#如丧考彪[超话]#【请神】3.0
08
崇应彪抬眸扫视一圈，发现自己已然从阵中脱身，此时身处异地。
这是片荒凉的原野，覆着层薄雪。
他从雪地里爬起来，发现身旁就是株参天大树。与周遭环境大相径庭，这银杏树枝繁叶茂，暖黄色的树叶成簇。
站在林荫下仰头，竟望不到天穹。
崇应彪认得这棵树。
故乡寸草不生的神山上。那座因为风水又或许被任何放射物质改变的山上，只留有一株高耸入云的、枯死的银杏树。
他由此得知自己是在做梦，皱着眉回忆起族长的话：北崇的领域自三千年前被神划分开来，界限就在西方。
当时还有孩童问他：“那界限就是西边的神山喽？”
族长摇头道：“不，界限是那棵树。”
他不忘警醒：“可大家千万不要忘记，北崇族人不可上神山。这是祖训。”
孩童又问：“如果去了又会怎样？”
族长道：“神谴，族灭。”
可北崇一族，三千年间，或许只有崇应彪知道。
祖先欺人。
因为他上过神山。
09
当崇应彪擦净嘴角的血，自头顶破烂的窟窿里眼见着巨大刺目的光迎面而来时，又多多少少有些哆嗦。
因为他能感觉到神的威压，能听到不远处林中寒潭似乎也掀起波澜，浪潮翻天。
难道这就是私上神山的惩罚？
他会死于这次自不量力的请神吗？
崇应彪脑袋迷蒙不堪，只觉得凌冽寒意迎面扫来，于是下意识闭了眼。
那光束落地，与凡间相遇后发出轰隆巨响，震地大地抖动不堪。
饶是传自申公豹的阵法相比之下也不堪一击，霎时间破碎成满地符纸，被火焰烧成灰烬。
崇应彪再次挑开眼帘时，只见一只足以包裹整个深林的金色凤乌图腾在自己身下轰然绽开。
他在影影绰绰的金光和大阵残相里看见了一道手持法尺的巨大虛影。
那人身着天衣，玉簪珠履，身量很高，神色威严，又偏偏面如冠玉。
像神山下裹着荒凉气息的天风。
神在这阵虚无的风里，垂眸直视他的脸，面容上接近肃杀的神色逐渐消耗殆尽。
崇应彪亦堪称大逆不道地与神对视，却正看清了对方填满温润玉泽的眼。
他被望地怔了怔，想移开视线却无法做到。
只能可怜兮兮地瘫在金乌阵里，眼睁睁见神的虚影消散，幻化出类人的真身，款款向他走来。
果然，神都是悲悯众生的。
他注视着越来越近的身形，自神的眼眸中看到了接近悲伤的神色。
神在他面前驻足。
接着，出乎崇应彪预料地，竟弯下腰，伸手轻轻抚摸起他眼皮上被划破的伤痕。
他原本是几乎不敢呼吸的，可被这温柔地动作惊扰心弦。
他感觉自己似是已经被宽恕，被赦免，身为凡人所有肮脏的、不甘的、阴暗的愿望全部在这一刻溃散。
现在他甘愿变成祭台上的贡品，只求神能多留片刻。
“名字。”
崇应彪听见对方发问，于是反应过来，试图跪地磕头，却被那只手稳住。
于是不敢再有大动作，任由那只手描摹他的眉眼，磕磕绊绊答：“弟、弟子、崇应彪……”
“为何唤我。”
他被看得恍惚，面色上爬满红晕，却也不敢造次，战战兢兢说明情况，最后实打实害怕起来，又补充道：“弟子实属无奈！望尊上…尊上宽恕……”
对方似是看出他的胆战，指腹轻轻拂去崇应彪唇角的血迹，柔声道。
“别怕。”
他一时间不知如何感谢，俯下身又想给神磕头，却被打断。
“你想救他们。”
崇应彪这才记起正事，想转脸又被那只在自己唇角停留的手控制，只能用余光看见大山崩裂的废墟下还留着两缕幽魂。
他点点头。
“这并非你分内事，你也想如此吗？”
他未曾思索：“想。”
“折损阳寿，死入酆都，也愿如此？”
他毫不犹豫：“愿意。”
神静默地看着他，指腹划过他干燥却红润的唇，说了句他完全听不懂的话。
“你还是这样。”
良久才又道。
“好。”
下一瞬，崇应彪便瞧见女子与婴孩的魂魄被幻化成两缕柔光，缓缓升向天空。
自会是有好结果。
他目送魂魄离去，直至消失不见。
