100-95/80-78
这本书后面还要再看一遍
1.心灵如果没有自由，任何探究就都是不可能的。
3.你知道，有两种听的方式。一种方式是，你只是听见一些词语，然后追问词语的意思——这是有比较地去听、听到，是在责备、翻译和解释别人正在讲的话，我们多数人就是这样做的。当某事被提到时，你的大脑立刻如条件反射般将它转换成你自己的特定语言和经验；你要么接受那些让自己感到愉悦的话，要么拒绝那些令你不快的话。你仅仅是在反应，你并没有听。但是，还有另外一种听的方式，它需要极大的关注。因为在这样的聆听中，没有翻译和解释，也没有责备和比较，你只是用自己的全部身心在聆听。心灵能够如此聚精会神地聆听，就会即刻了悟，它摆脱了时间和头脑的束缚，头脑就是我们于其中长大的这个社会结构的结果。只要大脑还没有变得彻底安静下来，还是极度活跃，那么，大脑就根据它的制约来诠释思想和经验，因而每个思想和每种感受就阻碍了全面的探询和研究。
4.生活是悲痛，是愉悦，它具有某种非凡意义的美感；生活是爱，是伤感、焦虑、愧疚——生活是所有这一切的总和。然而，如果没有理解这一切，你就不可能有所发现，悲伤就没有出路
5.当你质疑时——当你觉察你自己，觉察你的行动，觉察你思考和感受的方式、讲话的方式、行动的方式，觉察到所有这一切时——不要去寻找答案，而是看着它、观察它。在这样的观察中，你将看到，大脑受制约的状态开始松动了。当你这样做的时候，你就独立于社会之外了。因此，首先重要的是探询和研究你自己——不是针对你的上师所告诉你的那些话，而是探询你自己——探询你的心灵和头脑的运作方式，探询你的思考方式。
6.重要的是去理解看的特征、听的特征。有两种看的方式——只有两种。你要么是带着知识和观念去看，要么是直接看到而不带有知识和观念。当你带着知识和观念时，实际上发生的事情就是，你并没有在看，你只是在解释和给出意见，你在阻碍自己去看。但是，当你不带有知识和观念去看时——这并不意味着当你观察时头脑变成一片空白，相反，你是全然地看——这种方式的看就是时间的止息，因而就会产生即刻的突变。
7.你是什么样子，世界就是什么样子，因此，你的问题就是世界的问题
11.每一个人都必须亲自去体验事情而不受影响，不是由于任何自我中心的兴趣或者驱动力。
13.重要的是深入问题，然后开始理解问题，只有当你不责备、不抗拒或不把问题推开时，你才能做到这一点。只要头脑在责备、辩护或比较，它就不能解决问题。困难不在于问题，而在于头脑是带着责备、辩护或比较的态度去解决问题的。
14.如果一个人真正有兴趣，他就可以亲自去发现心灵是否有可能不受制约。当然，只有一个人意识到自己受到制约，并且不把这种制约当作社会文化中某种高贵的事物或有价值的部分而接受了，那么，这种可能性才存在
15.只有当没有想成为什么的欲望时，才会有和平。
19.心理上得到了自由，也就是完全摆脱了野心、妒忌、贪婪、权力、地位和声望。
21. 我不知道你是否曾尝试分析过你自己——就是分析你的想法、感受，还有在这些想法和感受背后的动机和意图。如果你分析过，我肯定你已经发现分析并不能洞悉非常深层的地方。它抵达某个特定的层面，然后止步于那里。要洞悉非常深层的地方，一个人必须停止这种分析者不断分析的过程，取而代之的是开始只去听、去看、去观察每个想法和每种感受，而不说“这个是对的，那个是错的”，也没有责备或辩护。当你确确实实这样观察时，就会发现矛盾并不存在。这样就没有努力，因而就会有即刻的了悟。
23.而清空的头脑能够在瞬间听到、看到、观察到它的全部行动和整个运动。当你观察到这些，看到这种持续不断的思想作为可以带来一场革命的手段是徒劳无效的，当你看清这一切，你自然就会转身离开那条旧的道路。只有当头脑和整个心灵彻底清空了，这才可能发生。清空就是成熟，行动和生活因而就有了截然不同的维度。
