两个人的初见
人生莫过于相识，相逢与相见。有道是一见乱人心，再见伤人心，三见离人心。
可能这对纳兰蓉儿来说就是她的命吧！相见的时候，他不在了，不相见的时候，床边早已经没了那个跟她斗嘴，伤心的冤家了。
六岁那年，侯大娘子带着她去往大相国寺。
一路上，她好奇地看着街上的每一寸土地，每一个角落。六岁前的五年庆生日，她都没有机会出府，只能在庭院里等着母亲从大相国寺回来。
今天是她第一次出府过庆生日，也是她第一次走出靖远侯府。
她与小兰在马车上左看看，右看看，看到街上卖糖人的、卖馄饨的、卖桂花糕的、卖糖葫芦的......她们两个丫头口水都快灌满了整个马车，互相打听这个好不好吃，那个尝起来的味道是什么！
颠簸了很久，蓉儿问小兰:“兰儿，你知道到了没有？坐在马车上好不舒服啊！”
小兰点了点头说:“是啊！姑娘，我的头都快晕了，还要什么时候才能到呢？赵五哥！”
在前面赶车的赵五听到两个小丫头的对话，笑道:“两位小姑奶奶，你们就先睡一会儿吧！街上这么多人，赶起马车来不容易，而且还要出城，等到了大相国寺，我再喊你们吧！”
蓉儿说:“那谢谢你了，赵五哥，等回去我让小兰给你弄个烧饼，我去我爹的酒窖里，给你拿壶好酒！”
“那就谢谢姑娘了。”赵五回道
蓉儿与小兰两个丫头就这样在马车上睡着了，赵五为了她们两个能够睡得安稳，小心翼翼驾驶着马车。
车队一直往大相国寺驶去。
这时候，蓉儿的神识，又来到了玄华宫，
她看到那个叫笙炎的战神，每天都会拿着好吃的东西，如桂花糕、莲子糕、雪花糕等糕点故意站在那株兰花草面前，
边吃边看书。
而那株兰花草被笙炎整回了原形，由于已经有幻化人形的基础，因此需要每天有水分的滋养，不像以前只需要依靠环境的神息就可以存活。
刚开始她还能坚持，不到几天她变得又饿又渴，而那个笙炎，每天只会拿着好吃的糕点在她面前转绕，连一点水都没有淋。
兰花草恨死这个笙炎了，心里恶狠狠地诅咒一番他：“吃饭咽死这个坏人，喝水喝死他。”
直到三月初三，这天是西王母的诞辰，笙炎应邀到瑶池赴宴。此时兰花草差不多变黄、枯死，仅仅靠着她在笙炎身边听来的五百年佛性，勉强支撑着。
这个时候，书房外面走进了一个仙娥，她看到这个仙娥的样子有点傻乎乎地，这个仙娥正在小心翼翼打扫着书房。
突然间，小仙娥看到了兰花草，她们两个耳目相对，兰花草不知道小仙娥想请小仙娥救救她，但她变回了原形，根本不能言语，只能干着急。
小仙娥看着兰花草，她觉得十分奇怪，她不知道这里为什么有一株枯黄的兰花草，她想跑出去问管事的嬷嬷是什么回事！
但是她又怕管事嬷嬷责罚她，毕竟她才刚刚从凡间修炼成仙，就被派到了玄华宫当差，她生怕差事办不好，就这样一人一草对视着。
管事嬷嬷见进书房打扫的仙娥还没有出来集合，她便走了进去，只见这个新来的小仙娥居然没有在打扫，反而拿着个扫把在发呆。
她走了向前，揪住了小仙娥说：“你这个傻丫头不认真打扫书房，在这里发什么呆？如若被神君朝见了，定会责罚你的，还不认真去打扫？”
小仙娥耳朵被揪得发疼，她说：“饶了我吧！嬷嬷，我再也不敢了，我只是在想为什么神君的书房里面会有一株发黄的兰花草！你看我们要不要把它扔了？”
管事嬷嬷也注意到花瓶上逐渐枯黄的她说：“这我也不知道这是怎么一回事？是不是上一个打扫的仙娥没有给神君收拾呢？让我知道她是谁！我会让她知道偷懒的后果的。”
她听到她们两个的对话，心里变得慌张了，把我扔了？是仍到哪里？焚如城？人界，还是其他什么地方？反正只要能够逃离这里就行了。
她的心里不由感激这个小仙娥，也感谢西王母。上一个进来打扫的仙娥也注意到她的存在，仙娥想把她扔了，但是被笙炎阻止了，现在笙炎去参加西王母的寿宴，这里不会再有人阻止了，只要逃离这里，她就能够重新获得自由了。
