别拿知识当智慧
很多人学富五车，才高八斗，是什么博士、教授、专家，但是你与圣人无关，与开悟无关，与智慧无关，与健康无关。因为圣人是修身正心天人合一者，能量频率达到了宇宙最高的频率才能与道相合，所以圣人才可以医天，医国，医人，医病，圣人知道天下，可视无形，可听无声，这叫智慧。
学者如小人，小孩三五岁的孩子，一个凡夫俗子，肉眼凡胎，学再多的书，也是鹦鹉学舌，不懂经中之道，大学之道即大人之学，好比全是天仙配、红楼梦、白蛇传，这些爱情的故事，一个三五岁的孩子怎么可能理解大人之事呢？不懂装懂只是以小人之心度君子之腹。
如果弥勒佛佛祖降生人间，很多学者也会指点，首先你身体太胖，会影响心脏，影响形像，不会大盘，坐的方法不对。不穿背心也会影响形象。
你从今天起要一切听我的，我给你包装。先领你去健身房锻炼身体，再领你买名牌服装，再领你去取得学位，给你办几个协会的会员证。你今后讲课要合人心，让人们都能接受，你不要太狂，一定要低调，学会谦虚，三人行必有我师。你一定要听我的就对了，你要做到大肚能容容天下难容之事。笑口常开笑天下可笑之人。弥勒佛只要是按自己的本心做事，就是狂傲，听从凡夫俗子的指挥就是低调谦虚。
世界上太多的人都希望帮着弥勒佛完善了，都想培养弥勒佛。
大肚能容天下难容之事，这句话是凡夫俗子说的，因为弥勒佛为本心本性，无形无相，大肚之相无非是因缘显现度化世人，末法时期，依法而不依人，见心而不着相，依德而不求道。修身正心正念正能量。后天之事即是虚妄，假相，幻境。痴人说梦，假借弥勒佛之相，阿Q精神，都是这帮无德无道之小人编的，如是我闻，道听途说心中沒底。佛张口即法，法出凡夫之口张口即错，何况还非是佛说，而是凡夫俗子假借弥勒佛之名呢。佛说人是万法具足的，你重复即错，佛说人指的是本我真我佛，你重复人即指凡夫俗子，假人，假我。佛说这是阳间，你一重复还错，佛说阳间为佛国，你说阳间为红尘，天地之间为阴阳之交界。太多太多不一一去说，总而言之，知识不是智慧，凡夫俗子把天下知识都学完他也是个凡夫俗子。三岁小孩就算入了洞房，他不长大成人，他永远也不会理解洞房之事。
中国传统文化为宝库，必须有中医药来开锁。不打妄语为知行合一者。口是心非，心中狂傲，口说低调的为学者。唯学日益，唯道日损，损之又损，直至无为，损吧，修心修德吧，德缺的太多何来道。加油加油。
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学者如小人，小孩三五岁的孩子，一个凡夫俗子，肉眼凡胎，学再多的书，也是鹦鹉学舌，不懂经中之道，大学之道即大人之学，好比全是天仙配、红楼梦、白蛇传，这些爱情的故事，一个三五岁的孩子怎么可能理解大人之事呢？不懂装懂只是以小人之心度君子之腹。
如果弥勒佛佛祖降生人间，很多学者也会指点，首先你身体太胖，会影响心脏，影响形像，不会大盘，坐的方法不对。不穿背心也会影响形象。
你从今天起要一切听我的，我给你包装。先领你去健身房锻炼身体，再领你买名牌服装，再领你去取得学位，给你办几个协会的会员证。你今后讲课要合人心，让人们都能接受，你不要太狂，一定要低调，学会谦虚，三人行必有我师。你一定要听我的就对了，你要做到大肚能容容天下难容之事。笑口常开笑天下可笑之人。弥勒佛只要是按自己的本心做事，就是狂傲，听从凡夫俗子的指挥就是低调谦虚。
世界上太多的人都希望帮着弥勒佛完善了，都想培养弥勒佛。
大肚能容天下难容之事，这句话是凡夫俗子说的，因为弥勒佛为本心本性，无形无相，大肚之相无非是因缘显现度化世人，末法时期，依法而不依人，见心而不着相，依德而不求道。修身正心正念正能量。后天之事即是虚妄，假相，幻境。痴人说梦，假借弥勒佛之相，阿Q精神，都是这帮无德无道之小人编的，如是我闻，道听途说心中沒底。佛张口即法，法出凡夫之口张口即错，何况还非是佛说，而是凡夫俗子假借弥勒佛之名呢。佛说人是万法具足的，你重复即错，佛说人指的是本我真我佛，你重复人即指凡夫俗子，假人，假我。佛说这是阳间，你一重复还错，佛说阳间为佛国，你说阳间为红尘，天地之间为阴阳之交界。太多太多不一一去说，总而言之，知识不是智慧，凡夫俗子把天下知识都学完他也是个凡夫俗子。三岁小孩就算入了洞房，他不长大成人，他永远也不会理解洞房之事。
中国传统文化为宝库，必须有中医药来开锁。不打妄语为知行合一者。口是心非，心中狂傲，口说低调的为学者。唯学日益，唯道日损，损之又损，直至无为，损吧，修心修德吧，德缺的太多何来道。加油加油。
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书名：《崔喜周闵生》崔喜周闵生