26.要使心灵从全部制约中解脱，你就必须看清它的全貌而不带思想的成分。你曾经不带思想的成分去看过什么事物吗？你曾这样去听、去看而没有引入反应的整个过程吗？只有当你觉察到自己的整个存在而不起任何反应，那么制约才会离开，彻底地、深刻地离开，这其实就是从自我中解脱。 因此，觉察制约就意味着没有选择、没有责备、没有辩护，也没有比较，只是去觉察。当这样觉察时，你的心灵就已经从制约中解脱了。通过纯然地觉察你受到制约的整个过程——没有辩护或责备，你就会发现自己在引入一种全新的因素，在其中没有对自我的认同或拒绝的因素，而这种因素就释放和清除了全部制约。这就是我建议你去试验，建议你这样去观察和觉察，直到我们再次遇见的原因。
27.觉察这种制约，而不对它做出反应，不责备它，不试图改变它，不用某种新的制约代替旧的，只是这样轻松而又深刻地去觉察制约的过程——毕竟，它就是想要安全以及想永久的欲望——它会被连根拔除，难道我们不能做到吗？我们能自己发现这些吗？不是因为其他人谈论过，而是我们直接去觉察，如此一来，那个欲望的根，就是想要安全以及想永久的欲望就被拔除了。正是想得到永存的欲望——不管是在将来还是在过去，紧紧抓住累积经验的欲望，就是这些给予你安全感——难道它不能被拔除吗？因为欲望是导致限制的肇因。我们大多数人都有这种欲望，去了解它，在那份了解中找到安全感，获得给予我们力量的经验——我们能清除所有欲望吗？不是通过意志力，而是在觉察中将它全部拔除，这样一来，心灵就从它的全部欲望中解脱，然后，那个永恒之物就能够出现。
29.觉察就是观察你的身体活动，你走路的方式、坐的方式、手部的动作；是去听你使用的词语，观察你的所有的想法、情绪以及全部反应。它包括觉察无意识及其传统、本能认知以及它所积累的巨大悲伤——不仅是个人的悲伤，而且是人类的悲伤。你必须觉察到全部这一切。
30.想要观察，你头脑中就必须有极大的空间。一颗被野心、贪婪和嫉妒囚禁的心灵，陷于对快乐和自我实现的追求中，还有它不可避免的悲伤、痛苦、绝望和苦恼——在这样的心灵中就没有空间去观察和关注，它挤满了自身的欲望，在自我反应的一潭死水中绕来绕去。如果你的心灵不是高度敏感、敏锐、理智、合乎逻辑、明智、健全——它没有丝毫神经质的阴影，那么，你就不可能全然关注。心灵必须探索自身的每个角落，不放过任何一小块地方。因为，如果一个人心中存有他自己害怕探索的一丁点儿黑暗角落，那么，从那个角落里就产生了幻觉。
31.在关注的状态中就没有反应：一个人只是在关注。心灵已经探索并理解了它自身所有的隐秘之处，探索并理解了全部无意识的动机、需求、成就、冲动和悲伤，所以，在这种关注状态中，就出现了空间，一种空无，并没有经验者在体验什么。清空之后，头脑不再投射、不再寻找、不再求索、不再期望，它理解了它的全部反应和回应、深度和浅薄，没有任何纰漏，观察者和被观察的事物之间不再有区分。一旦在观察者和被观者之间存在某种区分，就会产生冲突——它们之间的间隙就是冲突。我们已经探讨过这一点。因此，我们看到，从冲突中彻底解脱是多么重要……只有在这种关注状态中，你才能够成为照亮自己的明灯。那时，你日常生活的每个行动都从这盏明灯中产生——每一个行动——不管你是在工作、煮饭、散步、缝衣或在做任何其他事情。这整个过程就是冥想……
32.为了真相的呈现，心灵必须安静——不是使它安静下来，也不是控制、压制或强迫它安静，而是由于理解，心灵自然而然地安静下来，理解了“我”的整个结构及其全部记忆、制约和冲突。当所有这一切得到完全而真实的理解时，心灵就会安静，唯其如此，它才可能去了解那个真实之物。