管事嬷嬷走了过来，她用手往兰花草身上拔，可是她怎样都拔不动。
管事嬷嬷、兰花草、小仙娥都觉得十分奇怪，为什么会拔不出来？谁不知道这是笙炎在她身上施了定身咒，这里的人除非法力高过笙炎，否则谁也拔不动，但要论在神界，比法力，谁又比得上笙炎？
嬷嬷见把兰花草拔不出来，于是乎，她也不傻。她就决定把整个瓶子都扔了，就在她把瓶子要抱出书房的时候，笙炎回来了！
原来嬷嬷开始拔兰花草的时候，他就在瑶池感受到玄华宫发生的一切，于是乎他匆匆忙忙向西王母告别，赶回了玄华宫。
笙炎刚到书房，就见到嬷嬷抱着花瓶和那株兰花草，准备出书房。他连忙说：“嬷嬷，你在干什么？”
管事嬷嬷回道：“神君，我见你书房有一株差不多枯萎的兰花草，想把她扔了。然后，老奴再去御花园要一些仙草回来！”
笙炎笑了笑说：“不用了，我只喜欢这株，其他的我都不要，幸亏你没有把她扔了，不然整个玄华宫的宫娥都会受到惩罚！”
管事嬷嬷一听，便跪了下来说：“神君，老奴有罪，不知道这株兰花草是神君喜欢之物，老奴该罚。”
小仙娥见管事嬷嬷跪了下来，她在嬷嬷背后，也跟着跪了下来，不敢仰视这个说一不二、说杀就杀，闻名三界的战神，生怕自己的任何举动会触怒于他。
笙炎扶起了嬷嬷，小仙娥随之跟着起来。
笙炎对嬷嬷说：“让嬷嬷见怪了，嬷嬷在我身边服侍这么久，我怎么会责罚于你，但请嬷嬷给整个玄华宫的人吩咐下去，这株兰花草，任何人都不能动！”
嬷嬷点了点头应道：“好，老奴这就吩咐下去。”
听完，笙炎就从嬷嬷手里接过了花瓶，朝书房里面走去了。
嬷嬷也不知道为什么笙炎会发火，这是她在玄华宫里第一次见到笙炎发火，她看了看笙炎手中的兰花草，感叹道：“有些东西，看来躲是躲不掉的！”
小仙娥问：“嬷嬷，你这么说是怎样一回事？”
管事嬷嬷摸了摸小仙娥的头回道：“相传在洪荒时代，父神就给神君批过运程说：，笙炎小儿，以后，神界的重担就要落到你身上了，你要守护好神界。但你要记住当你遇到带有佛性的花草的时候，你要懂得舍弃！我们的神君问父神什么事佛性的花草，什么是舍弃，父神就没有再回答了。依我看来，神君的劫到了！”说完就带着小仙娥去管事处，传达神君的话了
小仙娥听得一头冒水，根本不知道管事嬷嬷说的是什么！
就跟着嬷嬷走了。
而这边笙炎把兰花草抱回了原来位置说：“想逃？不可能的，你吃了我的糕点，你不接受一点惩罚就想逃离这里？不可能的事！”
兰花草听了后，真的哀痛欲绝，这到底是什么回事？他真的是神界战神，还是魔界的魔头？他怎么这么小气的？她真的想开口问问他这到底是什么一回事？奈何她开不了口。
“哎呀！“
正在马车上睡觉的蓉儿磕到了头，蓉儿大喊道:“赵五，你怎么驾车的？你都磕到了我头了！”
小兰被蓉儿的声音叫醒了，她看到蓉儿的样子，不禁也笑了起来问道:“是啊！赵五哥！你怎么把姑娘弄成这副模样？”
赵五说道:“姑奶奶们，别说了，到了大相国寺了，你们再不下马车，夫人就会过来了！”
蓉儿听到侯大娘子要过来，便拉着小兰，赶紧下了马车。
大相国寺位于东京城西面，它虽然在城外，但它是皇家寺庙，相传在五代时期，大相国寺主持在一次偶遇太宗皇帝的时候，便跟太宗皇帝打了个赌:如果他能够猜的出太祖皇帝会把皇位传给谁，太宗皇帝就要把大相国寺赐作皇家寺庙，让寺庙的和尚能够有一口饭吃，世代永受皇恩。
太宗皇帝当然不相信老和尚说的话，但是他这个人喜欢赌博，什么事情都要分个黑白，弄出个所以然。
于是乎，太宗皇帝应了主持的赌约，只见主持在太宗皇帝手上写了个“卿”字，太宗皇帝立刻脸色大变，没说什么就离开了大相国寺。
直到主持圆寂那天，他命人打开寺庙的大门准备迎接到来的圣旨，其他的和尚根本不相信会有圣旨的到来，但是碍于主持的颜面，就打开了寺门。