后喜从心来，想感谢神，却发觉连香炉也早被自己踢出窗外去了。只得大声道：“尊上、弟子无以为报，我给您磕个头吧！！！”
神却不愿如此，借着一道柔顺的力气将他从地面上带起来。
崇应彪却极为不争气地双腿瘫软，大逆不道地跌入对方的怀抱。
他本该重新跪下，磕头受死，又或者痛哭流涕地求神不要降罪。
却听见耳畔传来了一声模糊的笑意。
接着，崇应彪听见神道：“你并不是无以为报。”
他的侧腰因为神的掌控而细细发抖，身体更是软了一般吓瘫在对方怀中。
可神却豪不怜悯他接近停止的呼吸，又道：“崇应彪，我想要的，你都给吗？”
他被问得心跳如擂，却顾不得对方究竟需要他搭上性命还是来生，只咬了咬下唇。
声音小小的，却毫不犹豫道：“都给……”
自此，头顶响彻云霄的雷鸣终于停歇。
10
崇应彪今夜第无数次升腾起大逆不道的，接近亵渎神灵的错觉。
那位会奖励般轻揉他发顶，方才还降临凡间的神，和那些个寺庙道馆里的石像全然不同。
他垂眸望着手心出现的金色凤乌纹，面颊在夜色中烧得滚烫。
崇应彪总觉得。
那好像是只属于他自己的神。
08
崇应彪抬眸扫视一圈，发现自己已然从阵中脱身，此时身处异地。
这是片荒凉的原野，覆着层薄雪。
他从雪地里爬起来，发现身旁就是株参天大树。与周遭环境大相径庭，这银杏树枝繁叶茂，暖黄色的树叶成簇。
站在林荫下仰头，竟望不到天穹。
崇应彪认得这棵树。
故乡寸草不生的神山上。那座因为风水又或许被任何放射物质改变的山上，只留有一株高耸入云的、枯死的银杏树。
他由此得知自己是在做梦，皱着眉回忆起族长的话：北崇的领域自三千年前被神划分开来，界限就在西方。
当时还有孩童问他：“那界限就是西边的神山喽？”
族长摇头道：“不，界限是那棵树。”
他不忘警醒：“可大家千万不要忘记，北崇族人不可上神山。这是祖训。”
孩童又问：“如果去了又会怎样？”
族长道：“神谴，族灭。”
可北崇一族，三千年间，或许只有崇应彪知道。
祖先欺人。
因为他上过神山。
09
当崇应彪擦净嘴角的血，自头顶破烂的窟窿里眼见着巨大刺目的光迎面而来时，又多多少少有些哆嗦。
因为他能感觉到神的威压，能听到不远处林中寒潭似乎也掀起波澜，浪潮翻天。
难道这就是私上神山的惩罚？
他会死于这次自不量力的请神吗？
崇应彪脑袋迷蒙不堪，只觉得凌冽寒意迎面扫来，于是下意识闭了眼。
那光束落地，与凡间相遇后发出轰隆巨响，震地大地抖动不堪。
饶是传自申公豹的阵法相比之下也不堪一击，霎时间破碎成满地符纸，被火焰烧成灰烬。
崇应彪再次挑开眼帘时，只见一只足以包裹整个深林的金色凤乌图腾在自己身下轰然绽开。
他在影影绰绰的金光和大阵残相里看见了一道手持法尺的巨大虛影。
那人身着天衣，玉簪珠履，身量很高，神色威严，又偏偏面如冠玉。
像神山下裹着荒凉气息的天风。
神在这阵虚无的风里，垂眸直视他的脸，面容上接近肃杀的神色逐渐消耗殆尽。
崇应彪亦堪称大逆不道地与神对视，却正看清了对方填满温润玉泽的眼。
他被望地怔了怔，想移开视线却无法做到。
只能可怜兮兮地瘫在金乌阵里，眼睁睁见神的虚影消散，幻化出类人的真身，款款向他走来。
果然，神都是悲悯众生的。
他注视着越来越近的身形，自神的眼眸中看到了接近悲伤的神色。
神在他面前驻足。
接着，出乎崇应彪预料地，竟弯下腰，伸手轻轻抚摸起他眼皮上被划破的伤痕。
他原本是几乎不敢呼吸的，可被这温柔地动作惊扰心弦。
他感觉自己似是已经被宽恕，被赦免，身为凡人所有肮脏的、不甘的、阴暗的愿望全部在这一刻溃散。
现在他甘愿变成祭台上的贡品，只求神能多留片刻。
“名字。”
崇应彪听见对方发问，于是反应过来，试图跪地磕头，却被那只手稳住。
于是不敢再有大动作，任由那只手描摹他的眉眼，磕磕绊绊答：“弟、弟子、崇应彪……”
