【点赞赠书】中国的园林艺术，是建筑、文学、书画、戏剧等艺术的综合体。无论是观赏园林，还是修建园林，只有了解园林艺术本身的丰富性，才能得其真趣，体会园林之妙。

园林大家陈从周一生著述甚丰，本书以“中国园林”为主题，撷取代表性篇目，跟随大师的诗意文字，探究中国园林到底美在何处。“说园”部分，概述中国古典园林艺术，从造园角度详谈园林的立意、构景、山水关系、树木栽植、建筑物营造等技法，及其背后深厚的中国文化传统，见解精辟、独到。“游园”部分，则从赏园、品园角度分篇讲解具有代表性的中国名园，如苏州拙政园、网师园、沧浪亭及北京颐和园等，深度解析各自风格、景观及造园历史。书中配有数十幅园林摄影图，图文映照，使读者身临其境般感受园林美景。关注@阅读书签 并点赞评论本条微博，12月28日中午12点30分，抽2名送出本书。

审美，是一个民族对自身生活最为敏锐的感知

书，是社会文明的示范；画，是人类审美的结晶。

陈丹青说：“审美，是一个民族对自身生活最为敏锐的感知，失去了审美能力的民族，无法分辨善与恶，也无法分辨真实和虚伪。”

在功利颠覆了传统的现代，审美长期让位于实用，在动荡年代更一度成为政治的牺牲品。如今，快节奏的生活压迫着每一个现代人绷紧的神经，偶尔有人向内寻求宁静时却发现一片荒芜、毫无美感——自身连同现实世界俱是如此。

这是一个艺术泛滥的时代，也是一个审美缺失的时代。当现实无法满足我们的审美需要时，或许还可以求助于古人。

然而，追求单纯的心灵已难，守住落寞的遗存则更难。古人留下的字画，“在故纸堆中依旧清晰，而幽远情意恐已在时间更替之中再难寻觅。”（韦力 语）

当我们越来越无法脱离俗世，浮躁的心越来越无法宁静，美感越来越难以寻觅，或许更需要古人书画的光华，为我们留一股清流，传一缕墨香。

为此，先知书店诚挚推荐：韦力“传统文化遗迹寻踪”最新力作《觅画记》签名+钤印版，重访与古为徒的丹青圣手，再现纸寿千年的林泉高致。

◎中国民间古籍收藏第一人，潜心五年，复现中华美学的古典底色

韦力先生收藏有8000余部、70000余册古籍善本，被认为是“中国民间古籍收藏第一人”。

有一次客人来访，看到一屋子古书非常讶异，脱口而出“你哪儿找来这么多烂纸？”韦力先生心有感触，后来将“烂纸”倒过来，成了藏书斋的名字——“芷兰斋”。

是“烂纸”，还是“芷兰”？对倒的是今天人们对待古籍的两种态度，也折射出悠久的藏书传统面临的当代吊诡。

书画同源，古画在现代的遭遇并不比古籍强到哪去，古画师的遭遇就更差了。比如，唐代山水画大师李思训，他的墓地在一片耕地之中，封土仅剩一个长满野草的小土堆，墓碑虽被一个窄小的碑楼保护起来，当地人却有许多人根本不知李思训是谁！

这些都是韦力先生对古代画师故里遗迹寻访时的亲身经历，他潜心五年，分篇记述中国画史上120位画家生平故事、创作概观、画史贡献，及其现代遗迹，廓清中国绘画的历史脉络与艺术理念，复现中华美学的古典底色。

◎120位画家，近600幅画作，2300页之间，巡礼中国艺术史

《觅画记》旁征博引、寻访勘探，梳理画史经典，钩沉水墨神品；上自魏晋，下迄当代，淋漓再现120位绘画大师如何挥毫泼墨、钻研画艺；详解国画精粹，妙谈画坛巨擘传世佳作画里画外的故事。

书中所论画作，无一不是文化艺术瑰宝，许多难得一见。觅画，也是觅人。作者还对画师遗迹进行实地探访，让身处现代的我们与千百年前的画师们产生了一种跨越时空的联系。

本书共4册，翻开书卷，2300页的厚度，就是一场中国艺术史的巡礼。

◎作者签名+钤印+限量特装+精致内容=绝佳藏品

本书由上海文艺出版社出版，装帧工艺考究。影青色精美函套，收纳方便；锁线精装，可180度平摊，尽享名画之美；书脊选用烟霞布，书名烫金，质感触手可及；三面书口刷边彩绘，细节中彰显灵动雅致；四卷配色典重温雅，展现中华传统美学。

书已做到极致，扉页作者签名+钤印，更添一份珍藏价值。本书限量特装100套，之前本已售罄，但应众多书友要求，又联系出版社多方搜集了些许零散库存，今天会员日下单还可专享满减、满赠限时优惠。数量有限，点击链接抢先收藏：【1册签名+钤印+限量特装】韦力《觅画记》（4卷） https://t.cn/A6laAWcy

[上海·闵行博物馆·万历那年：明十三陵·万历文物特展]为了这次特展，闵博把秘藏16年之久的宝物《董其昌临王羲之草书手卷》原件拿出来了，首次公开展出。
董其昌书法以米芾为宗，后错综晋、唐诸帖，行、楷精妙。临仿古人的绘画和诗帖是其中的一个重要部分。
该手卷珍贵之处不仅在于作者是董其昌，还在于后来被清朝收藏家沈荃收藏，近代又有书画大师程十发鉴定并题跋，三位都是华亭人。

《敬和帖》敬和在，彼尚末议，还增耿耿。
《不面帖》隔日不面，悬迟何极。计足下令人兼具此等事势，速令垂报也。
《东阳帖》近日东阳绝无书问，忧心何可言，想足下当尽能致。
《归安帖》归安送矣，书足下可至。诸贤书云，朝廷失之，转觉阙然，不有君子其能国乎，此言深也。但云卿当人何以如梦，恐卿表将复经年，想仁祖差时，还内镇，慰人情耳，皆在卿怀。
《瞻近帖》瞻近无缘省告，但有悲叹，足下小大悉平安也。云卿当来居此，喜迟不可言，想必果言。在有期耳。亦度卿当不居京，此既避又节气佳矣。以欣卿来也，此信旨还具示问。
《平康帖》夫人遂善平康也，足下如可不冀行复面。王羲之顿首
《中郎女帖》中郎女颇有所向不，今时婚对，自不可复得。仆往意，君颇论不？大都此亦当在君耶。
《大热帖》便大热，足下晚可耳。甚患此热，力不一一。王羲之
《二月廿日帖》二月廿日羲之得六日告，为慰，寒，尽(想)各安善，司马之无还问，耿耿，仆可耳。力不具，王羲之
《道意帖》旧志道意甚勤，至不？知为尽心，朝夕而今(已)，有所希耳。一自但(任)之耳，当以君书示。
《荀侯帖》荀侯佳不，未果就卿，深企怀耳，安好音信，那可尽(明公还)得归洛也。计(令)解有悬，休寻。
《袁生帖》得袁二谢书，具为慰，袁生暂至都，已还未，此生至到之怀，吾所也。

推荐指数：[心][心][心][心][心]

#随手拍##上海##博物馆##董其昌##王羲之##上海[超话]# https://t.cn/Rvjz7pP