前佛协会长釋学诚做恶多端，情况属实！被保护伞保护起来，举报人被迫逃离国外！另一位在国内被软禁！彻查国家宗教局，打掉保护伞！宗教局和佛协合伙殘害老百姓，致多人死亡！他们掌权修改《条例》使他们的违法合法化，信访局袒护宗教局！9.1号了，新《条例》生效，看看能落实吗？不会又是一纸空文吧！【贤佳】如果能对学诚公开宣判，应能有力促进佛教界的整治，但只是助缘，根本不在于此。“君子务本，本立而道生”，宜思根本

9月1号按照新规定查处学诚
新规定出来了，该处理学诚了吧【贤佳】删掉了“父母许可”的明确规定，可含摄在“符合佛教戒律的有关要求”中，由寺院“认定”是否“符合出家条件”，留下人情混滥空间。这是中佛协规章制度的退步，但先前的规章制度也是形同虚设，如学诚作为中佛协领导带头违反，没有监督、惩纠机制。

在上班和上进之间，选择了上香。
在求人和求己之间，选择了求佛；在出道和出工之间，选择了出家；在关系和体系之间，选择了佛系……当代年轻人挤爆了寺庙，在神殿里（尤其是财神殿）长跪不起，为改善命运殚精竭虑。
大家并不是真正产生了信仰，而是宁可信其有，从上香和拜神之中，寻求一种精神安慰。命运（尤其是财运）固然有其偶然因素，但大部分还要依靠我们在人间的打拼，上完香之后，回去也要好好加油哦。

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《儒林外史》人物形象之036·聘娘：天生乐籍，怨恨无极何有期？

《儒林外史》中有一位女子，她的凄惨身世和不幸遭遇，大概只能用一个词来形容—— 命苦。这位女子就是来宾楼的聘娘。

聘娘是金次福的外孙女，跟她的妈妈、外祖一样，生来就是乐籍的人。什么叫乐籍？就是明太祖定了天下后，将元朝功臣家的年轻女子没入乐籍，充当官妓。乐籍是传承的，乐籍里的女子生的无论是儿子还是女儿，都自动是乐籍身份。因此，这聘娘一出生，她的身份就是官妓，她和她父母都没得选。这就是她身世凄惨的缘故。

她自小就被一个做正旦的讨了去做童养媳。她的这个公公其实也是入了乐籍的人，娶的老婆养不出儿子，就过继了一个。她是公公家的童养媳，但也是官妓，那个养不出儿子的婆婆也是来宾楼的鸨儿。聘娘长到十六岁时，出落得十分的人才。从此，各路嫖客纷至沓来，挤破了来宾楼的大门啊。

聘娘有自己的心思，她喜欢跟官宦家的子弟交往，指望着有朝一日被哪位官家的公子哥儿看上，好替她赎身从良。她的这个想法也在理，毕竟一旦入了乐籍，要么赎身从良，要么出家终身陪伴古佛，否则，一辈子就是乐籍里的人，连生的儿女也自动入了乐籍。

还真是“盼什么来什么”。一天，她舅舅金修义给外甥女带来了太平府的陈四老爷 —— 南京国公府徐九公子的表兄。这位陈四老爷年轻、英俊，还出手大方。关键的是对聘娘十分的喜爱，头一次见面，就对聘娘许下了重诺：将来无论在哪里得个一官半职，一定把聘娘接到任所做个正房夫人！

陈四老爷与聘娘确实在一起快活了一阵子。但是，聘娘恐怕做梦也没想到，那个出手大方的陈四老爷所撒出去的银子都是从他表弟那里借的，他自己连吃饭的钱都没有了！

都说好梦不长，自从一天陈四老爷离去之后，就再没有来找过聘娘。聘娘的美梦再一次破灭了。

又过了一阵子，聘娘一个人正在那里无聊地打着棋谱，上来了一个一步三晃脑的算命先生，手里拿着一卷诗稿来向聘娘讨教。聘娘见他酸不溜秋的样子，心底生出一丝厌烦来，当即把那人戏耍了一番，羞得那人涨红了脸，低着头灰溜溜地下楼而去。

那人前脚刚走，鸨儿后脚上得楼来，要聘娘把那人给的花钱交出来。这一讨不打紧，把聘娘的苦海恨水全给倒了出来。聘娘借机跟鸨儿大吵一场，一狠心剪去了青丝，跟着一个老尼姑做徒弟去了！

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滨湖散人
2023年12月24日星期日，上海