一佛出世,千佛赞叹。
有八万四千种烦恼就有八万四千个法门,每一个人都有自己不同的缘分。有的人和阿弥陀佛极乐净土缘分很深,有的跟华藏世界缘分很深,有的跟地藏菩萨缘分很深,不论大家诵哪一个佛的佛号都是诵一个佛号,不是说我念无边身如来的名字没念释迦牟尼的名字,释迦牟尼老人家就对我有意见了。这个疑惑大家要解开,不要陷入到这种迷信当中。
包括基督教也给玩坏了,信基督不能信佛不能信道,你一信道那咱就不是一路人,看你就是怒目相视。你这哪有上帝的平等精神呢?万法归一。儒释道神万法归一,都是一回事。佛佛之间,一佛出世,千佛赞叹。人家还都互相拥护呢,我们这凡夫众生开始互相掐起来了。所以我们讲,现在好多信佛信教的人,贪嗔痴慢疑非常严重,分别心妄想心执著心样样具足,就没有平等心清净心,就没有这个觉。
刘关张三兄弟在草堂外面等着,诸葛亮睡醒了以后先念了一首诗:大梦谁先觉,平生我自知。大梦谁先觉啊?人生就是梦一场,我们都不要沉迷于梦中,执著于梦境,以梦境幻境为真实,以真实为迷信,这就颠倒了,这就是佛家讲的颠倒梦想。
世界本是一合相。《金刚经》讲一合相,一合相是什么?本质都是一样的。他们俩的心是一样的,都是如如不动的一颗清净平等觉的心,这就是它的本质。世界的本质,人跟人的本质是这样,人跟畜生跟鬼也是一样 ,山和木头也是一样,起步的时候大家都一样。所以佛观世界是一合相,所有的人在座的男女老少,各个阶层在我看来一合相,“一合相者, 即是不可说,但凡夫之人贪著其事”。而凡夫光看这些表面的东西,所以我们要破妄想、破执著、破分别。
我们怎么破分别?要学会观,有定才能观,由定能生慧,慧就是你观的结果。你再看世界就不一样了,你不再是一个贪嗔痴慢疑具足的人,不再贪著于表面,不再喜欢追求或者是妄想这些镜花水月的东西,永远把它留下,这就说明有了开悟的基本了。
——《心地的力量》第43讲:称佛名号品第九(第二讲)2.1.
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有八万四千种烦恼就有八万四千个法门,每一个人都有自己不同的缘分。有的人和阿弥陀佛极乐净土缘分很深,有的跟华藏世界缘分很深,有的跟地藏菩萨缘分很深,不论大家诵哪一个佛的佛号都是诵一个佛号,不是说我念无边身如来的名字没念释迦牟尼的名字,释迦牟尼老人家就对我有意见了。这个疑惑大家要解开,不要陷入到这种迷信当中。
包括基督教也给玩坏了,信基督不能信佛不能信道,你一信道那咱就不是一路人,看你就是怒目相视。你这哪有上帝的平等精神呢?万法归一。儒释道神万法归一,都是一回事。佛佛之间,一佛出世,千佛赞叹。人家还都互相拥护呢,我们这凡夫众生开始互相掐起来了。所以我们讲,现在好多信佛信教的人,贪嗔痴慢疑非常严重,分别心妄想心执著心样样具足,就没有平等心清净心,就没有这个觉。
刘关张三兄弟在草堂外面等着,诸葛亮睡醒了以后先念了一首诗:大梦谁先觉,平生我自知。大梦谁先觉啊?人生就是梦一场,我们都不要沉迷于梦中,执著于梦境,以梦境幻境为真实,以真实为迷信,这就颠倒了,这就是佛家讲的颠倒梦想。
世界本是一合相。《金刚经》讲一合相,一合相是什么?本质都是一样的。他们俩的心是一样的,都是如如不动的一颗清净平等觉的心,这就是它的本质。世界的本质,人跟人的本质是这样,人跟畜生跟鬼也是一样 ,山和木头也是一样,起步的时候大家都一样。所以佛观世界是一合相,所有的人在座的男女老少,各个阶层在我看来一合相,“一合相者, 即是不可说,但凡夫之人贪著其事”。而凡夫光看这些表面的东西,所以我们要破妄想、破执著、破分别。
我们怎么破分别?要学会观,有定才能观,由定能生慧,慧就是你观的结果。你再看世界就不一样了,你不再是一个贪嗔痴慢疑具足的人,不再贪著于表面,不再喜欢追求或者是妄想这些镜花水月的东西,永远把它留下,这就说明有了开悟的基本了。
——《心地的力量》第43讲:称佛名号品第九(第二讲)2.1.
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#佛教[超话]#阿弥陀佛感恩!
印光法师文钞:切不可谓,持名一法浅近,舍之而修观像、观想、实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至着魔。弄巧成拙,求升反堕。宜修易行之行,自感至妙之果矣。
——《印光法师文钞》·与徐福贤书
白话译文:千万不可说持名念佛这个法门太浅近,丢弃它而去修观像、观想、实相念佛等法门。在四种念佛法门中,只有持名念佛法门最为契机。持到一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,和盘托出。即持名而亲证实相,不作观而彻底看见西方。持名一法,是入道的玄门,成佛的捷径。今天的人对教理观法,都不清楚明白,若修观想实相,也许会引起着魔,弄巧成拙,求升凡堕。应当修易行之行,自然感来最妙的果了。#依教奉行##常随佛学念念弥陀##感恩生命中所有相遇的人##阳光心态.身心健康#
印光法师文钞:切不可谓,持名一法浅近,舍之而修观像、观想、实相等法。夫四种念佛,唯持名最为契机。持至一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,彻底圆彰。即持名而亲证实相,不作观而彻见西方。持名一法,乃入道之玄门,成佛之捷径。今人教理观法,皆不了明。若修观想实相,或至着魔。弄巧成拙,求升反堕。宜修易行之行,自感至妙之果矣。
——《印光法师文钞》·与徐福贤书
白话译文:千万不可说持名念佛这个法门太浅近,丢弃它而去修观像、观想、实相念佛等法门。在四种念佛法门中,只有持名念佛法门最为契机。持到一心不乱,实相妙理,全体显露,西方妙境,和盘托出。即持名而亲证实相,不作观而彻底看见西方。持名一法,是入道的玄门,成佛的捷径。今天的人对教理观法,都不清楚明白,若修观想实相,也许会引起着魔,弄巧成拙,求升凡堕。应当修易行之行,自然感来最妙的果了。#依教奉行##常随佛学念念弥陀##感恩生命中所有相遇的人##阳光心态.身心健康#
虔诚礼拜,祈愿猫姐后续治疗顺利、早日康复痊愈、消病安康、平安顺遂、福寿绵长。[蜡烛][蜡烛][蜡烛]
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药师佛,全名药师琉璃光如来,与释迦牟尼佛、阿弥陀佛合称横三世佛。同时,药师佛与日光菩萨、月光菩萨一起被合称为“东方三圣”。[蜡烛][蜡烛][蜡烛] https://t.cn/A6ONQ878
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