主角：《崔喜周闵生》崔喜周闵生
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《裙下客》崔喜周闵生《裙下客》崔喜周闵生《裙下客》崔喜周闵生《裙下客》崔喜周闵生
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《苏邵非楚悠筠》苏邵非楚悠筠
《桑榆梁怀洲》桑榆梁怀洲
《秦安安傅铮傅凛》秦安安傅铮傅凛
一大早，纪沐泞和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪沐泞耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪沐泞主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
《众神肯为我走下神坛了?不稀罕了》司谣洛沅忱
《疯批战王别乱来，王妃会兽语》江酒风寂夜
《齐小眉魏显魏凛》齐小眉魏显魏凛
《宋明月陆承希陆凛》宋明月陆承希陆凛
《青缨赵行简》青缨赵行简
《苏洛初贺濬》又名《贺濬苏洛初》
《盛溪宁靳司州》又名《靳司州盛溪宁》
《团宠真千金竟是玄门大佬》楚萤宋知南
《唐艺姝纪凛》唐艺姝纪凛
《司念周越深》又名《周越深司念》
《徐妙容纪琛》又名《纪琛徐妙容》
《简歆然江泽辰》简歆然江泽辰
《温枝晏陵》又名《晏陵温枝》
《总裁请勿扰，原配已重生》徐妙容纪琛
《孟时宜陆星尘》孟时宜陆星尘
《许意晚司缙》许意晚司缙
《沈柒颜霍寒川》沈柒颜霍寒川
《容芍秦叡》容芍秦叡
《石小榴萧策 》石小榴萧策
《林栀严祁云》林栀严祁云
《宋妤欢厉云川》宋妤欢厉云川
《裴云汐封楚翊》裴云汐封楚翊
《苏影贺之南》苏影贺之南
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
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先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
『星』你永远有自由
我认为在东亚，取得世俗上的成功是很容易的。
因为东亚文化一直搞外儒内法，嘴巴讲中庸，实际上搞编户齐民的东西，这就导致了人的思维很趋同，思维趋同，痛苦就趋同（当然喜悦也趋同）。
文化不是多样性的，痛苦就是共性的。
那东亚文化里最缺的是什么？从2300年商鞅变法，搞驭民五术（抑民、弱民、疲民、辱民和贫民）起，我们文化里最缺少的就是自由。
所以你只要反复告诉你身边的人，你在我这里有选择的自由，有讨厌我的自由，他就不愿意离开，这是做生意的思路。
搞钱其实还是小事情，这个思路更牛掰的地方是，放到亲密关系、亲子关系里，就是无敌大杀器。
在一个人，被束缚的文化环境里，你勇敢地告诉另一半，告诉孩子：你在我这里永远有自由。他出去一比较，到处都束缚他，只要不瞎，他就知道哪里最幸福了。
我知道这很难，我做的也不够好，让我们一起练练允许别人自由的勇气，练练被人讨厌的勇气，请你跟我一起默念3遍：
在我这里，你永远有自由；
在我这里，你永远有自由；
在我这里，你永远有自由。
这也是星星的箴言：需求即合理。
我认为在东亚，取得世俗上的成功是很容易的。
因为东亚文化一直搞外儒内法，嘴巴讲中庸，实际上搞编户齐民的东西，这就导致了人的思维很趋同，思维趋同，痛苦就趋同（当然喜悦也趋同）。
文化不是多样性的，痛苦就是共性的。
那东亚文化里最缺的是什么？从2300年商鞅变法，搞驭民五术（抑民、弱民、疲民、辱民和贫民）起，我们文化里最缺少的就是自由。
所以你只要反复告诉你身边的人，你在我这里有选择的自由，有讨厌我的自由，他就不愿意离开，这是做生意的思路。
搞钱其实还是小事情，这个思路更牛掰的地方是，放到亲密关系、亲子关系里，就是无敌大杀器。
在一个人，被束缚的文化环境里，你勇敢地告诉另一半，告诉孩子：你在我这里永远有自由。他出去一比较，到处都束缚他，只要不瞎，他就知道哪里最幸福了。
我知道这很难，我做的也不够好，让我们一起练练允许别人自由的勇气，练练被人讨厌的勇气，请你跟我一起默念3遍：
在我这里，你永远有自由；
在我这里，你永远有自由；
在我这里，你永远有自由。
这也是星星的箴言：需求即合理。
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