绿度母科普（深度）＋绿度母心咒反馈
今天是观音菩萨成道日，今天刚好也收到了一份来自观音菩萨的眼泪显化出来的绿度母的反馈，在这里跟大家分享一下，这个小仙女之前和前男友分分合合，即使最后一次复合内心也很不安，就求了绿度母，最后绿度母让她发现了真相并断掉了违缘，我觉得这个里面最重要的是她的所求，也就是如果是违缘就断掉，这也是我经常建议大家去做的，在利用绿度母心咒的功德来显化愿望的时候，比较好的方法就是你的心境不执着于这段感情。这个小仙女就做到了，但她能做到这一步，她的心境可以自然而然的达到这个程度，也和她之前大量的念绿度母心咒和做功德是分不开的。
这也是为什么无论大家总是问我应该念什么经咒的时候，我总是跟大家说，选一个你自己感兴趣的，能念下去的坚持并且大量的念下去，修行也好，佛法也好，这些都是需要实修的，因为无论你看了多少心灵鸡汤或者是听了多么高深的道理，让自己觉得有感悟，并且也觉得自己可以做到在生活中调整自己的言行和心态，但这种调整都是极为基础和表面的。因为这些都是独立于你身外的，别人通过思考甚至是实践总结出来的一些结果，你只是听到并且记住这个结论，这些道理和鸡汤并不是属于你的东西，因为这些东西入不了你的心。入不了你的心，只要业障来袭，这些都会被打回原形，甚至让你怀疑你自己之前听的道理是不是对的，鸡汤是不是骗人的。
因为你过去亏欠的债主以及本身你们感情里存在的业力都不会因为你想明白了一些问题，懂得了一些道理，做了一些表面的调整，就真的离开或者业力消退，解决这一切只有当我们一遍遍的去看经文，大量的去诵读经咒的时候，才会慢慢的真正的得到诸天佛菩萨的大力加持和守护，通俗的讲就是会激发一种宇宙力量正能量去加强自己的心力和净化自己的心的时候，才能获得呼应和真正的理解。才能突然有一天看明白想明白。甚至可以获得一心不乱，放下执念的修持功夫。（这也就是我之前说的，吸引力法则不能光许愿，光有念头，哪怕你一遍又一遍的心理暗示自己暗示烂了，那也只是一种执念而已，很容易走偏，搭配积极的去念经持咒积累功德，这样才能真的显化出来，这些我后面会专门写一篇文章去讲如何正确显化）
而一般初学者或者刚开始念绿度母的小仙女，在对自己的感情执念比较大的时候，一般总是会求比如我们一定要在一起，感情顺利，永远不分开。而我们会被一个人吸引，更多的可能是因为当下在这个阶段这个情境中，这个人对我们的吸引力很大，至于我们和这个人的缘分是好的缘分还是不好的缘分，当我们深陷感情的时候，是很难用智慧去看清的，很可能你现在执着于去求的这段缘分本身就是不好的缘分，所以我一般是建议在求感情的时候，可以让自己的心态放平，把心打开，跟绿度母求，如果是好的缘分，那么希望彼此感情增上，各种顺利，如果是不好的缘分，那么希望彼此能以合适的妥善的方式分开，并且遇到更适合自己的缘分，这样是比较好的求感情的方式。
今天刚好讲到绿度母，我来说一下绿度母的法相，绿度母最灵验的地方就是求愿，感情，净化内心，这个也和她的法相有关，就拿图三这个下密院的这个绿度母法相为例子，大家可以仔细观察，绿度母左手和右手都是拿着一朵莲花的，她拿着的莲花叫乌巴拉花，乌巴拉花的梵文词汇“utpala”专指青蓝色或黑色的“夜莲花”。《多罗尊法》中说青莲花、夜莲花是清净无垢义。所以很多人念绿度母内心都会清静，念头变少，她本身就有清静自身磁场的作用。