33.你开始认识自己的那一刻，不管它多么微小，就已经开启了一次非同寻常的创造过程。这一次的发现过程，你突然看见自己的本来面目：贪婪、好辩、易怒、嫉妒、愚蠢。看到这个事实而不试图去改变它，只是去看那个真实无误的自己，这是一次令人震撼的革命。从这里开始，你可以走得越来越远，无限深远。因为，认识自己是没有止境的。通过自我认识，你开始发现什么是信仰、什么是真理、什么是永恒的状态。
34.你试一试——不是在遥远将来的某一天，而是明天或今天下午。如果房间里有太多人，如果你家里很拥挤，那么就出去，坐在一棵树下或是河岸边，静静地观察你的头脑如何工作。不要纠正它，不要说“这是对的，那是错的”，只是像观看电影那样去观察它。当你看电影时，你并没有参与其中，是男女演员们在表演，你只是在观看。以同样的方式观看你的头脑如何运作，这真的非常有趣，远比任何电影有趣。因为，你的头脑就是整个世界的沉淀，它包含人类的全部经验。你理解了吗？你的头脑就是人类，当你意识到这一点时，就会产生极大的慈悲。经由这份了解，就会出现伟大的爱；那么，当你再看到可爱的事物时，你就会知道美是什么。
35.无选择地觉察到你周围和你内心的一切，这就是冥想。
36.冥想就是觉察，在你走路时、乘坐公共汽车时、在办公室或厨房忙碌工作时，完全地觉察——全然地觉察你使用的词语，你做出的手势、讲话的举止、吃饭的方式，还有你如何对他人颐指气使。无选择地觉察到你周围和你内心的一切，这就是冥想。如果你能这样去觉察你周围的诸多影响，你就会看到，在与这类事情接触时，你将会多么快速地理解和摆脱每一个影响。
37.这种思维的减缓以及对每个思想的检视，就是冥想的过程。无论你静静地坐着，还是在讲话或玩耍，你觉察到自己偶然出现的每个思想和反应的意义了吗？试试吧，你会看到，觉察自己每个思想的运作过程是多么困难，因为，思想是如此快速地一个接一个不断叠加。但是，如果你想检视每个思想，真正想看清它的内容，你会发现思想慢了下来，那时，你就可以观察它们了。这种思维的减缓以及对每个思想的检视，就是冥想的过程；如果你深入探索，就会发现，通过觉察每个思想，你的头脑——就是现在这个装满想法的庞大储藏室，各种想法躁动不安、彼此对抗——变得非常安静、彻底安宁。这时，就不会有任何形式的渴望、冲动和恐惧；在这种安静中，那个真实之物就出现了。并没有一个“你”在体验真理，而是心灵安静时，真理不邀而至……
38.你必须在一开始就要求自由，而不只是等待或希望在终点拥有它。你必须在自己的工作中、在关系中、在你做的每件事情中寻找到自由的意义。那么，你会发现，冥想就是创造。
39.如果你只是在听，只是去看事实——生活实际的模样，它是多么悲惨、沉闷、肤浅——只是这样去观察事实就足够了。如果你不反抗它，不说“我对此无能为力，所以要逃开”，那么，事实就会对你起作用。看看你每天的生活，首先要有所觉察，在这种觉察中，就产生了一种无须努力的行动。因此，这种行动从来不会充满妒忌和贪婪。
40.你只是凭借看清事实而理解了。对事实的理解给予你能量。所以，事实从来不会制造问题。如果你能理智客观地看待事实，那么，你就能够继续前行，你会看到，你能够找到思想的位置。
41.只有对思维方式有了完全的领悟——这就是冥想，个人的转化才可能发生。了解自己是一个没有谴责、没有辩护的过程，只是看着自己本来的样子，只是观察而不评判，不去审查、控制或调整自己。觉察自我本来的样子而不做任何评价，这会将心灵引向极为深远之处。只有到达那个深度，才会发生转化；而且，在那样深刻的理解中所产生的行动，自然完全不同于调整的行动。
42.我想知道，你是否曾经停下脚步，观察在夕阳落山时那西天的壮丽霞彩？害羞的新月刚刚挂上树梢，通常在那个时刻，河水都变得十分平静，万物的倒影浮现在水面上：桥梁、驶过的火车、柔月。这会儿，随着天色渐晚，星星也出现在水面上了，这一切非常美丽。用你全部的注意力观察和观看这些美好的事物，你的头脑必须摆脱所有先入为主的成见，不是吗？它必须不被问题、担忧和猜测所占据。只有当心灵非常安静时，你才能够真正去观察。因为这时，心灵对于非同寻常的美就很敏感，或许在这里，我们会找到关于自由这个问题的线索。