结果，不到半柱香的时间，大内总管曹大人就拿来了圣旨:“奉天承运，皇帝诏曰，今赐大相国寺为我皇家寺庙，大相国寺世代永受皇恩。”
刚颁完圣旨，曹大人就送来了匾额，接着曹大人拉着主持到禅房一聚后，曹大人离开了，主持却圆寂了！寺庙里面的和尚不知道为什么，但是也不敢多问为什么！
纳兰蓉儿跟着侯大娘子进入大相国寺，她刚刚进入，就被一个小男孩吸引了，小男孩拿着一本不知道是什么书名的书，正在桂花树下仔细研读，有几瓣花瓣甚至飘落到他的头上，小男孩都没有察觉到！
而小男孩这边也注意到蓉儿了，他在大相国寺住了这么久，他是第一次看到这么多人进这里上香礼佛的，平常这里几乎都是冷冷清清的，不仅仅是因为皇家寺庙，禁止一般平民百姓进入，更主要的是这里离东京府远，地方偏僻。
两个小孩的眼神就这样对视了一下，就想那样，一眼万年，而这就是故事起点！
人生莫过于相识，相逢与相见。有道是一见乱人心，再见伤人心，三见离人心。
可能这对纳兰蓉儿来说就是她的命吧！相见的时候，他不在了，不相见的时候，床边早已经没了那个跟她斗嘴，伤心的冤家了。
六岁那年，侯大娘子带着她去往大相国寺。
一路上，她好奇地看着街上的每一寸土地，每一个角落。六岁前的五年庆生日，她都没有机会出府，只能在庭院里等着母亲从大相国寺回来。
今天是她第一次出府过庆生日，也是她第一次走出靖远侯府。
她与小兰在马车上左看看，右看看，看到街上卖糖人的、卖馄饨的、卖桂花糕的、卖糖葫芦的......她们两个丫头口水都快灌满了整个马车，互相打听这个好不好吃，那个尝起来的味道是什么！
颠簸了很久，蓉儿问小兰:“兰儿，你知道到了没有？坐在马车上好不舒服啊！”
小兰点了点头说:“是啊！姑娘，我的头都快晕了，还要什么时候才能到呢？赵五哥！”
在前面赶车的赵五听到两个小丫头的对话，笑道:“两位小姑奶奶，你们就先睡一会儿吧！街上这么多人，赶起马车来不容易，而且还要出城，等到了大相国寺，我再喊你们吧！”
蓉儿说:“那谢谢你了，赵五哥，等回去我让小兰给你弄个烧饼，我去我爹的酒窖里，给你拿壶好酒！”
“那就谢谢姑娘了。”赵五回道
蓉儿与小兰两个丫头就这样在马车上睡着了，赵五为了她们两个能够睡得安稳，小心翼翼驾驶着马车。
车队一直往大相国寺驶去。
这时候，蓉儿的神识，又来到了玄华宫，
她看到那个叫笙炎的战神，每天都会拿着好吃的东西，如桂花糕、莲子糕、雪花糕等糕点故意站在那株兰花草面前，
边吃边看书。
而那株兰花草被笙炎整回了原形，由于已经有幻化人形的基础，因此需要每天有水分的滋养，不像以前只需要依靠环境的神息就可以存活。
刚开始她还能坚持，不到几天她变得又饿又渴，而那个笙炎，每天只会拿着好吃的糕点在她面前转绕，连一点水都没有淋。
兰花草恨死这个笙炎了，心里恶狠狠地诅咒一番他：“吃饭咽死这个坏人，喝水喝死他。”
直到三月初三，这天是西王母的诞辰，笙炎应邀到瑶池赴宴。此时兰花草差不多变黄、枯死，仅仅靠着她在笙炎身边听来的五百年佛性，勉强支撑着。
这个时候，书房外面走进了一个仙娥，她看到这个仙娥的样子有点傻乎乎地，这个仙娥正在小心翼翼打扫着书房。
突然间，小仙娥看到了兰花草，她们两个耳目相对，兰花草不知道小仙娥想请小仙娥救救她，但她变回了原形，根本不能言语，只能干着急。
小仙娥看着兰花草，她觉得十分奇怪，她不知道这里为什么有一株枯黄的兰花草，她想跑出去问管事的嬷嬷是什么回事！
但是她又怕管事嬷嬷责罚她，毕竟她才刚刚从凡间修炼成仙，就被派到了玄华宫当差，她生怕差事办不好，就这样一人一草对视着。
管事嬷嬷见进书房打扫的仙娥还没有出来集合，她便走了进去，只见这个新来的小仙娥居然没有在打扫，反而拿着个扫把在发呆。
她走了向前，揪住了小仙娥说：“你这个傻丫头不认真打扫书房，在这里发什么呆？如若被神君朝见了，定会责罚你的，还不认真去打扫？”