“为何唤我。”
他被看得恍惚，面色上爬满红晕，却也不敢造次，战战兢兢说明情况，最后实打实害怕起来，又补充道：“弟子实属无奈！望尊上…尊上宽恕……”
对方似是看出他的胆战，指腹轻轻拂去崇应彪唇角的血迹，柔声道。
“别怕。”
他一时间不知如何感谢，俯下身又想给神磕头，却被打断。
“你想救他们。”
崇应彪这才记起正事，想转脸又被那只在自己唇角停留的手控制，只能用余光看见大山崩裂的废墟下还留着两缕幽魂。
他点点头。
“这并非你分内事，你也想如此吗？”
他未曾思索：“想。”
“折损阳寿，死入酆都，也愿如此？”
他毫不犹豫：“愿意。”
神静默地看着他，指腹划过他干燥却红润的唇，说了句他完全听不懂的话。
“你还是这样。”
良久才又道。
“好。”
下一瞬，崇应彪便瞧见女子与婴孩的魂魄被幻化成两缕柔光，缓缓升向天空。
自会是有好结果。
他目送魂魄离去，直至消失不见。
后喜从心来，想感谢神，却发觉连香炉也早被自己踢出窗外去了。只得大声道：“尊上、弟子无以为报，我给您磕个头吧！！！”
神却不愿如此，借着一道柔顺的力气将他从地面上带起来。
崇应彪却极为不争气地双腿瘫软，大逆不道地跌入对方的怀抱。
他本该重新跪下，磕头受死，又或者痛哭流涕地求神不要降罪。
却听见耳畔传来了一声模糊的笑意。
接着，崇应彪听见神道：“你并不是无以为报。”
他的侧腰因为神的掌控而细细发抖，身体更是软了一般吓瘫在对方怀中。
可神却豪不怜悯他接近停止的呼吸，又道：“崇应彪，我想要的，你都给吗？”
他被问得心跳如擂，却顾不得对方究竟需要他搭上性命还是来生，只咬了咬下唇。
声音小小的，却毫不犹豫道：“都给……”
自此，头顶响彻云霄的雷鸣终于停歇。
10
崇应彪今夜第无数次升腾起大逆不道的，接近亵渎神灵的错觉。
那位会奖励般轻揉他发顶，方才还降临凡间的神，和那些个寺庙道馆里的石像全然不同。
他垂眸望着手心出现的金色凤乌纹，面颊在夜色中烧得滚烫。
崇应彪总觉得。
那好像是只属于他自己的神。
冬天令人担心的大规模流感流行：“正在达到我们的极限”
许多人已经染上了流感。一位医学博士警告说，不要低估真正的流感（流行性感冒）。他对今年冬季的预测很悲观。
德累斯顿-自10月初以来，第一波感冒浪潮已席卷德国。但是，感冒季节仍将到来。医生们呼吁人们接种流感疫苗。专家们担心医院会出现流感混乱。德累斯顿大学医院院长迈克尔-阿尔布莱希特给出以下预测。
院长预计冬季将出现“大规模流感潮”，届时“我们将达到极限”。
阿尔布莱希特院长在德累斯顿大学医院的一份新闻稿称，“如果没有大量接种疫苗的人，就有大量感染流感的风险。后果是，一方面，医院工作人员会大量流失，这可能限制对患者的护理，而且，另一方面，会出现许多严重的病程，入院人数也会超过平均水平。”
医生呼吁所有的医护人员，但也呼吁普通公众接种流感疫苗。阿尔布雷希特警告说，不要低估这个季节的流感保护措施。
"真正的流感（流行性感冒）不是简单的感冒，而是一种严重的疾病"。他强调说，感染通常伴有发烧，而且会使身体虚弱，以至于患者经常无法长时间工作。阿尔布雷希特说：“当流感浪潮席卷我们的护理或医疗团队时，我们就会达到极限。”
德国的流感浪潮：流感病毒已在空气中肆虐
罗伯特-科赫研究所（以下简称“RKI”）在其流感周报（截至10月17日）中指出，目前流行的主要是鼻病毒和新冠病毒。德累斯顿大学医院也写道，这些病毒主要导致典型的感冒。但是，真正的流感也会再次成为人们关注的焦点。
为了宣传流感疫苗接种，大学医院很早就开始了内部疫苗接种活动。诊所管理层非常重视流感疫苗接种以及必要时的新冠强化针疫苗接种等活动。