43.要了解这一切，从中解脱，去做某件你真正喜欢的事情——不管它是什么，无论它如何卑微和不受认可——我认为，这会唤醒那种从不寻求认可和报酬的高贵精神，是由于事情本身的缘故去做事，因而就具有一种力量和能力，不会受到平庸影响的制约。
这本书后面还要再看一遍
1.心灵如果没有自由，任何探究就都是不可能的。
3.你知道，有两种听的方式。一种方式是，你只是听见一些词语，然后追问词语的意思——这是有比较地去听、听到，是在责备、翻译和解释别人正在讲的话，我们多数人就是这样做的。当某事被提到时，你的大脑立刻如条件反射般将它转换成你自己的特定语言和经验；你要么接受那些让自己感到愉悦的话，要么拒绝那些令你不快的话。你仅仅是在反应，你并没有听。但是，还有另外一种听的方式，它需要极大的关注。因为在这样的聆听中，没有翻译和解释，也没有责备和比较，你只是用自己的全部身心在聆听。心灵能够如此聚精会神地聆听，就会即刻了悟，它摆脱了时间和头脑的束缚，头脑就是我们于其中长大的这个社会结构的结果。只要大脑还没有变得彻底安静下来，还是极度活跃，那么，大脑就根据它的制约来诠释思想和经验，因而每个思想和每种感受就阻碍了全面的探询和研究。
4.生活是悲痛，是愉悦，它具有某种非凡意义的美感；生活是爱，是伤感、焦虑、愧疚——生活是所有这一切的总和。然而，如果没有理解这一切，你就不可能有所发现，悲伤就没有出路
5.当你质疑时——当你觉察你自己，觉察你的行动，觉察你思考和感受的方式、讲话的方式、行动的方式，觉察到所有这一切时——不要去寻找答案，而是看着它、观察它。在这样的观察中，你将看到，大脑受制约的状态开始松动了。当你这样做的时候，你就独立于社会之外了。因此，首先重要的是探询和研究你自己——不是针对你的上师所告诉你的那些话，而是探询你自己——探询你的心灵和头脑的运作方式，探询你的思考方式。
6.重要的是去理解看的特征、听的特征。有两种看的方式——只有两种。你要么是带着知识和观念去看，要么是直接看到而不带有知识和观念。当你带着知识和观念时，实际上发生的事情就是，你并没有在看，你只是在解释和给出意见，你在阻碍自己去看。但是，当你不带有知识和观念去看时——这并不意味着当你观察时头脑变成一片空白，相反，你是全然地看——这种方式的看就是时间的止息，因而就会产生即刻的突变。
7.你是什么样子，世界就是什么样子，因此，你的问题就是世界的问题
11.每一个人都必须亲自去体验事情而不受影响，不是由于任何自我中心的兴趣或者驱动力。
13.重要的是深入问题，然后开始理解问题，只有当你不责备、不抗拒或不把问题推开时，你才能做到这一点。只要头脑在责备、辩护或比较，它就不能解决问题。困难不在于问题，而在于头脑是带着责备、辩护或比较的态度去解决问题的。
14.如果一个人真正有兴趣，他就可以亲自去发现心灵是否有可能不受制约。当然，只有一个人意识到自己受到制约，并且不把这种制约当作社会文化中某种高贵的事物或有价值的部分而接受了，那么，这种可能性才存在
15.只有当没有想成为什么的欲望时，才会有和平。
19.心理上得到了自由，也就是完全摆脱了野心、妒忌、贪婪、权力、地位和声望。
21. 我不知道你是否曾尝试分析过你自己——就是分析你的想法、感受，还有在这些想法和感受背后的动机和意图。如果你分析过，我肯定你已经发现分析并不能洞悉非常深层的地方。它抵达某个特定的层面，然后止步于那里。要洞悉非常深层的地方，一个人必须停止这种分析者不断分析的过程，取而代之的是开始只去听、去看、去观察每个想法和每种感受，而不说“这个是对的，那个是错的”，也没有责备或辩护。当你确确实实这样观察时，就会发现矛盾并不存在。这样就没有努力，因而就会有即刻的了悟。