小仙娥耳朵被揪得发疼，她说：“饶了我吧！嬷嬷，我再也不敢了，我只是在想为什么神君的书房里面会有一株发黄的兰花草！你看我们要不要把它扔了？”
管事嬷嬷也注意到花瓶上逐渐枯黄的她说：“这我也不知道这是怎么一回事？是不是上一个打扫的仙娥没有给神君收拾呢？让我知道她是谁！我会让她知道偷懒的后果的。”
她听到她们两个的对话，心里变得慌张了，把我扔了？是仍到哪里？焚如城？人界，还是其他什么地方？反正只要能够逃离这里就行了。
她的心里不由感激这个小仙娥，也感谢西王母。上一个进来打扫的仙娥也注意到她的存在，仙娥想把她扔了，但是被笙炎阻止了，现在笙炎去参加西王母的寿宴，这里不会再有人阻止了，只要逃离这里，她就能够重新获得自由了。
管事嬷嬷走了过来，她用手往兰花草身上拔，可是她怎样都拔不动。
管事嬷嬷、兰花草、小仙娥都觉得十分奇怪，为什么会拔不出来？谁不知道这是笙炎在她身上施了定身咒，这里的人除非法力高过笙炎，否则谁也拔不动，但要论在神界，比法力，谁又比得上笙炎？
嬷嬷见把兰花草拔不出来，于是乎，她也不傻。她就决定把整个瓶子都扔了，就在她把瓶子要抱出书房的时候，笙炎回来了！
原来嬷嬷开始拔兰花草的时候，他就在瑶池感受到玄华宫发生的一切，于是乎他匆匆忙忙向西王母告别，赶回了玄华宫。
笙炎刚到书房，就见到嬷嬷抱着花瓶和那株兰花草，准备出书房。他连忙说：“嬷嬷，你在干什么？”
管事嬷嬷回道：“神君，我见你书房有一株差不多枯萎的兰花草，想把她扔了。然后，老奴再去御花园要一些仙草回来！”
笙炎笑了笑说：“不用了，我只喜欢这株，其他的我都不要，幸亏你没有把她扔了，不然整个玄华宫的宫娥都会受到惩罚！”
管事嬷嬷一听，便跪了下来说：“神君，老奴有罪，不知道这株兰花草是神君喜欢之物，老奴该罚。”
小仙娥见管事嬷嬷跪了下来，她在嬷嬷背后，也跟着跪了下来，不敢仰视这个说一不二、说杀就杀，闻名三界的战神，生怕自己的任何举动会触怒于他。
笙炎扶起了嬷嬷，小仙娥随之跟着起来。
笙炎对嬷嬷说：“让嬷嬷见怪了，嬷嬷在我身边服侍这么久，我怎么会责罚于你，但请嬷嬷给整个玄华宫的人吩咐下去，这株兰花草，任何人都不能动！”
嬷嬷点了点头应道：“好，老奴这就吩咐下去。”
听完，笙炎就从嬷嬷手里接过了花瓶，朝书房里面走去了。
嬷嬷也不知道为什么笙炎会发火，这是她在玄华宫里第一次见到笙炎发火，她看了看笙炎手中的兰花草，感叹道：“有些东西，看来躲是躲不掉的！”
小仙娥问：“嬷嬷，你这么说是怎样一回事？”
管事嬷嬷摸了摸小仙娥的头回道：“相传在洪荒时代，父神就给神君批过运程说：，笙炎小儿，以后，神界的重担就要落到你身上了，你要守护好神界。但你要记住当你遇到带有佛性的花草的时候，你要懂得舍弃！我们的神君问父神什么事佛性的花草，什么是舍弃，父神就没有再回答了。依我看来，神君的劫到了！”说完就带着小仙娥去管事处，传达神君的话了
小仙娥听得一头冒水，根本不知道管事嬷嬷说的是什么！
就跟着嬷嬷走了。
而这边笙炎把兰花草抱回了原来位置说：“想逃？不可能的，你吃了我的糕点，你不接受一点惩罚就想逃离这里？不可能的事！”
兰花草听了后，真的哀痛欲绝，这到底是什么回事？他真的是神界战神，还是魔界的魔头？他怎么这么小气的？她真的想开口问问他这到底是什么一回事？奈何她开不了口。
“哎呀！“
正在马车上睡觉的蓉儿磕到了头，蓉儿大喊道:“赵五，你怎么驾车的？你都磕到了我头了！”
小兰被蓉儿的声音叫醒了，她看到蓉儿的样子，不禁也笑了起来问道:“是啊！赵五哥！你怎么把姑娘弄成这副模样？”
赵五说道:“姑奶奶们，别说了，到了大相国寺了，你们再不下马车，夫人就会过来了！”
蓉儿听到侯大娘子要过来，便拉着小兰，赶紧下了马车。
