之利得也；计议因权，事之囿大也。王者乘势，圣人乘幼，与物皆宜。”桓公曰：“行事奈何？”管子对曰：“昔尧之五吏无所食，君请立五厉之祭，祭尧之五吏。春献兰，秋敛落；原鱼以为脯，鲵以为殽，若此，则泽鱼之正伯倍异日，则无屋粟邦布之藉。此之谓设之以祈祥，推之以礼义也。然则自足，何求于民也？”

桓公曰：“天下之国，莫强于越。今寡人欲北举事孤竹、离枝，恐越人之至，为此有道乎？”管子对曰：“君请遏原流，大夫立沼池，令以矩游②为乐。则越人安敢至？”桓公曰：“行事奈何？”管子对曰：“请以令隐三川③，立员都，立大舟之都。大舟之都，有深渊，垒十仞。令曰：‘能游者赐千金。’未能用金千，齐民之游水，不避吴越。”桓公终北举事于孤竹、离枝，越人果至，隐曲菑以水齐④。管子有扶身之士五万人以待，战于曲菑，大败越人。此之谓水豫。

齐之北泽烧，火光照堂下。管子入贺桓公曰：“吾田野辟，农夫必有百倍之利矣。”是岁租税九月而具，粟又美。桓公召管子而问曰：“此何故也？”管子对曰：“万乘之国，千乘之国，不能无薪而炊。今北泽烧，莫之续，则是农夫得居装而卖其薪荛，一束十倍。则春有以倳耜⑤，夏有以决芸。此租税所以九月而具也。”

桓公忧北郭民之贫，召管子而问曰：“北郭者，尽屦缕之甿①也，以唐园为本利，为此有道乎？”管子对曰：“请以令：禁百钟之家不得事鞽②，千钟之家不得为唐园，去市三百步者不得树葵菜。若此，则空闲有以相给资，则北郭之田甿有所雠。其手搔之功，唐园之利，故有十倍之利。”
管子曰：“阴王之国③有三，而齐与在焉。”桓公曰：“此若言可得闻乎？”管子对曰：“楚有汝、汉之黄金，而齐有渠展之盐，燕有辽东之煮，此阴王之国也。且楚之有黄金，中齐有菑石也。苟有操之不工，用之不善，天下倪而是耳。使夷吾得居楚之黄金，吾能令农毋耕而食，女毋织而衣。今齐有渠展之盐，请君伐菹薪，煮水为盐，正而积之。”桓公曰：“诺。”十月始正，至于正月，成盐三万六千钟。召管子而问曰：“安用此盐而可？”管子对曰：“孟春既至，农事且起。大夫无得缮冢墓，理宫室，立台榭，筑墙垣。北海之众无得聚庸而煮盐。若此，则盐必坐长而十倍。”桓公曰：“善。行事奈何？”管子对曰：“请以令粜之梁、赵、宋、卫、濮阳。彼尽馈食之也。国无盐则肿，守圉之国，用盐独甚。”桓公曰：“诺。”乃以令使粜之，得成金万一千余斤。桓公召管子而问曰：“安用金而可？”管子对曰：“请以令使贺献、出正籍者必以金，金坐长而百倍。运金之重以衡万物，尽归于君。故此所谓用若挹于河海，若输之给马④。此阴王之业。”

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经济循环

居民和企业之间的收入和支出构成一个循环，资金在这个循环中往复运行，运行速度越快，经济越繁荣，运行速度慢了，经济就陷入不景气，居民借债消费时可以加速循环，居民还债时则降低循环。

真正有价值的东西不是货币，而是人所生产的产品和服务，现代社会，人生产的产品不是为了自给自足，自我消费，而是卖出去，换成货币后再购买自己需要的产品和服务。一旦循环不畅，那么生产会会下降或是卖不出去形成过剩产能，然后收入也会随之下降。

涨价去库存造成的居民还债压力的增加，实际上开启了消费/收入螺旋下降的恶性循环，已经形成了不可阻挡的趋势。
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