23.而清空的头脑能够在瞬间听到、看到、观察到它的全部行动和整个运动。当你观察到这些，看到这种持续不断的思想作为可以带来一场革命的手段是徒劳无效的，当你看清这一切，你自然就会转身离开那条旧的道路。只有当头脑和整个心灵彻底清空了，这才可能发生。清空就是成熟，行动和生活因而就有了截然不同的维度。
26.要使心灵从全部制约中解脱，你就必须看清它的全貌而不带思想的成分。你曾经不带思想的成分去看过什么事物吗？你曾这样去听、去看而没有引入反应的整个过程吗？只有当你觉察到自己的整个存在而不起任何反应，那么制约才会离开，彻底地、深刻地离开，这其实就是从自我中解脱。 因此，觉察制约就意味着没有选择、没有责备、没有辩护，也没有比较，只是去觉察。当这样觉察时，你的心灵就已经从制约中解脱了。通过纯然地觉察你受到制约的整个过程——没有辩护或责备，你就会发现自己在引入一种全新的因素，在其中没有对自我的认同或拒绝的因素，而这种因素就释放和清除了全部制约。这就是我建议你去试验，建议你这样去观察和觉察，直到我们再次遇见的原因。
27.觉察这种制约，而不对它做出反应，不责备它，不试图改变它，不用某种新的制约代替旧的，只是这样轻松而又深刻地去觉察制约的过程——毕竟，它就是想要安全以及想永久的欲望——它会被连根拔除，难道我们不能做到吗？我们能自己发现这些吗？不是因为其他人谈论过，而是我们直接去觉察，如此一来，那个欲望的根，就是想要安全以及想永久的欲望就被拔除了。正是想得到永存的欲望——不管是在将来还是在过去，紧紧抓住累积经验的欲望，就是这些给予你安全感——难道它不能被拔除吗？因为欲望是导致限制的肇因。我们大多数人都有这种欲望，去了解它，在那份了解中找到安全感，获得给予我们力量的经验——我们能清除所有欲望吗？不是通过意志力，而是在觉察中将它全部拔除，这样一来，心灵就从它的全部欲望中解脱，然后，那个永恒之物就能够出现。
29.觉察就是观察你的身体活动，你走路的方式、坐的方式、手部的动作；是去听你使用的词语，观察你的所有的想法、情绪以及全部反应。它包括觉察无意识及其传统、本能认知以及它所积累的巨大悲伤——不仅是个人的悲伤，而且是人类的悲伤。你必须觉察到全部这一切。
30.想要观察，你头脑中就必须有极大的空间。一颗被野心、贪婪和嫉妒囚禁的心灵，陷于对快乐和自我实现的追求中，还有它不可避免的悲伤、痛苦、绝望和苦恼——在这样的心灵中就没有空间去观察和关注，它挤满了自身的欲望，在自我反应的一潭死水中绕来绕去。如果你的心灵不是高度敏感、敏锐、理智、合乎逻辑、明智、健全——它没有丝毫神经质的阴影，那么，你就不可能全然关注。心灵必须探索自身的每个角落，不放过任何一小块地方。因为，如果一个人心中存有他自己害怕探索的一丁点儿黑暗角落，那么，从那个角落里就产生了幻觉。
31.在关注的状态中就没有反应：一个人只是在关注。心灵已经探索并理解了它自身所有的隐秘之处，探索并理解了全部无意识的动机、需求、成就、冲动和悲伤，所以，在这种关注状态中，就出现了空间，一种空无，并没有经验者在体验什么。清空之后，头脑不再投射、不再寻找、不再求索、不再期望，它理解了它的全部反应和回应、深度和浅薄，没有任何纰漏，观察者和被观察的事物之间不再有区分。一旦在观察者和被观者之间存在某种区分，就会产生冲突——它们之间的间隙就是冲突。我们已经探讨过这一点。因此，我们看到，从冲突中彻底解脱是多么重要……只有在这种关注状态中，你才能够成为照亮自己的明灯。那时，你日常生活的每个行动都从这盏明灯中产生——每一个行动——不管你是在工作、煮饭、散步、缝衣或在做任何其他事情。这整个过程就是冥想……