而且绿度母手里的乌巴拉花是两朵，也有芙蓉并蒂的意思，所以求感情是非常好的，也是很容易满愿的。
乌巴拉花又译作优钵罗花(梵名utpala)，即睡莲。意译为青莲花、黛花、夜莲花。有青色、赤色、白色等。其中以青色者最为著名，即尼罗乌钵罗花(梵ni^lotpala)，又作泥卢钵罗花，特指青莲花。在经典中，形容佛眼之微妙，即以其叶为喻；口气之香洁则以其花为喻。也常以此花比喻菩萨慈悲柔和、晴朗澄澈，其眼妙如青莲。绿度母手持乌巴拉花，即青莲花，代表着自性清净、完美无暇，也代表其具有出世智慧。所以多念绿度母本身就能内心平静，智慧增长。
而且绿度母头上戴的是五佛宝冠，身着天衣，全身装饰璎珞珠宝，衣食福禄具足，就说明她本身具足一切世间福报并且可以满愿的缘起，所以如果我们求她，她基本上都会满足我们世间的美好愿望，而且她坐于莲花月轮之上：右腿伸于座下，脚踩一朵莲花，左腿单盘。就好像马上要从莲花宝座上起来，这代表她救度我们是非常迅速的，所以如果遇到什么重要的急事，可以多求求绿度母。绿度母右手置右膝上，掌心向外，结施愿印，手中持乌巴拉花，就代表她会满足我们的所求，绿度母左手置胸前，以三宝印捻乌巴拉花，代表她也会以我们的愿望为缘起帮我们结下佛缘。
今天是观音菩萨成道日，今天刚好也收到了一份来自观音菩萨的眼泪显化出来的绿度母的反馈，在这里跟大家分享一下，这个小仙女之前和前男友分分合合，即使最后一次复合内心也很不安，就求了绿度母，最后绿度母让她发现了真相并断掉了违缘，我觉得这个里面最重要的是她的所求，也就是如果是违缘就断掉，这也是我经常建议大家去做的，在利用绿度母心咒的功德来显化愿望的时候，比较好的方法就是你的心境不执着于这段感情。这个小仙女就做到了，但她能做到这一步，她的心境可以自然而然的达到这个程度，也和她之前大量的念绿度母心咒和做功德是分不开的。
这也是为什么无论大家总是问我应该念什么经咒的时候，我总是跟大家说，选一个你自己感兴趣的，能念下去的坚持并且大量的念下去，修行也好，佛法也好，这些都是需要实修的，因为无论你看了多少心灵鸡汤或者是听了多么高深的道理，让自己觉得有感悟，并且也觉得自己可以做到在生活中调整自己的言行和心态，但这种调整都是极为基础和表面的。因为这些都是独立于你身外的，别人通过思考甚至是实践总结出来的一些结果，你只是听到并且记住这个结论，这些道理和鸡汤并不是属于你的东西，因为这些东西入不了你的心。入不了你的心，只要业障来袭，这些都会被打回原形，甚至让你怀疑你自己之前听的道理是不是对的，鸡汤是不是骗人的。
因为你过去亏欠的债主以及本身你们感情里存在的业力都不会因为你想明白了一些问题，懂得了一些道理，做了一些表面的调整，就真的离开或者业力消退，解决这一切只有当我们一遍遍的去看经文，大量的去诵读经咒的时候，才会慢慢的真正的得到诸天佛菩萨的大力加持和守护，通俗的讲就是会激发一种宇宙力量正能量去加强自己的心力和净化自己的心的时候，才能获得呼应和真正的理解。才能突然有一天看明白想明白。甚至可以获得一心不乱，放下执念的修持功夫。（这也就是我之前说的，吸引力法则不能光许愿，光有念头，哪怕你一遍又一遍的心理暗示自己暗示烂了，那也只是一种执念而已，很容易走偏，搭配积极的去念经持咒积累功德，这样才能真的显化出来，这些我后面会专门写一篇文章去讲如何正确显化）
