下午无所事事，一个人跑去南海子公园，岁月静好，昨天是冬至兔年的最后一个节气，昼短夜长，今天有不一样的开始。希望刘广东早些判决暴雷五年了，从小就知道第一个五年计划，十二五计划…。刑事案件定性后警方就有法律依据追赃挽损了，太阳大大的那是温暖的依靠，穿羽绒服的也不知道脚冷不冷？我还是自信满满的天生我才必有用，又活过一年明年离火大运龙年本命，本是耳顺之年还要奋斗。

上元二年，张志和为父母守制期满，挥袖敛襟，游历楚水吴山去了。他的身边只得两名奴婢随行，便是肃宗所赐的二人，男的取名为渔童，女的唤作樵青，与一般人家使用“平安富贵”的命名趣味大为迥异。“渔童使棒钓收纶，芦中鼓枻；樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶”，由此可见，张志和对于这种青山碧水渔樵互答的隐逸生活是多么的向往。或许，这种向往的情绪正是《渔歌子》闲散意境的缘起。

经过一段时间的游历，张志和终于选定了他的渔隐之地，那便是湖州西塞山。此处山明水润，物丰人和，更有许多与他志同道合之士在此隐居，其中包括旧相识皎然和茶圣陆羽，彼时后者在茶道上已经颇有造诣，虽然还未过而立之年，也已经隐隐有了隐者风范。张志和自号“烟波钓徒”，终日与这些友人往来酬唱，同时着手开始撰写阐述虚无玄妙的道学著作《玄真子》，十分逍遥自在。书成之后，他便改书名为号，朝堂之上少了一名股肱耳目，江湖之外却多了一位修仙渔者。

命运无常，在张志和隐居五年之后，家中出现变故，县治变迁，祖业堪忧，其兄张鹤龄担心弟弟，便在会稽买地结庐，更写了一首《渔父》劝张志和回家，词曰：

乐在风波钓是闲，草堂松桧已胜攀。太湖水，洞庭山，风狂浪急且须还。

《渔父》既是《渔歌子》的别称，这位兄长深知弟弟的痴性，于是投其所好做了这首渔歌，可谓细致入微，用心良苦。后来张志和的《渔歌子》名留千古，张鹤龄的招隐之作作为一个诱因，实属功不可没。

张志和应了哥哥的召唤，来到会稽，一住十年，其间因为俗世的烦扰，心情几番大起大落，好在随着他道学造诣的加深慢慢平复。于是又写了《大易》十五卷，进一步阐释他的道学观点。后来，他结识了浙东观察御史陈少游，并与其成为挚友。陈高官厚禄，却与一介布衣平辈论交，且始终待之以礼，更多次为其慷慨解囊，着实令人称奇。

在会稽住了十年之后，张志和终于又回到了湖州，这一次是因为湖州刺史颜真卿的邀请。这位书法名家已过耳顺之年，却与年方不惑的张志和成为忘年之友，虽并不罕见，倒也算一段佳话。颜真卿设宴款待张志和，并于席上赠了五首《渔歌子》给他，由于是即席而作，传抄过程中有所差异，相关记载也有所不同，这里选取的是流传较广、可信度较高的一种版本：

五岭风烟绝四邻，满川凫雁是交亲。风触岸，浪摇身，青草灯深不见人。

极浦遥看两岸花，碧波微影弄晴霞。孤艇小，信横斜，那个汀洲不是家。

洞庭湖上晚风生，风触湖心一叶横。兰棹快，草衣轻，只钓鲈鱼不钓名。

舴艋为舟力几多，江头雷雨半相和。珍重意，下长波，半夜潮生不奈何。

偶然香饵得长鲟，鱼大船轻力不任。随远近，共浮沉，事事从轻不要深。

前三首摹写悠然自得的渔家生活，后两首中暗含劝君珍重之意，笔力纯熟自然，意境悠远辽阔，张志和的诗兴为之激发，顷刻之间和成五首，随手写在蕉叶之上，真个是率性到了极点。随后满座宾客纷纷应和，这次聚会俨然成了渔歌盛宴。张志和意犹未尽，复又挥毫泼墨，画成五轴《渔歌图》——或为烟波浩渺，一竿独钓；或为朗月沙洲，舴艋任流，众人无不惊叹拜服。

#文化学者# 著名文化学者王立群：常常是现实让我读懂了《史记》
百家讲坛主讲人中，他是唯一教过小学、中学、大学专科、本科、硕士研究生、博士研究生、博士后的教师。他还是教过中小学除体育课外所有课程包括音乐课的教师。
他曾 41 年如一日默默无闻躬耕于教育，却在 61 岁已过耳顺之年一夜成名。他多年来一直从事文学领域的研究，在讲座中舌灿莲花金句频出，民间自发追捧他为“最学术”的主讲人。
12 月 10 日，著名文化学者、河南大学文学院教授、博士生导师王立群携少儿新作《读史记，成大器》现身北京DT51Rendezvous，与现场的家长和孩子们面对面分享读史心得。“真正让我读懂《史记》的是经历，是现实。人们往往说读书让人读懂现实，但我的体会，常常是现实让我读懂了《史记》。”王立群说。
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