如大数据所示，德累斯顿市在今年冬季的10月初至发稿只记录到一例流感病例。不过，医学专家和萨克森州卫生部门建议现在就接种流感疫苗。在2022年秋季至2023年春季的上一季中，流感病例数量出现了爆炸性增长。根据德累斯顿市的数据，共报告了3,692例流感确诊病例，其中包括30例死亡病例。数据显示，在2021-2022年流感季节，共有254例流感病例和5例死亡病例。
德累斯顿大学医院感染学和医院卫生研究所主任卡特贾·德·威斯博士说：“在上一个冬季，大约15%的流感病例必须在医院接受治疗。”
医护人员是否会接种疫苗还有待观察。根据RKI的说法，流感具有很强的传染性。病毒通过打喷嚏、咳嗽或说话时的飞沫传播。但病原体也会粘附在门把手、楼梯扶手或其他物体上。当病毒弥漫在空气中时，在地铁或市郊铁路上感染病毒的风险相当高。
哪些人应该接种流感疫苗？以下是疫苗接种常设委员会（以下简称“Stiko”）的建议。
预防真正流感的最佳方法是接种疫苗。STIKO建议首先接种疫苗：
60 岁以上的老年人
患有糖尿病、哮喘或心血管疾病等潜在疾病的慢性病患者
医护人员、卫生保健工作者、孕妇
来源： RKI infektionschutz.de
接种疫苗的最佳时间是9月至11月。不过，流感疫苗接种在晚些时候仍然有用。不过，疫苗保护不会立即开始，而是要在10到14天后才开始。接种疫苗的严重副作用非常罕见，但也有可能发生。
许多人已经染上了流感。一位医学博士警告说，不要低估真正的流感（流行性感冒）。他对今年冬季的预测很悲观。
德累斯顿-自10月初以来，第一波感冒浪潮已席卷德国。但是，感冒季节仍将到来。医生们呼吁人们接种流感疫苗。专家们担心医院会出现流感混乱。德累斯顿大学医院院长迈克尔-阿尔布莱希特给出以下预测。
院长预计冬季将出现“大规模流感潮”，届时“我们将达到极限”。
阿尔布莱希特院长在德累斯顿大学医院的一份新闻稿称，“如果没有大量接种疫苗的人，就有大量感染流感的风险。后果是，一方面，医院工作人员会大量流失，这可能限制对患者的护理，而且，另一方面，会出现许多严重的病程，入院人数也会超过平均水平。”
医生呼吁所有的医护人员，但也呼吁普通公众接种流感疫苗。阿尔布雷希特警告说，不要低估这个季节的流感保护措施。
"真正的流感（流行性感冒）不是简单的感冒，而是一种严重的疾病"。他强调说，感染通常伴有发烧，而且会使身体虚弱，以至于患者经常无法长时间工作。阿尔布雷希特说：“当流感浪潮席卷我们的护理或医疗团队时，我们就会达到极限。”
德国的流感浪潮：流感病毒已在空气中肆虐
罗伯特-科赫研究所（以下简称“RKI”）在其流感周报（截至10月17日）中指出，目前流行的主要是鼻病毒和新冠病毒。德累斯顿大学医院也写道，这些病毒主要导致典型的感冒。但是，真正的流感也会再次成为人们关注的焦点。
为了宣传流感疫苗接种，大学医院很早就开始了内部疫苗接种活动。诊所管理层非常重视流感疫苗接种以及必要时的新冠强化针疫苗接种等活动。
如大数据所示，德累斯顿市在今年冬季的10月初至发稿只记录到一例流感病例。不过，医学专家和萨克森州卫生部门建议现在就接种流感疫苗。在2022年秋季至2023年春季的上一季中，流感病例数量出现了爆炸性增长。根据德累斯顿市的数据，共报告了3,692例流感确诊病例，其中包括30例死亡病例。数据显示，在2021-2022年流感季节，共有254例流感病例和5例死亡病例。
德累斯顿大学医院感染学和医院卫生研究所主任卡特贾·德·威斯博士说：“在上一个冬季，大约15%的流感病例必须在医院接受治疗。”