而一般初学者或者刚开始念绿度母的小仙女，在对自己的感情执念比较大的时候，一般总是会求比如我们一定要在一起，感情顺利，永远不分开。而我们会被一个人吸引，更多的可能是因为当下在这个阶段这个情境中，这个人对我们的吸引力很大，至于我们和这个人的缘分是好的缘分还是不好的缘分，当我们深陷感情的时候，是很难用智慧去看清的，很可能你现在执着于去求的这段缘分本身就是不好的缘分，所以我一般是建议在求感情的时候，可以让自己的心态放平，把心打开，跟绿度母求，如果是好的缘分，那么希望彼此感情增上，各种顺利，如果是不好的缘分，那么希望彼此能以合适的妥善的方式分开，并且遇到更适合自己的缘分，这样是比较好的求感情的方式。
今天刚好讲到绿度母，我来说一下绿度母的法相，绿度母最灵验的地方就是求愿，感情，净化内心，这个也和她的法相有关，就拿图三这个下密院的这个绿度母法相为例子，大家可以仔细观察，绿度母左手和右手都是拿着一朵莲花的，她拿着的莲花叫乌巴拉花，乌巴拉花的梵文词汇“utpala”专指青蓝色或黑色的“夜莲花”。《多罗尊法》中说青莲花、夜莲花是清净无垢义。所以很多人念绿度母内心都会清静，念头变少，她本身就有清静自身磁场的作用。
而且绿度母手里的乌巴拉花是两朵，也有芙蓉并蒂的意思，所以求感情是非常好的，也是很容易满愿的。
乌巴拉花又译作优钵罗花(梵名utpala)，即睡莲。意译为青莲花、黛花、夜莲花。有青色、赤色、白色等。其中以青色者最为著名，即尼罗乌钵罗花(梵ni^lotpala)，又作泥卢钵罗花，特指青莲花。在经典中，形容佛眼之微妙，即以其叶为喻；口气之香洁则以其花为喻。也常以此花比喻菩萨慈悲柔和、晴朗澄澈，其眼妙如青莲。绿度母手持乌巴拉花，即青莲花，代表着自性清净、完美无暇，也代表其具有出世智慧。所以多念绿度母本身就能内心平静，智慧增长。
而且绿度母头上戴的是五佛宝冠，身着天衣，全身装饰璎珞珠宝，衣食福禄具足，就说明她本身具足一切世间福报并且可以满愿的缘起，所以如果我们求她，她基本上都会满足我们世间的美好愿望，而且她坐于莲花月轮之上：右腿伸于座下，脚踩一朵莲花，左腿单盘。就好像马上要从莲花宝座上起来，这代表她救度我们是非常迅速的，所以如果遇到什么重要的急事，可以多求求绿度母。绿度母右手置右膝上，掌心向外，结施愿印，手中持乌巴拉花，就代表她会满足我们的所求，绿度母左手置胸前，以三宝印捻乌巴拉花，代表她也会以我们的愿望为缘起帮我们结下佛缘。
【90年前，他在青台遗址拉开郑州地区考古发掘大幕……】#青台遗址开启郑州地区考古发掘历史#12月24日，由河南省文物局指导，河南省文物考古学会、郑州市文物局主办，郑州市文物考古研究院承办，荥阳市文物保护中心协办的“纪念荥阳青台遗址发掘90年暨郭宝钧先生诞辰130周年学术研讨会”在郑州市举行。
青台遗址开启郑州地区考古发掘历史
荥阳青台遗址具有重要的历史文化价值，丰富的遗迹、遗物，为中华文明探源提供了新的资料，对延续中华历史文脉、坚定文化自信具有重要意义。但不为人所熟知的是，90年前，正是郭宝钧先生等中国考古界先驱在青台遗址进行了发掘调查，从而开启了郑州地区考古发掘的历史。