32.为了真相的呈现，心灵必须安静——不是使它安静下来，也不是控制、压制或强迫它安静，而是由于理解，心灵自然而然地安静下来，理解了“我”的整个结构及其全部记忆、制约和冲突。当所有这一切得到完全而真实的理解时，心灵就会安静，唯其如此，它才可能去了解那个真实之物。
33.你开始认识自己的那一刻，不管它多么微小，就已经开启了一次非同寻常的创造过程。这一次的发现过程，你突然看见自己的本来面目：贪婪、好辩、易怒、嫉妒、愚蠢。看到这个事实而不试图去改变它，只是去看那个真实无误的自己，这是一次令人震撼的革命。从这里开始，你可以走得越来越远，无限深远。因为，认识自己是没有止境的。通过自我认识，你开始发现什么是信仰、什么是真理、什么是永恒的状态。
34.你试一试——不是在遥远将来的某一天，而是明天或今天下午。如果房间里有太多人，如果你家里很拥挤，那么就出去，坐在一棵树下或是河岸边，静静地观察你的头脑如何工作。不要纠正它，不要说“这是对的，那是错的”，只是像观看电影那样去观察它。当你看电影时，你并没有参与其中，是男女演员们在表演，你只是在观看。以同样的方式观看你的头脑如何运作，这真的非常有趣，远比任何电影有趣。因为，你的头脑就是整个世界的沉淀，它包含人类的全部经验。你理解了吗？你的头脑就是人类，当你意识到这一点时，就会产生极大的慈悲。经由这份了解，就会出现伟大的爱；那么，当你再看到可爱的事物时，你就会知道美是什么。
35.无选择地觉察到你周围和你内心的一切，这就是冥想。
36.冥想就是觉察，在你走路时、乘坐公共汽车时、在办公室或厨房忙碌工作时，完全地觉察——全然地觉察你使用的词语，你做出的手势、讲话的举止、吃饭的方式，还有你如何对他人颐指气使。无选择地觉察到你周围和你内心的一切，这就是冥想。如果你能这样去觉察你周围的诸多影响，你就会看到，在与这类事情接触时，你将会多么快速地理解和摆脱每一个影响。
37.这种思维的减缓以及对每个思想的检视，就是冥想的过程。无论你静静地坐着，还是在讲话或玩耍，你觉察到自己偶然出现的每个思想和反应的意义了吗？试试吧，你会看到，觉察自己每个思想的运作过程是多么困难，因为，思想是如此快速地一个接一个不断叠加。但是，如果你想检视每个思想，真正想看清它的内容，你会发现思想慢了下来，那时，你就可以观察它们了。这种思维的减缓以及对每个思想的检视，就是冥想的过程；如果你深入探索，就会发现，通过觉察每个思想，你的头脑——就是现在这个装满想法的庞大储藏室，各种想法躁动不安、彼此对抗——变得非常安静、彻底安宁。这时，就不会有任何形式的渴望、冲动和恐惧；在这种安静中，那个真实之物就出现了。并没有一个“你”在体验真理，而是心灵安静时，真理不邀而至……
38.你必须在一开始就要求自由，而不只是等待或希望在终点拥有它。你必须在自己的工作中、在关系中、在你做的每件事情中寻找到自由的意义。那么，你会发现，冥想就是创造。
39.如果你只是在听，只是去看事实——生活实际的模样，它是多么悲惨、沉闷、肤浅——只是这样去观察事实就足够了。如果你不反抗它，不说“我对此无能为力，所以要逃开”，那么，事实就会对你起作用。看看你每天的生活，首先要有所觉察，在这种觉察中，就产生了一种无须努力的行动。因此，这种行动从来不会充满妒忌和贪婪。
40.你只是凭借看清事实而理解了。对事实的理解给予你能量。所以，事实从来不会制造问题。如果你能理智客观地看待事实，那么，你就能够继续前行，你会看到，你能够找到思想的位置。
41.只有对思维方式有了完全的领悟——这就是冥想，个人的转化才可能发生。了解自己是一个没有谴责、没有辩护的过程，只是看着自己本来的样子，只是观察而不评判，不去审查、控制或调整自己。觉察自我本来的样子而不做任何评价，这会将心灵引向极为深远之处。只有到达那个深度，才会发生转化；而且，在那样深刻的理解中所产生的行动，自然完全不同于调整的行动。
