神和仙有何不同？

答：人格神：是其精神常存，忠孝节义之民族伟人，精神受人敬仰，深植后人心中，因受人心所托，灵魂得以长存不灭。而仙：是内修魂魄性情，积德行功完整，而超脱阴阳束缚，与道体和合之修行者。

不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#

仙话：古籍文献中所说的真人修仙者与神魔小说
我们经常会听到“真人”这个称呼，比如《封神演义》里哪吒的师父的太乙真人，杨戬的师父玉鼎真人，无徒弟无法宝无胜绩的三无真人黄龙真人，真人其实是对于取得了一定成就的修仙者的称呼。

很显然在封神世界里真人的地位并不高，他们之上还有老子、元始天尊、通天教主这样的圣人，老子之上还有鸿钧道人这样的合道者。在现实中真人也是对道家修行者的一种尊称，那么到底什么是真人呢？

《史记》中服务过秦始皇的燕人方士卢生说：“真人者，入水不濡，入火不爇，陵云气，与天地久长。”这里的真人不惧水火，可以腾云驾雾，拥有与天地一样长久的寿命。至于真人其他的能录就没有细说，最吸引人的就是他们近乎长生的寿命了。

《史记》中还提到老子西出函谷关的时候，关令尹喜先观察到了老子的气息，知道有得道真人路过。于是尹喜特意结交老子，老子留下了五千言的《道德经》。这里的真人具有独特的气息，老子也只是真人，所以真人可能就是修为最高层次的人了。

《庄子》说：“若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。…古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。…古之真人，不知说生，不知恶死；…是之谓不以心捐道，不以人助天。是之谓真人。”

这里的真人已经没有了七情六欲，达到了无欲无求的状态，完全是一副无为的样子。庄子所说的真人更像是一种行事作风，也能水火不侵，至于能不能餐风饮露，寿元如何，所说的并不多。

《吕氏春秋》说：“精气日新，邪气尽去，反其天年，谓之真人也。”这里的真人是一种返璞归真的状态，真达到了这种状态，获得长久的寿元应该是顺理成章的事情。精气日新，邪气尽去，这和修仙者的修仙类似，炼精成气，炼气化神，是一种本质的提升。

《黄帝内经》说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”这里的真人就是天地之间最强大的人了。

黄帝所说的真人，展开手脚能够开天辟地，天地之间任意遨游。他们的寿命能够像天地一样长久，只有这样的真人才是真正的得道者。封神中的真人虽然法力强大，战斗力爆表，但要说到与天地同寿，那还差得远。而黄帝所说的真人在寿元上要远远强于封神中的真人。

所以真人本来应该是得道的修仙者了，但在神魔小说中真人的地位降低了。神魔小说中的真人一般都没有摒除七情六欲，只是战斗力较强。而道家所说的真人修仙者只是追求一种状态，一种人的本质的提升，并不追求战斗力的强大。而人的本质提升了，相当于生命等级提升了，那寿命自然也就更悠长了。

乾坤圈，又称阴阳环，为道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。
其形为两环相扣，代表“阴阳循环，周而复始”之意，可以拿在手中来回转动。 乾坤圈出现于先秦时代，为当时修行者修行所用法器以及护身兵器。可随大小不同挂于腰间，带于手上、肩上。后被教中先贤整理发挥，形成一套独特的修持理论和方法。而且修持的法门不同，多由黑白、金木、双木、藤、玉石、金属等等不同材质大小制成，常用于手上把玩或佩戴。多为一整块枣木制成两环相扣互连的圆环。