修心的最高境界：
用《心经》来说就是：心无挂碍，远离颠倒梦想。
用《坛经》来说就是：菩提自性，本自清净具足。
用《论语》来说就是：不忧，不惑，不惧，毋意，毋必，毋固，毋我也。
用《中庸》来说就是：中也者，和也者，天下之大本也，达道也。
用《大学》来说就是：止于至善，知止而后有定，诚天意正天心。
用《道德经》来说是：生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰！
用《金刚经》来说是：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得！
用咱老百姓的话就是：无我利他！

以德行善待万物，万物必将以最好的状态回馈于你。命理师想窥天机，不说能否窥透，就是看透又如何，只会感叹造化弄人，天道之下皆为刍狗，命运便是天道的所生所管。人心念有波动，天道便能接收到而发挥命运的监管功能。大善之人，天必厚之，但也只是得人天福报，始终不能脱离天道命运轮回。唯有修心一途，如如不动、心无挂碍，方能摆脱命运约束，得大自在。#情感挽回合婚情感挽回风水八卦八字分手夫妻出轨起名看相事业人生分手#【薇：jiuhe225】

有欲则苦

无欲则刚——宗喀巴大师在《菩提道次第广论》（以下简称《广论》）中，把烦恼分成十种。

贪《广论》曰：“贪者，谓缘内外可意净境，随逐耽着，如油著布难以洗除，此亦耽恋自所缘境与彼所缘难以分离。”贪就是对内外可意境的追求和执着。外在的可意境为好的色声香味触，如各种美丽的颜色、形状，悦耳的音乐，好闻的香气，可口的味道，悦意的触感；内在的可意境如自己的身体、观点等等。贪欲是对外在的或内在的任何可意目标，产生强烈的兴趣、贪恋、执着、着迷，念念不忘，不能自拔。如同布浸染上了油一般，难以洗掉。比如有人对某一珠宝产生了兴趣，虽然离开了珠宝店，但那个珠宝的样子老是在眼前晃来晃去。包括房产、美女、权力、财富等等任何一个目标，也包括自己的身体、自已的想法等等，对这些产生难舍难分的心理叫做贪欲。有求则苦，无欲则净。《般若心经》中说：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”。为什么呢？心里没有挂碍就不担心失去什么，没有挂碍也不怕得不到什么，所以没有欲望自然就没有恐怖。若有挂碍，就会有无穷无尽的恐怖。——节选《生死之旅》