《诗经》

^将仲子^

【原文】

将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

【释文】

仲子仲子求求你，不要往我里弄跨，不娶折断我树枒。芑敢爱惜木树枒？实是怕我爹和妈。仲子仲子虽想你，父母之言令人怕。

【原文】

将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

【释文】

仲子仲子求求你，不要往我院墙跨，不要折我桑对枒。岂敢爱惜桑树枒？几位哥哥使我怕。仲子仲子虽想你，兄长之言令人怕。

【原文】

将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

【释文】

仲子仲子求求你，不娶往我园圃跨。不要折我檀树枒。岂敢爱惜檀树枒？害怕人多嘴又杂。仲子仲子虽想你，人多嘴杂令人怕。

萬章問曰：「敢問友。」孟子曰：「不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。挾者，兼有而恃之之稱。孟獻子，百乘之家也，有友五人焉：樂正裘、牧仲，其三人，則予忘之矣。獻子之與此五人者友也，無獻子之家者也。此五人者，亦有獻子之家，則不與之友矣。乘，去聲，下同。孟獻子，魯之賢大夫仲孫蔑也。張子曰：「獻子忘其勢，五人者忘人之勢。不資其勢而利其有，然後能忘人之勢。若五人者有獻子之家，則反為獻子之所賤矣。」非惟百乘之家為然也。雖小國之君亦有之。費惠公曰：『吾於子思，則師之矣；吾於顏般，則友之矣；王順、長息則事我者也。』費，音祕。般，音班。惠公，費邑之君也。師，所尊也。友，所敬也。事我者，所使也。非惟小國之君為然也，雖大國之君亦有之。晉平公之於亥唐也，入云則入，坐云則坐，食云則食。雖疏食菜羹，未嘗不飽，蓋不敢不飽也。然終於此而已矣。弗與共天位也，弗與治天職也，弗與食天祿也，士之尊賢者也，非王公之尊賢也。疏食之食，音嗣。平公、王公下，諸本多無之字，疑闕文也。亥唐，晉賢人也。平公造之，唐言入，公乃入。言坐乃坐，言食乃食也。疏食，糲飯也。不敢不飽，敬賢者之命也。范氏曰：「位曰天位，職曰天職，祿曰天祿。言天所以待賢人，使治天民，非人君所得專者也。」舜尚見帝，帝館甥于貳室，亦饗舜，迭為賓主，是天子而友匹夫也。尚，上也。舜上而見於帝堯也。館，舍也。禮，妻父曰外舅。謂我舅者，吾謂之甥。堯以女妻舜，故謂之甥。貳室，副宮也。堯舍舜於副宮，而就饗其食。用下敬上，謂之貴貴；用上敬下，謂之尊賢。貴貴、尊賢，其義一也。」貴貴、尊賢，皆事之宜者。然當時但知貴貴，而不知尊賢，故孟子曰「其義一也」。此言朋友人倫之一，所以輔仁，故以天子友匹夫而不為詘，以匹夫友天子而不為僭。此堯舜所以為人倫之至，而孟子言必稱之也。

虽从未与诸君并肩，这些散书空位却也能窥得见诸君日日种种。一个月以来，常常心浮气躁，死盯前几步路，眼看着竖起高墙，焦心劳思却不忧自身浅薄，怨高墙怨无门怨无鸡鸣狗盗之法，自诩清醒，却困住自己许久。​

可我如今仍为此情景所吸引。

只少年为不可得之物趋之若鹜，诸位与我是否在途中早已忘记了这份不问缘由不求荣辱的少年意气。
​昨晚看完颜老师直播，老师认真回答同学说考试是手段，不是结果。
从前听此道理不痛不痒，讲起来也是滔滔不绝，如今却得另一番滋味。

至此，我不祝各位上岸，祝诸君前程似锦。

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