大相国寺位于东京城西面，它虽然在城外，但它是皇家寺庙，相传在五代时期，大相国寺主持在一次偶遇太宗皇帝的时候，便跟太宗皇帝打了个赌:如果他能够猜的出太祖皇帝会把皇位传给谁，太宗皇帝就要把大相国寺赐作皇家寺庙，让寺庙的和尚能够有一口饭吃，世代永受皇恩。
太宗皇帝当然不相信老和尚说的话，但是他这个人喜欢赌博，什么事情都要分个黑白，弄出个所以然。
于是乎，太宗皇帝应了主持的赌约，只见主持在太宗皇帝手上写了个“卿”字，太宗皇帝立刻脸色大变，没说什么就离开了大相国寺。
直到主持圆寂那天，他命人打开寺庙的大门准备迎接到来的圣旨，其他的和尚根本不相信会有圣旨的到来，但是碍于主持的颜面，就打开了寺门。
结果，不到半柱香的时间，大内总管曹大人就拿来了圣旨:“奉天承运，皇帝诏曰，今赐大相国寺为我皇家寺庙，大相国寺世代永受皇恩。”
刚颁完圣旨，曹大人就送来了匾额，接着曹大人拉着主持到禅房一聚后，曹大人离开了，主持却圆寂了！寺庙里面的和尚不知道为什么，但是也不敢多问为什么！
纳兰蓉儿跟着侯大娘子进入大相国寺，她刚刚进入，就被一个小男孩吸引了，小男孩拿着一本不知道是什么书名的书，正在桂花树下仔细研读，有几瓣花瓣甚至飘落到他的头上，小男孩都没有察觉到！
而小男孩这边也注意到蓉儿了，他在大相国寺住了这么久，他是第一次看到这么多人进这里上香礼佛的，平常这里几乎都是冷冷清清的，不仅仅是因为皇家寺庙，禁止一般平民百姓进入，更主要的是这里离东京府远，地方偏僻。
两个小孩的眼神就这样对视了一下，就想那样，一眼万年，而这就是故事起点！
枯巴师父山洞手书 31/10/2020
#缅甸勐盖山洞
#枯巴温尊师父
枯巴师父告知每一位弟子和信众 慈悲一切平等众生 世间无处不苦 我发愿来到（缅甸盖）山洞里闭关修行 一切安好 身心都健康 跟大自然相处平静 自在 随着年龄的增长 对佛法领悟也很有心得 没有什么烦心之事 每一天从都从四念住 （行，住，坐，卧）开始 时时都持有正念 时时解析 身，名，像都是假设 虚幻无实的 一切都是无常现象 从出生再到死亡 吃饱饭对待死亡的到来而已。
在这大千世界里唯有佛法真实不虚 有生即会有灭亡 不能如我们心中所愿 从出生到暂时的停留 然后一切都将会回归给大自然 有水，土，火，风，空气 不停的旋转下去 看这一切如是法 而跟随我们轮回的 唯有各人的因果和福报罢了 在还没能达到彼岸涅槃之前 只能在六道中 无止境的轮回下去。看世间的“苦”无处不在 多么的厌烦 再解析从生，老，病，死世事无常 无一能持久不变的 我们也都将要面对死亡 身体的腐化 发臭 不值得我们执着和拥有它。唯有佛法可以指引我们到达彼岸 脱离一切苦长住极乐 不死不坏的境界。
我时时都持中道 持正念 无论是在做任何事 身心平静每一天 跟大自然相处融洽 大山，森林，山洞，河流，看一切如是法 无论树木，花草，都给人平静舒心还有很多的小动物也来作伴 有小鸟，山鸡，老鼠，还有金色孔雀和其它动物 每一天在太阳快要下山时都能听到它们的叫声 多么的舒心安逸，也不忘寻找解脱之道 直到涅槃。
时间过得很快 如大河急流一般的划过 再过不久就满三年了（闭关） 再过一年半我就满六十岁了 也不知道还能活多久 一切随缘 福报安排。 我不怕死 也不想死 活着只为慈悲一切众生 身体髪肤都是世间无常的 一切众生都要面对死亡无一幸免 所以我们活着就要时时保持“正念”不可大意妄为 趁我们年轻有活力之时 多多益善 多积累一些福报 对佛法保持正信 多一些聆听佛的教诲 佛无上慈悲 教化一切众生 远离一切恶 不断增进自己让“心”清净无垢 放下贪，嗔，痴，慢，疑和无明 才不辜负佛的教诲。更要有无上慈悲和无上怜悯之心 平常心 无论是大或小动物 众生平等。告知每一位善知识时时保持正念 时间非常宝贵 不要让它白白浪费掉 让有生之年多多积累福报 布施，持戒，打坐 时时持有四念住（行住坐卧）解析生命变化无常 虚幻不可得。