医护人员是否会接种疫苗还有待观察。根据RKI的说法，流感具有很强的传染性。病毒通过打喷嚏、咳嗽或说话时的飞沫传播。但病原体也会粘附在门把手、楼梯扶手或其他物体上。当病毒弥漫在空气中时，在地铁或市郊铁路上感染病毒的风险相当高。
哪些人应该接种流感疫苗？以下是疫苗接种常设委员会（以下简称“Stiko”）的建议。
预防真正流感的最佳方法是接种疫苗。STIKO建议首先接种疫苗：
60 岁以上的老年人
患有糖尿病、哮喘或心血管疾病等潜在疾病的慢性病患者
医护人员、卫生保健工作者、孕妇
来源： RKI infektionschutz.de
接种疫苗的最佳时间是9月至11月。不过，流感疫苗接种在晚些时候仍然有用。不过，疫苗保护不会立即开始，而是要在10到14天后才开始。接种疫苗的严重副作用非常罕见，但也有可能发生。
中外青年对话渝中 闹市中的古建筑群 见证重庆移民文化
3000年江州城、800年重庆府、100年解放碑……渝中，是重庆人心中的“母城”，孕育了重庆的根和源。想要了解重庆城、读懂重庆人，就要从渝中开始。
12月22日，感知重庆·“听Ta讲重庆”参访活动走进渝中区，与智库专家、外籍留学生一起探访湖广会馆，看重庆移民文化的守护和传承。
本次活动由重庆市委宣传部（市政府新闻办）、市教委、市交通局、市文化旅游委、市政府外办主办，西部国际传播中心、渝中区委宣传部承办，重庆渝中商业发展有限公司、重庆母城文化发展有限公司协办，并通过央视频、西部国际传播中心视频号、陆海国际新闻中心视频号、iChongqing等平台进行了国内外同步直播。
古建筑见证重庆移民史
从朝天门码头的两江交汇处，沿着长滨路往长江上游行走，一片明亮的琥珀黄中式建筑群映入眼帘，这就是湖广会馆。
“它的由来，要从300年前一场波澜壮阔的人口大迁徙说起。”通过直播镜头，重庆渝中母城文化发展有限公司董事长柯苇带海内外网友，走进湖广会馆移民博物馆，介绍起重庆的移民史。
明末清初，四川历经战乱、饥荒、瘟疫、虎患，人口剧减。清政府鼓励外省移民入川垦荒，这就有了“湖广填四川”这一历史性移民运动。“不过，‘湖广’只是一种流行的说法，实际上除了湖南、湖北，还有大量移民来自陕西、山西，以及广西、广东等地。”柯苇解释说。
“现在，我们有了便捷的交通工具，哪怕跨越上千公里，从地球的另一端来到重庆，也并不困难。可300年前，这些移民是怎么来到四川的呢？”来自韩国的西南政法大学留学生梁耿皙好奇地问。
走进博物馆二楼展厅，柯苇为梁耿皙解开了疑惑，“一根扁担，两个箩筐，几十上百斤重的行囊，不少移民就这样靠着步行和肩挑，硬是走到了四川。”
在展厅体验区，梁耿皙好奇地拿起扁担，体验肩挑行走。晃晃悠悠迈出一两步后，他就放下了扁担，惊讶地竖起大拇指，感叹到“那时候的人们真了不起”。
在“湖广填四川”的移民浪潮下，重庆逐步繁盛。各省移民也陆续在城中设立起会馆，作为酬神、祭祖、议事之地。柯苇介绍说，那个年代，会馆还承担了部分政府管理的功能。移民们通过族群、血缘关系凝聚在一起，共同推崇自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德，建立起行为准则和伦理道德秩序。
“先民们修建起会馆，用周全的礼仪祭奉先祖、祈福平安，逐渐形成一种传统民俗活动。”柯苇说，在湖广会馆，这一传统礼仪文化活动保留至今，用精美的仪式感引导年轻人爱上传统文化，向世界展示中国传统文化的精髓与风貌。
是建筑更是精神纽带
在湖广会馆的奇安公所内，移民们最常见的三大活动场景被复原再现出来。