42.我想知道，你是否曾经停下脚步，观察在夕阳落山时那西天的壮丽霞彩？害羞的新月刚刚挂上树梢，通常在那个时刻，河水都变得十分平静，万物的倒影浮现在水面上：桥梁、驶过的火车、柔月。这会儿，随着天色渐晚，星星也出现在水面上了，这一切非常美丽。用你全部的注意力观察和观看这些美好的事物，你的头脑必须摆脱所有先入为主的成见，不是吗？它必须不被问题、担忧和猜测所占据。只有当心灵非常安静时，你才能够真正去观察。因为这时，心灵对于非同寻常的美就很敏感，或许在这里，我们会找到关于自由这个问题的线索。
43.要了解这一切，从中解脱，去做某件你真正喜欢的事情——不管它是什么，无论它如何卑微和不受认可——我认为，这会唤醒那种从不寻求认可和报酬的高贵精神，是由于事情本身的缘故去做事，因而就具有一种力量和能力，不会受到平庸影响的制约。
【#张涛日精进#20231223第475天】
表现分：10（自己打分，满分10分）
体验到：今天是周六，农历十一月十一。今天我到重庆市江北区南桥寺安森汉医堂进行《中医食疗调理师》的讲授，今天是开班的第一天。
【阳明心学】
正德三年，王阳明在赴任贵州龙场驿丞的途中，路经武陵（现常德），因慕该地风景优美如画，在潮音阁（又名二圣寺）居留数日。
此行虽是被贬谪，行程非常低调，但王阳明昔年身为京官到处讲学，早已名满天下，冀元亨便约同乡好友蒋信一道去拜谒他。
蒋信，字卿实，号道林，湖南武陵人，自少年起就有好道问学之心，成年后更沉迷于此，与冀元亨志同道合，结成莫逆之交。
王阳明早年曾问学从游于多位佛、道高人，在身心修养方面颇下过一番苦功，兼之讲学多年，口才又佳，冀、蒋二人与他交谈之后，大为折服，当下就要拜他为师。
但王阳明考虑到自己是遭贬谪之人，前途险恶莫测，环境艰难，诸多不便，于是便以自己尚未得窥“道”境为借口，婉言回绝了他们。
冀元亨与蒋信心中不舍，便陪王阳明游览了武陵德山寺等处名胜古迹，更邀其在桃冈书院讲学数日，三人方依依惜别。
王阳明龙场悟道后，他的声望呈弧射形，遍传周围的赣、湘、闽等地，引起了广大学子的强烈反响，大家欢欣鼓舞，奔走相告。
冀元亨和蒋信早就有心拜王阳明为师，听到王阳明已在龙场悟道的消息，心情异常振奋，深感机会来了，于是马上决定前往龙场拜师。
【我的主题究方向】我首创烹饪+营养+食疗养生“三合一”，用食物来调理人体健康的理论，建立创始人研究成果转化，制定健康养生研究推广的课程体系。
【明日待办 】（和目标相关）
在微信读书APP里读书第2274天，精读中医经典《神农本草经》
【感恩】
我很感恩，感恩每天遇到的每一个人。谢谢#涛哥说营养##天天食味美##天天营养厨房#
表现分：10（自己打分，满分10分）
体验到：今天是周六，农历十一月十一。今天我到重庆市江北区南桥寺安森汉医堂进行《中医食疗调理师》的讲授，今天是开班的第一天。
【阳明心学】
正德三年，王阳明在赴任贵州龙场驿丞的途中，路经武陵（现常德），因慕该地风景优美如画，在潮音阁（又名二圣寺）居留数日。
此行虽是被贬谪，行程非常低调，但王阳明昔年身为京官到处讲学，早已名满天下，冀元亨便约同乡好友蒋信一道去拜谒他。
蒋信，字卿实，号道林，湖南武陵人，自少年起就有好道问学之心，成年后更沉迷于此，与冀元亨志同道合，结成莫逆之交。
王阳明早年曾问学从游于多位佛、道高人，在身心修养方面颇下过一番苦功，兼之讲学多年，口才又佳，冀、蒋二人与他交谈之后，大为折服，当下就要拜他为师。
但王阳明考虑到自己是遭贬谪之人，前途险恶莫测，环境艰难，诸多不便，于是便以自己尚未得窥“道”境为借口，婉言回绝了他们。
冀元亨与蒋信心中不舍，便陪王阳明游览了武陵德山寺等处名胜古迹，更邀其在桃冈书院讲学数日，三人方依依惜别。