1921年，瑞典人安特生派助手到河阴县（今荥阳县）调查，揭开了郑州地区考古事业的序幕。1934年10月，赵青芳、韩世哲在广武县青台峨眉岭发现青台遗址；10月15日至11月13日，郭宝钧等在青台遗址进行首次发掘。可以说，1934年，以青台等几处遗址的发掘调查为起点，开启了郑州地区考古发掘研究的历史。1963年6月20日，青台遗址被河南省人民政府公布为河南省第一批文物保护单位；2013年5月，青台遗址被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
郭宝钧先生是中国考古学的开创者之一，商周考古的奠基人。自1928年从事考古工作以来，郭宝钧先生陆续参加或主持了对安阳殷墟、历城城子崖、浚县辛村、荥阳青台、汲县山彪镇、辉县琉璃阁等一批遗址的考古发掘工作。中华人民共和国成立后，郭宝钧先生又带队进行了多年的田野发掘。郭宝钧先生在考古发掘及考古学研究中，成果丰硕，参加殷墟遗址发掘，首识夯土；发掘安阳、洛阳、浚县（今鹤壁）辛村、辉县琉璃阁、汲县（今卫辉）山彪镇的商周墓葬，首论列鼎制度；研究青铜器，首倡“铜器群”概念。1971年11月，郭先生病逝于北京。
用实际行动纪念中国考古开创者
“青台遗址出土的浅绛色的罗，是迄今为止中国史前考古发现中发现时代最早、唯一带有颜色的丝织物，为研究史前文明起源阶段的织造、染炼工艺提供了极为难得的科学资料。”郑州市文物局局长顾万发介绍，2015年以来，郑州市文物考古研究院联合中国丝绸博物馆，在国家“寻找中国丝绸之源”考古项目中，对青台遗址进行系统调查勘探和重点发掘，取得重大成果。发现有仰韶文化中晚期的3重环壕、北斗九星天文遗迹、3处近400座展现文化融合的公共墓地、与丝绸起源有重要关联的瓮棺葬、中原地区史前最早的土坯房屋等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物，为中华文明探源提供了新的资料。
如今，中国丝绸博物馆郑州工作站在青台遗址揭牌成立，“青台遗址保护房新建及改造工程”、青台遗址2号大棚等项目均已建成投入使用，展示大厅、“考古工地开放日”等设施和活动，使青台遗址逐渐被社会公众认识，郭宝钧先生曾经挥洒汗水、贡献心血的考古工地，已经成为世人认识郑州乃至中国历史的生动教科书。
大咖云集再论青台遗址
研讨会上，郑光、牛世山、张新斌、蔡运章、张立东等学者就郭宝钧先生的学术贡献做了专题发言；张松林、魏青利、宋国定、苗波等就郑州地区新石器、荥阳青台遗址的考古发掘历程及考古学研究发表了自己的看法。河南省文物考古研究院副院长魏兴涛主持的自由交流环节，张天恩、王占奎、赫玉建、乔保同、张昌平等学者重点回顾了郭宝钧先生的生平事迹和杰出贡献，并就荥阳青台遗址的考古学研究各抒己见。
来自中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、河南省文物考古学会、河南省社会科学院、河南省文物考古研究院、郑州市文物局、郑州市文物考古研究院、洛阳市文物考古研究院、北京大学、中国科学院、首都师范大学、北京联合大学、南开大学、武汉大学、四川大学、河南大学等单位的领导、专家学者，及郭宝钧先生亲属代表参加活动。
中国社会科学院考古研究所、中国考古学会秘书长刘国祥，河南省文物局副局长张慧明，郑州市文物局局长顾万发，中国社会科学院考古研究所研究员郑光，郭宝钧先生家属代表、中国社会科学出版社考古工作室郭鹏分别致辞。郑州中华之源与嵩山文明研究会副会长兼秘书长、郑州市文物局原局长阎铁成，以及郑州市文物考古研究院李昌韬、张松林等受邀参会。