“通过会馆将同乡移民之间组织起来，一人有难，大家都伸出援手，这就是‘襄义举’。会馆还会定期组织同乡聚会，解思乡之情，也增进彼此间的友谊，这是‘笃乡情’。当同乡移民中有可喜可贺之事，会馆也会组织大家共同庆贺，这便是‘联嘉会’。”柯苇对三大场景进行了解说，在他看来，会馆不仅是一种建筑，更是当时移民之间的联系纽带。
来自乌兹别克斯坦的留学生爱丽丝被眼前的情景复原触动，感慨到：“身在异乡，生活很难，比起物质或经济上的帮助，同乡间精神上的慰藉可能更可贵，可以减少漂泊的孤独感，看到生活的希望。”
作为一位“新移民”，西部国际传播中心外籍记者、英国人詹姆斯在重庆生活了二十多年。在他眼中，重庆是一个非常开放包容的国际大都市，不断释放出的友好与善意，让不少远道而来的朋友爱上这座城市。
“今天，我在湖广会馆找到了重庆人热情、耿直、好客的根源，跟这块土地上的移民文化息息相关。”詹姆斯说，现在的年轻人注重文化的认同感，他相信开放包容的重庆肯定能吸纳更多的天下英才汇聚于此。
作为此次活动邀请的智库专家，四川外国语大学国际工商管理学院旅游管理系主任王永强也认为，移民文化和会馆文化对于重庆城市性格的形成，有着直接而深远的影响。“铸就了重庆最显著的特征，开放和包容，就像重庆人爱吃的火锅，可涮烫各种食材，兼容并包，海纳百川。”王永强说。
如何让移民文化、会馆文化更好地传承下去？王永强认为，会馆的主要资源为传统建筑环境与其无可替代的历史文化内涵。湖广会馆位于中心城区的核心地段，拥有优质的文化、人物、行业IP的塑造价值，拥有相应的人群基础，便于形成品牌形象。
对此，湖广会馆也尝试了诸多创新。柯苇说，在会馆古老的戏台上已连续几年举办青年民谣歌会，很受欢迎。近年来，湖广会馆还举办了一些成人礼、婚礼、开学礼，就是希望市民可以继续使用这座会馆，而不是和它渐行渐远。
王永强也建议，可尝试在会馆建立传统文化传承基地、复兴文化展示基地、文化艺术交流基地，打造“展演一体会馆文化中心”。在展演方面，可结合沉浸式演出形式，打造经典剧目，成为世界各地观众来到重庆后体验传统礼仪文化的最佳选择。
“我们会继续创新，让湖广会馆更好地融入城市精神生活中，让更多的人爱上和享受会馆文化，自发地去感受历史，自觉地去理解这片土地，并油然而生地去敬畏传统文化，安放内心中一些至高无上的念想。”柯苇说。
3000年江州城、800年重庆府、100年解放碑……渝中，是重庆人心中的“母城”，孕育了重庆的根和源。想要了解重庆城、读懂重庆人，就要从渝中开始。
12月22日，感知重庆·“听Ta讲重庆”参访活动走进渝中区，与智库专家、外籍留学生一起探访湖广会馆，看重庆移民文化的守护和传承。
本次活动由重庆市委宣传部（市政府新闻办）、市教委、市交通局、市文化旅游委、市政府外办主办，西部国际传播中心、渝中区委宣传部承办，重庆渝中商业发展有限公司、重庆母城文化发展有限公司协办，并通过央视频、西部国际传播中心视频号、陆海国际新闻中心视频号、iChongqing等平台进行了国内外同步直播。
古建筑见证重庆移民史
从朝天门码头的两江交汇处，沿着长滨路往长江上游行走，一片明亮的琥珀黄中式建筑群映入眼帘，这就是湖广会馆。
“它的由来，要从300年前一场波澜壮阔的人口大迁徙说起。”通过直播镜头，重庆渝中母城文化发展有限公司董事长柯苇带海内外网友，走进湖广会馆移民博物馆，介绍起重庆的移民史。
明末清初，四川历经战乱、饥荒、瘟疫、虎患，人口剧减。清政府鼓励外省移民入川垦荒，这就有了“湖广填四川”这一历史性移民运动。“不过，‘湖广’只是一种流行的说法，实际上除了湖南、湖北，还有大量移民来自陕西、山西，以及广西、广东等地。”柯苇解释说。
“现在，我们有了便捷的交通工具，哪怕跨越上千公里，从地球的另一端来到重庆，也并不困难。可300年前，这些移民是怎么来到四川的呢？”来自韩国的西南政法大学留学生梁耿皙好奇地问。
