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书名《桑蔓柠霍沐霖》桑蔓柠霍沐霖
主角《桑蔓柠霍沐霖》桑蔓柠霍沐霖
《桑蔓柠霍沐霖》桑蔓柠霍沐霖
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《陈雪恩姜鹿铭》又名《陈雪恩姜鹿铭》
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《沈元蓁薄靳昉》沈元蓁薄靳昉
《孟一筱杨青亦》孟一筱杨青亦
《沈婉华陆振国》沈婉华陆振国
《沈辛湄傅野》又名《沈辛湄傅野》
《姜鹿溪霍行》又名《姜鹿溪霍行》
一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
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《苏子衿顾檀》又名《顾檀苏子衿》
《阮予欢岑琛》又名《岑琛阮予欢》
《贺卿冯嗣堑》又名《冯嗣堑贺卿》
《宋茜陆景淮》又名《宋茜陆景淮宋茜》
《宁安怡江渝柏》又名《江渝柏宁安怡》
《沐千歌萧尘御》又名《萧尘御沐千歌》
《夏倾晚江辞衍》又名《江辞衍夏倾晚》
《慕容晚萧寒宋晚》又名《萧寒慕容晚宋晚》
《岑染岑锦年》又名《岑锦年岑染》
《姜暮陆时晏》又名《陆时晏姜暮》
《苏嫣时景瑜》又名《苏嫣时景瑜》
《陆时笙周齐宴》又名《陆时笙周齐宴》
《陆云筝周凛冬》又名《陆云筝周凛冬》
《纪云禾陆屿年》又名《纪云禾陆屿年》
《兰懿沈云琛》又名《沈云琛兰懿》
《沈琬宜萧成煜》又名《萧成煜沈琬宜》
《陈妍妍江浩成》又名《江浩成陈妍妍》
《木云枝秦骁》又名《秦骁木云枝》
《楚瑶南瑾轩》又名《南瑾轩楚瑶》
《叶妍萧凌煊》又名《叶妍萧凌煊》
《叶以宁陆予森》又名《叶以宁陆予森》
《萧明皎卫璟》又名《萧明皎卫璟》
《沈恬霍临尧》又名《沈恬霍临尧》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭[礼][奈蒂莉]

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书名：《桑蔓柠霍沐霖》桑蔓柠霍沐霖
主角：《桑蔓柠霍沐霖》桑蔓柠霍沐霖
《桑蔓柠霍沐霖》桑蔓柠霍沐霖《桑蔓柠霍沐霖》桑蔓柠霍沐霖
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《兰婵魏渊宁》魏渊宁兰婵
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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
《沈宛曦傅驰焰》傅驰焰沈宛曦
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《林绾妤陆凛臣》林绾妤陆凛臣
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言
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《许诺晗傅沉琢》许诺晗傅沉琢
子而後厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳(音郁)，菉(绿)竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可諠兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於戏(呜呼)！前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。康诰曰：“克明德。”大甲曰：“顾諟天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云：“邦畿千里，惟民所止。”诗云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“於止知其所止，可以人而不如鸟乎？”诗云：“穆穆文王，於(音乌)缉熙敬止。”为人君，止於仁。为人臣，止於敬。为人子，止於孝。为人父，止於慈。与国人交，止於信。子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎？”无情者，不得尽其辞。大畏民志，此谓知本
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评，不知

在这飞速前进的时代，我们经常听到人们抱怨“厌蠢症”，这个时髦的词汇，既表达了对他人愚蠢行为的不满，又试图以一种嘲讽的自嘲来掩盖对他者的尖刻态度。

这一现象不仅在语言上流行，更是一种集体的心理路径，凸显着当代社会的种种问题。

这种“厌蠢症”的流行，无疑是现代社会节奏加速的产物。

在一个功利至上、事必躬亲的社会里，对“蠢”的厌恶达到了前所未有的高度。这种症状不再仅仅是对个体愚昧的个别不满，而是演变成了一种普遍的情绪状态，一种可以随时爆发的情绪病。这种社会心理的嬗变，背后暗含着对个体、对他人的信任感的极度稀薄。

当一个人成为“厌蠢者”时，他的主体性往往转移到他人身上。这种转变不仅使得对内的厌蠢转向对外的厌蠢，而且在功绩至上的社会观念中，厌蠢者往往是由于他人的“磨损”导致效益减缓，进而引发对他人的不满。在这个逻辑里，每一个个体都变成了不可或缺的齿轮，而当有一个齿轮卡住，整个机器的运转都会受到影响。这种情绪路径将厌蠢者从对内的焦虑转变为对外的情绪爆发，演化成一场不可收拾的情感暴力。

这种现象的背后，凸显出了社会中普遍存在的问题。自我中心主义和功利导向渗透在人际关系之中，使得个体更关注自身利益，对他人的关心逐渐淡化。在这个竞争激烈的社会中，人们很难建立起真正的信任，而对“蠢”的厌恶成为一种情感的出口。这种情感的释放，既是对他人的指责，也是对自己的一种逃避，试图通过戏谑的方式来淡化对他者的尖刻。

然而，“厌蠢症”的流行并非是解决问题的有效途径。相反，它加剧了社会中的紧张氛围，使得人际关系更加脆弱。在这种情境下，情绪爆发将无处不在，每一个个体都可能成为他人眼中的“蠢人”。这种相互指责的氛围，不仅不利于社会的和谐发展，更容易导致一系列负面的心理问题。

因此，我们需要反思“厌蠢症”背后的根本问题。是社会的竞争机制使得人们变得越来越功利，还是个体对他人的信任逐渐流失？在解决这一问题的过程中，我们不能简单地将责任归咎于他人，而是应该从个体和社会的角度出发，共同努力构建更加和谐、信任的人际关系。

总的来说，现代社会中“厌蠢症”的流行，揭示了社会中普遍存在的问题，如自我中心主义、功利导向和信任缺失。通过深入思考并采取积极的行动，我们或许能够打破这种负面循环，建立起更加健康、和谐的社会关系。

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