【修佛法的五种力量】“修持正信” 尊重佛法并遵守遵行 “修持精进心”时时精进不怠 “修持正念”时时参佛无处不修 “修持专心”得专注一心 “修持智慧”得无上智慧断除无明。让我们持续的修持 观止息 就能体会到平静 无碍和喜悦 尝到涅槃初果 不懂得佛法的人是无法脱离生死循环 不断的轮回 “没有了贪念” 心就能平静 “没有了嗔念” 心就能平静 “没有了痴念”心也就能平静。“要治疗贪念”就要修布施 “要治疗嗔念”就要修持戒 慈悲众生 “要治疗痴念”就要修持四念住观止息。涅槃离我们不远 只要我们懂得放下一切，涅槃离我们不远 只要我们持有正信，涅槃离我们不远 只要我们持有正念，涅槃离我们不远 只要我们专注一心，涅槃离我们不远 只要我们有无上智慧。若有人看不到佛法 即如见不到佛祖 若有人看到了佛法 犹如见到了佛祖 若谁能时时参佛不怠 就能平静 身心喜悦 总归一句 就是不能轻心 大意妄为。唯有佛法能解一切烦恼 为众生断除一切恶 到达彼岸 远离苦痛，如果没有佛法 我们将无法脱离这无尽的苦海。
“人有力量来源於吃饭” “僧侣有力量来源於持正信” “佛教的兴衰来源於我们大家” “有大树必定有鬼怪长住” “人要长相俊美 必定有仙人照看” “饭吃到精光是因为好吃” “人之所以穷苦是因为贪睡懒惰”。
我枯巴师父坚定於佛法修行 来到缅甸GAS山洞里闭关 在冥想中看到许多 也写下了一些佛法心得 并将佛法分享布施给每一位众生 时间过得很快 再过不久就要满三年（闭关）了 感觉还没全力的去完成一件事 来回报给大家对师父的护持 不辞辛劳的来山洞里运送食物，水果，干粮，和饮用水还有药物，僧服。感谢来自於不同的地方的信众和弟子们所供养来的物品 愿众生对佛法正信不疑 持戒，定，慧 有无上慈悲心 菩提心增长下去 直到涅槃 也非常感谢当地的居民 不辞辛劳 不惧风雨 来合心帮忙建设 修塔 还有来自世界各地善心人士和弟子们的参与捐款建塔修路 在此加持平等众生并祝愿大家 让一切福报迴向给自己和亲人 无灾无难 无病痛 有佛法的庇佑 有广大的财源 金钱 达成心中一切所愿 持续的修持佛法供养三宝让佛教不断的传承下去 直到涅槃。
都仔胆 整理翻译
02/11/2020
#缅甸勐盖山洞
#枯巴温尊师父
枯巴师父告知每一位弟子和信众 慈悲一切平等众生 世间无处不苦 我发愿来到（缅甸盖）山洞里闭关修行 一切安好 身心都健康 跟大自然相处平静 自在 随着年龄的增长 对佛法领悟也很有心得 没有什么烦心之事 每一天从都从四念住 （行，住，坐，卧）开始 时时都持有正念 时时解析 身，名，像都是假设 虚幻无实的 一切都是无常现象 从出生再到死亡 吃饱饭对待死亡的到来而已。
在这大千世界里唯有佛法真实不虚 有生即会有灭亡 不能如我们心中所愿 从出生到暂时的停留 然后一切都将会回归给大自然 有水，土，火，风，空气 不停的旋转下去 看这一切如是法 而跟随我们轮回的 唯有各人的因果和福报罢了 在还没能达到彼岸涅槃之前 只能在六道中 无止境的轮回下去。看世间的“苦”无处不在 多么的厌烦 再解析从生，老，病，死世事无常 无一能持久不变的 我们也都将要面对死亡 身体的腐化 发臭 不值得我们执着和拥有它。唯有佛法可以指引我们到达彼岸 脱离一切苦长住极乐 不死不坏的境界。
我时时都持中道 持正念 无论是在做任何事 身心平静每一天 跟大自然相处融洽 大山，森林，山洞，河流，看一切如是法 无论树木，花草，都给人平静舒心还有很多的小动物也来作伴 有小鸟，山鸡，老鼠，还有金色孔雀和其它动物 每一天在太阳快要下山时都能听到它们的叫声 多么的舒心安逸，也不忘寻找解脱之道 直到涅槃。