走进博物馆二楼展厅，柯苇为梁耿皙解开了疑惑，“一根扁担，两个箩筐，几十上百斤重的行囊，不少移民就这样靠着步行和肩挑，硬是走到了四川。”
在展厅体验区，梁耿皙好奇地拿起扁担，体验肩挑行走。晃晃悠悠迈出一两步后，他就放下了扁担，惊讶地竖起大拇指，感叹到“那时候的人们真了不起”。
在“湖广填四川”的移民浪潮下，重庆逐步繁盛。各省移民也陆续在城中设立起会馆，作为酬神、祭祖、议事之地。柯苇介绍说，那个年代，会馆还承担了部分政府管理的功能。移民们通过族群、血缘关系凝聚在一起，共同推崇自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德，建立起行为准则和伦理道德秩序。
“先民们修建起会馆，用周全的礼仪祭奉先祖、祈福平安，逐渐形成一种传统民俗活动。”柯苇说，在湖广会馆，这一传统礼仪文化活动保留至今，用精美的仪式感引导年轻人爱上传统文化，向世界展示中国传统文化的精髓与风貌。
是建筑更是精神纽带
在湖广会馆的奇安公所内，移民们最常见的三大活动场景被复原再现出来。
“通过会馆将同乡移民之间组织起来，一人有难，大家都伸出援手，这就是‘襄义举’。会馆还会定期组织同乡聚会，解思乡之情，也增进彼此间的友谊，这是‘笃乡情’。当同乡移民中有可喜可贺之事，会馆也会组织大家共同庆贺，这便是‘联嘉会’。”柯苇对三大场景进行了解说，在他看来，会馆不仅是一种建筑，更是当时移民之间的联系纽带。
来自乌兹别克斯坦的留学生爱丽丝被眼前的情景复原触动，感慨到：“身在异乡，生活很难，比起物质或经济上的帮助，同乡间精神上的慰藉可能更可贵，可以减少漂泊的孤独感，看到生活的希望。”
作为一位“新移民”，西部国际传播中心外籍记者、英国人詹姆斯在重庆生活了二十多年。在他眼中，重庆是一个非常开放包容的国际大都市，不断释放出的友好与善意，让不少远道而来的朋友爱上这座城市。
“今天，我在湖广会馆找到了重庆人热情、耿直、好客的根源，跟这块土地上的移民文化息息相关。”詹姆斯说，现在的年轻人注重文化的认同感，他相信开放包容的重庆肯定能吸纳更多的天下英才汇聚于此。
作为此次活动邀请的智库专家，四川外国语大学国际工商管理学院旅游管理系主任王永强也认为，移民文化和会馆文化对于重庆城市性格的形成，有着直接而深远的影响。“铸就了重庆最显著的特征，开放和包容，就像重庆人爱吃的火锅，可涮烫各种食材，兼容并包，海纳百川。”王永强说。
如何让移民文化、会馆文化更好地传承下去？王永强认为，会馆的主要资源为传统建筑环境与其无可替代的历史文化内涵。湖广会馆位于中心城区的核心地段，拥有优质的文化、人物、行业IP的塑造价值，拥有相应的人群基础，便于形成品牌形象。
对此，湖广会馆也尝试了诸多创新。柯苇说，在会馆古老的戏台上已连续几年举办青年民谣歌会，很受欢迎。近年来，湖广会馆还举办了一些成人礼、婚礼、开学礼，就是希望市民可以继续使用这座会馆，而不是和它渐行渐远。
王永强也建议，可尝试在会馆建立传统文化传承基地、复兴文化展示基地、文化艺术交流基地，打造“展演一体会馆文化中心”。在展演方面，可结合沉浸式演出形式，打造经典剧目，成为世界各地观众来到重庆后体验传统礼仪文化的最佳选择。
“我们会继续创新，让湖广会馆更好地融入城市精神生活中，让更多的人爱上和享受会馆文化，自发地去感受历史，自觉地去理解这片土地，并油然而生地去敬畏传统文化，安放内心中一些至高无上的念想。”柯苇说。
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