王阳明龙场悟道后，他的声望呈弧射形，遍传周围的赣、湘、闽等地，引起了广大学子的强烈反响，大家欢欣鼓舞，奔走相告。
冀元亨和蒋信早就有心拜王阳明为师，听到王阳明已在龙场悟道的消息，心情异常振奋，深感机会来了，于是马上决定前往龙场拜师。
【我的主题究方向】我首创烹饪+营养+食疗养生“三合一”，用食物来调理人体健康的理论，建立创始人研究成果转化，制定健康养生研究推广的课程体系。
【明日待办 】（和目标相关）
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【感恩】
我很感恩，感恩每天遇到的每一个人。谢谢#涛哥说营养##天天食味美##天天营养厨房#
神之一手，到底长啥样！
我选择的2023年跨年妖股就是002786银宝山新。❤️
2023.11.13日正式实盘建仓交易。中间因为我自身的原因，没有钱，中途清仓断开，造成了不完美的交易。期间每天都有判断，其中预判的第一个3个跌停板，中间有错误的操作，第二次3个跌停板完全可以避免，做到【完美交易】。我从来没有改变自己的选择。
再次回看这笔交易，在热搜榜上看到，然后我经过研究，依据“缠中说禅的缠论”，通过“技术面”得出的判断结论。我所看到的“基本面”是华为，但是这个基本面一直都存在，去年为什么不涨？说明这不是真正的理由。
2023.11.12日为什么热搜榜第一。为什么？
也许这个“原因”就是【神之一手】，“华为”不是，“华为”也许是漂亮的脸蛋/妩媚的身材，但是“华为”绝对不是核心原因，那个核心理由才是真正的“灵魂”，真正的“神之一手”，这才是我真正需要找到的答案。❤️
我所给出的答案：股权转让？？？我要的是99%正确的答案！（时间会给出答案）202x年xx月？
神之一手存在，只是我没有发现它！每次大妖股的上涨都存在一种理由，只要找到这个答案，那么就是真正意义的找到“保险箱的钥匙”。（鸿博股份为什么上涨？）
10倍大妖股。002786银宝山新算是一场排练。3倍的股票都拿不住，怎么可能抓到10倍的大妖股。10万元资金+10倍大妖股，那是1个亿的利润。❤️
我什么时候，才能下出这样的棋啊！❤️
灵魂！哲学！！知识！！！
混蛋李新 lennox lee 废物点心[微笑]
我们的冒险-曹寅
2023.12.23
我选择的2023年跨年妖股就是002786银宝山新。❤️
2023.11.13日正式实盘建仓交易。中间因为我自身的原因，没有钱，中途清仓断开，造成了不完美的交易。期间每天都有判断，其中预判的第一个3个跌停板，中间有错误的操作，第二次3个跌停板完全可以避免，做到【完美交易】。我从来没有改变自己的选择。
再次回看这笔交易，在热搜榜上看到，然后我经过研究，依据“缠中说禅的缠论”，通过“技术面”得出的判断结论。我所看到的“基本面”是华为，但是这个基本面一直都存在，去年为什么不涨？说明这不是真正的理由。
2023.11.12日为什么热搜榜第一。为什么？
也许这个“原因”就是【神之一手】，“华为”不是，“华为”也许是漂亮的脸蛋/妩媚的身材，但是“华为”绝对不是核心原因，那个核心理由才是真正的“灵魂”，真正的“神之一手”，这才是我真正需要找到的答案。❤️
我所给出的答案：股权转让？？？我要的是99%正确的答案！（时间会给出答案）202x年xx月？
神之一手存在，只是我没有发现它！每次大妖股的上涨都存在一种理由，只要找到这个答案，那么就是真正意义的找到“保险箱的钥匙”。（鸿博股份为什么上涨？）
10倍大妖股。002786银宝山新算是一场排练。3倍的股票都拿不住，怎么可能抓到10倍的大妖股。10万元资金+10倍大妖股，那是1个亿的利润。❤️
我什么时候，才能下出这样的棋啊！❤️
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