时间过得很快 如大河急流一般的划过 再过不久就满三年了（闭关） 再过一年半我就满六十岁了 也不知道还能活多久 一切随缘 福报安排。 我不怕死 也不想死 活着只为慈悲一切众生 身体髪肤都是世间无常的 一切众生都要面对死亡无一幸免 所以我们活着就要时时保持“正念”不可大意妄为 趁我们年轻有活力之时 多多益善 多积累一些福报 对佛法保持正信 多一些聆听佛的教诲 佛无上慈悲 教化一切众生 远离一切恶 不断增进自己让“心”清净无垢 放下贪，嗔，痴，慢，疑和无明 才不辜负佛的教诲。更要有无上慈悲和无上怜悯之心 平常心 无论是大或小动物 众生平等。告知每一位善知识时时保持正念 时间非常宝贵 不要让它白白浪费掉 让有生之年多多积累福报 布施，持戒，打坐 时时持有四念住（行住坐卧）解析生命变化无常 虚幻不可得。
【修佛法的五种力量】“修持正信” 尊重佛法并遵守遵行 “修持精进心”时时精进不怠 “修持正念”时时参佛无处不修 “修持专心”得专注一心 “修持智慧”得无上智慧断除无明。让我们持续的修持 观止息 就能体会到平静 无碍和喜悦 尝到涅槃初果 不懂得佛法的人是无法脱离生死循环 不断的轮回 “没有了贪念” 心就能平静 “没有了嗔念” 心就能平静 “没有了痴念”心也就能平静。“要治疗贪念”就要修布施 “要治疗嗔念”就要修持戒 慈悲众生 “要治疗痴念”就要修持四念住观止息。涅槃离我们不远 只要我们懂得放下一切，涅槃离我们不远 只要我们持有正信，涅槃离我们不远 只要我们持有正念，涅槃离我们不远 只要我们专注一心，涅槃离我们不远 只要我们有无上智慧。若有人看不到佛法 即如见不到佛祖 若有人看到了佛法 犹如见到了佛祖 若谁能时时参佛不怠 就能平静 身心喜悦 总归一句 就是不能轻心 大意妄为。唯有佛法能解一切烦恼 为众生断除一切恶 到达彼岸 远离苦痛，如果没有佛法 我们将无法脱离这无尽的苦海。
“人有力量来源於吃饭” “僧侣有力量来源於持正信” “佛教的兴衰来源於我们大家” “有大树必定有鬼怪长住” “人要长相俊美 必定有仙人照看” “饭吃到精光是因为好吃” “人之所以穷苦是因为贪睡懒惰”。
我枯巴师父坚定於佛法修行 来到缅甸GAS山洞里闭关 在冥想中看到许多 也写下了一些佛法心得 并将佛法分享布施给每一位众生 时间过得很快 再过不久就要满三年（闭关）了 感觉还没全力的去完成一件事 来回报给大家对师父的护持 不辞辛劳的来山洞里运送食物，水果，干粮，和饮用水还有药物，僧服。感谢来自於不同的地方的信众和弟子们所供养来的物品 愿众生对佛法正信不疑 持戒，定，慧 有无上慈悲心 菩提心增长下去 直到涅槃 也非常感谢当地的居民 不辞辛劳 不惧风雨 来合心帮忙建设 修塔 还有来自世界各地善心人士和弟子们的参与捐款建塔修路 在此加持平等众生并祝愿大家 让一切福报迴向给自己和亲人 无灾无难 无病痛 有佛法的庇佑 有广大的财源 金钱 达成心中一切所愿 持续的修持佛法供养三宝让佛教不断的传承下去 直到涅槃。
都仔胆 整理翻译
02/11/2020
站在灵魂高处
灵魂高处的境界是什么？
每个人心里都有答案，但古典君觉得学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑，方可站在灵魂高处。
人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有思想有境界的灵魂，变得越来越动人。
当你学会慎独，时刻约束自己，你就站在了灵魂的最高处。