北京大学考古文博学院教授、郑州市文物考古研究院院长赵辉对会议总结发言时表示，将以此次会议的召开为契机，牢记中国考古学的“来时路”，铭记前辈学者的殷殷嘱托，不断推动中国考古学事业向前发展。
著名考古学家、“夏商周断代工程”首席科学家、北京大学考古文博学院教授、郑州中华之源与嵩山文明研究会会长李伯谦先生因故不能亲临现场参会，但他获悉后特意委托会议主持人、河南省文物考古学会会长孙英民向大会转达他对郭先生的敬意：“今天是我们纪念敬爱的郭宝均先生诞辰130周年的日子，郭先生是河南南阳人，是最早参与殷墟发掘者之一，是我走上夏商考古的引路人邹衡先生的老师，我的同学做郭先生的学生时，我也一起得到过郭先生的指导，获益良多。我们要永远记住郭先生为安阳殷墟、为中国考古作出的贡献，并永远感谢他！”（郑报全媒体记者 左丽慧 文 通讯员 王羿 图）
青台遗址开启郑州地区考古发掘历史
荥阳青台遗址具有重要的历史文化价值，丰富的遗迹、遗物，为中华文明探源提供了新的资料，对延续中华历史文脉、坚定文化自信具有重要意义。但不为人所熟知的是，90年前，正是郭宝钧先生等中国考古界先驱在青台遗址进行了发掘调查，从而开启了郑州地区考古发掘的历史。
1921年，瑞典人安特生派助手到河阴县（今荥阳县）调查，揭开了郑州地区考古事业的序幕。1934年10月，赵青芳、韩世哲在广武县青台峨眉岭发现青台遗址；10月15日至11月13日，郭宝钧等在青台遗址进行首次发掘。可以说，1934年，以青台等几处遗址的发掘调查为起点，开启了郑州地区考古发掘研究的历史。1963年6月20日，青台遗址被河南省人民政府公布为河南省第一批文物保护单位；2013年5月，青台遗址被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
郭宝钧先生是中国考古学的开创者之一，商周考古的奠基人。自1928年从事考古工作以来，郭宝钧先生陆续参加或主持了对安阳殷墟、历城城子崖、浚县辛村、荥阳青台、汲县山彪镇、辉县琉璃阁等一批遗址的考古发掘工作。中华人民共和国成立后，郭宝钧先生又带队进行了多年的田野发掘。郭宝钧先生在考古发掘及考古学研究中，成果丰硕，参加殷墟遗址发掘，首识夯土；发掘安阳、洛阳、浚县（今鹤壁）辛村、辉县琉璃阁、汲县（今卫辉）山彪镇的商周墓葬，首论列鼎制度；研究青铜器，首倡“铜器群”概念。1971年11月，郭先生病逝于北京。
用实际行动纪念中国考古开创者
“青台遗址出土的浅绛色的罗，是迄今为止中国史前考古发现中发现时代最早、唯一带有颜色的丝织物，为研究史前文明起源阶段的织造、染炼工艺提供了极为难得的科学资料。”郑州市文物局局长顾万发介绍，2015年以来，郑州市文物考古研究院联合中国丝绸博物馆，在国家“寻找中国丝绸之源”考古项目中，对青台遗址进行系统调查勘探和重点发掘，取得重大成果。发现有仰韶文化中晚期的3重环壕、北斗九星天文遗迹、3处近400座展现文化融合的公共墓地、与丝绸起源有重要关联的瓮棺葬、中原地区史前最早的土坯房屋等，并出土了一大批仰韶文化时期丰富的文化遗物，为中华文明探源提供了新的资料。
