断舍离，给生活做减法

过去的一年，你有没有被很多关系困扰，被很多事纠缠，被压力压得透不过气？

有的话，请一定要学会断舍离。

断掉那些杂思妄念，舍去太过费力的关系，远离所有负能量的事。

林清玄说：“生活本来简单，是人把它过复杂了。”

我们总是既要又要还要，唯恐哪头没顾着；我们总是焦虑这个，担心那个，害怕被人说不是。

什么都舍不得丢，什么都想维护，什么都想做好，到最后，把自己活成一匹超负荷运转的骆驼，任何一根稻草，都有可能将自己压垮。

新的一年，别再难为自己了，要学会为人生做减法。

经常内观自省，把一些不好的念头，及时掐灭；将一些超标的欲望，尽早抛弃。

人生就是一场删繁就简的修行，敢于删减，才能轻松释然。

人生也是一次负重前行的旅程，轻装上阵，方可抵达远方。

2024年，让自己成为一个简单的人，余生就一个目标：往生西方！其余的都随缘就好，反正都带不走，干嘛还舍不得放不下呐！我很开心，因为不久就可以回到极乐老家！常做如是想，南无阿弥陀佛

#智悲妙语[超话]#
-“文殊师利的宝剑--宝见”
慈成加参仁波切

传统文殊师利菩萨的造像总是手持一把利剑，那是一个象征，一个隐喻，剑者见也，宝剑者宝见也，那意味着像文殊师利菩萨这样的人，是靠他宝贵的思想，宝贵的见地，宝贵的与他人不同的看问题的方式及见解，而没有烦恼，没有痛苦，而产生安宁、喜乐的。

当一个人有和普通人不一样的看事物的方式，有和普通人不一样的看和看见，那么他自然就不会有和普通人一样的情感和情绪的反应了。

相对于具有普通见地、普通思想和一般看法，及有着通常喜怒哀乐忧悲惊恐的人来说，这就是智慧，这就是解脱，这就是圣人或圣人之行了。

普通人看事物，通常都淹没在自己的知识见解、意识分别里而不知晓，他们认为看见的一切都来自外在，是客观的、真实的，和自己的心没关，不是自己认识的结果。

也就是普通人看事物，要么有见无识——有所见但不知唯识，要么有识无见——有所分别但没看见自己的妙明本见及其所见。
见识见识，对大多数人而言，虽有分别虽有所见，但却无见也无识。

没有看见自己的见性就不能叫见，不能了解唯识就不能叫有识，但像文殊师利菩萨一样的人就不一样了，他们在每一处看每一样事物，既有见也有识，也就是像文殊师利菩萨一样的人，于每一处、在每一样事物，他们既看见了自己的见性，也看见了自己的意识分别。

他们于每一处都清清楚楚地看见自己的见与识，看见那唯识的心和不唯识的境……，看见那明镜、镜中的像以及那被照之物！

自己的妙明真心是明镜，诸意识分别、诸分别意识是镜中像，诸法性境是明镜心所照物——那没有名称，没有自性，不可思，不可议的那，我们看天看地，见人见物，要于一眼中了知这三者。

自己的妙明之心或叫明镜心，于六根尘界有不同的功用，不同的称呼，在眼曰见性，在耳曰闻性，在鼻曰嗅性，在舌曰尝性，在身曰觉性，在意曰知性，统称为心性，当然说它为佛性、为真心也可，称它为觉性、为见性，用六称任何一称代说它也可以，不管称谓如何，了知所指、了知彼体即可。

于一眼中能看见自身的明镜、镜中像以及诸法性境者，我说是人如佛所见，为明心见性者，是有见识者，是能见能识者，是真正的善知识。

真善知识者能见诸法相，千变万化不离其中；能见诸法身，万化千变不离其宗。
其中者妙明真心之中也，其宗者诸法性境之性也。

修行人常说智慧能断烦恼，事实上没有可断的烦恼，没有能断的智慧，不过是从前做噩梦的心，因为它的见与识的不同，开始做起美梦而已。

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#毕方毕正[超话]#
标题：《abc小hao之一惟相S小作文模仿记》
什么样的人，会对自己做过的事情从不后悔，两种
一是非常自信且成功人士，怼天怼地怼空气，自身强大到无人敢犯;
二是毫无怜悯之心的商人，伤害他人却毫无悔意，自身缺点从不隐藏;
自行分析瑞贝卡是哪种人，
无论是曾经亦或是将来喜欢她的粉丝，都是挺悲哀的一号人，包括我自己，
在她心里粉丝不会得到任何真正意义上的尊重，即便她对你笑脸相迎，心中也是满怀鄙夷，黑脸骑脸冷漠足以说明这一点（机场接机粉丝摔倒毫无反应），更别提只看哪个粉丝送最多就舔媚哪个粉丝，早已忘了自己没之前所说的第二故乡，
大家对她的恨和爱，对瑞贝卡来说一丝一毫都不重要，只要能挣到qian，她和她哥都不会在意任何，
此生最后悔的事情就是曾经盲目地欣赏过这种明星，不得不说信息蝉房真可怕，
真心希望还有一丝理智的B唯们，认清你喜欢的这位明星的本质，然后再去花心思花银两追捧，不要到头来和这里所有倒霉蛋一样，悔得拍大腿[允悲]