如今，中国丝绸博物馆郑州工作站在青台遗址揭牌成立，“青台遗址保护房新建及改造工程”、青台遗址2号大棚等项目均已建成投入使用，展示大厅、“考古工地开放日”等设施和活动，使青台遗址逐渐被社会公众认识，郭宝钧先生曾经挥洒汗水、贡献心血的考古工地，已经成为世人认识郑州乃至中国历史的生动教科书。
大咖云集再论青台遗址
研讨会上，郑光、牛世山、张新斌、蔡运章、张立东等学者就郭宝钧先生的学术贡献做了专题发言；张松林、魏青利、宋国定、苗波等就郑州地区新石器、荥阳青台遗址的考古发掘历程及考古学研究发表了自己的看法。河南省文物考古研究院副院长魏兴涛主持的自由交流环节，张天恩、王占奎、赫玉建、乔保同、张昌平等学者重点回顾了郭宝钧先生的生平事迹和杰出贡献，并就荥阳青台遗址的考古学研究各抒己见。
来自中国社会科学院考古研究所、河南省文物局、河南省文物考古学会、河南省社会科学院、河南省文物考古研究院、郑州市文物局、郑州市文物考古研究院、洛阳市文物考古研究院、北京大学、中国科学院、首都师范大学、北京联合大学、南开大学、武汉大学、四川大学、河南大学等单位的领导、专家学者，及郭宝钧先生亲属代表参加活动。
中国社会科学院考古研究所、中国考古学会秘书长刘国祥，河南省文物局副局长张慧明，郑州市文物局局长顾万发，中国社会科学院考古研究所研究员郑光，郭宝钧先生家属代表、中国社会科学出版社考古工作室郭鹏分别致辞。郑州中华之源与嵩山文明研究会副会长兼秘书长、郑州市文物局原局长阎铁成，以及郑州市文物考古研究院李昌韬、张松林等受邀参会。
北京大学考古文博学院教授、郑州市文物考古研究院院长赵辉对会议总结发言时表示，将以此次会议的召开为契机，牢记中国考古学的“来时路”，铭记前辈学者的殷殷嘱托，不断推动中国考古学事业向前发展。
著名考古学家、“夏商周断代工程”首席科学家、北京大学考古文博学院教授、郑州中华之源与嵩山文明研究会会长李伯谦先生因故不能亲临现场参会，但他获悉后特意委托会议主持人、河南省文物考古学会会长孙英民向大会转达他对郭先生的敬意：“今天是我们纪念敬爱的郭宝均先生诞辰130周年的日子，郭先生是河南南阳人，是最早参与殷墟发掘者之一，是我走上夏商考古的引路人邹衡先生的老师，我的同学做郭先生的学生时，我也一起得到过郭先生的指导，获益良多。我们要永远记住郭先生为安阳殷墟、为中国考古作出的贡献，并永远感谢他！”（郑报全媒体记者 左丽慧 文 通讯员 王羿 图）
#张峻豪[超话]##七载出寻天自翱 昶霄迎愿张峻豪#
祝张峻豪初登台七周年快乐
谢谢你，出现在我们面前
细数此生的最美好
是我来时，恰逢你到
但我想改成，
是我来时，恰好你在
。.:* ❀
ʕ ᵔᴥ ᵔʔℒ❁Ѵ℮✿
这一生山长水阔
因为遇到了你
生活中多了一抹别样的色彩˃̵͈̑ᴗ˂̵͈̑
张峻豪 希望你永远不会被辜负
最重要的是 永远开心快乐
祝张峻豪初登台七周年快乐
谢谢你，出现在我们面前
细数此生的最美好
是我来时，恰逢你到
但我想改成，
是我来时，恰好你在
。.:* ❀
ʕ ᵔᴥ ᵔʔℒ❁Ѵ℮✿
这一生山长水阔
因为遇到了你
生活中多了一抹别样的色彩˃̵͈̑ᴗ˂̵͈̑
张峻豪 希望你永远不会被辜负
最重要的是 永远开心快乐
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