“慎独”最早见于《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养，更是一种高尚的节操，一种自律，更是一种坦荡。
东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。
杨震的灵魂无疑是干净的，他做到了“慎独”。
慎独，是一种内在的要求，是道德的至高的境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以，无论何时何地，都不要暴露自己的丑陋，即使独处一隅，还有你的灵魂知道。
当你学会理解分寸，保持适当的沉默时，你就站在了灵魂的最高处。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
张爱玲有个好朋友炎樱，在香港和上海两地求学时，两人同睡一处、相互扶持，简直好得孪生姐妹一样：
然而，两人的友谊最终还是破裂了。而原因就是炎樱不懂分寸地处处显示高姿态。
在日本，炎樱在信里这样夸耀自己“凭着自己的蹩脚日文而做了几十亿的生意”；在美国，张爱玲孀居多年，炎樱居然写信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美国，张爱玲饱受风霜、身心疲累，而炎樱却毫无分寸的处处炫耀自己的幸福，无疑会刺痛生活不如意的张爱玲。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
一个有分寸感的人，做事得体、说话微妙，言行进退有度，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感，这才是高明之举。
当你以心怀善意，宽容之心向后看，你就站在了灵魂的最高处。
有时候，我们会感谢岁月的慷慨馈赠；有时候，我们会怨恨岁月的刻薄夺取。
但是最终，我们仍然要以宽容之心，回应岁月的刻薄，以繁华的生命，改变岁月的荒芜。
有个很精辟的微小说：
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，来了一个彪形大汉，问：“赔得起么？”
老头赶忙说道：“赔不起。”
大汉说：“赔不起还不跑，等人家来找你啊！”
老头欲言又止，最终还是一步三回头的走了。 这时，彪形大汉拿出钥匙开着路虎走了……
孔子的学生子贡曾问孔子：“师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是'恕'吧。”
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
你的宽容和善良，自带光芒。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身，看淡繁华时，你就站在了精神的最高处。
年华似水日东流，清茶淡饭自悠悠。淡然并不是伪装出来的，而是一种积淀。
说起陈道明，很多人的第一印象是：好演员。冯小刚也曾评价他：陈道明是一个清高到只肯在戏里低头的男人。
作为资深演员，陈道明从不参加真人秀，炒作自己的私生活：台上已经是在演了，台下就免了吧。
不拍戏的日子里，他读书、画画、练字、为女儿做衣服、为妻子裁皮包……做着父亲和丈夫的本分，从未有绯闻。
他最大的爱好就是和妻子同坐窗下，她绣她的花草，他做他的手工，窗外落叶无声，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
清清浅浅人生路，简简单单随缘行。
内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。
人间三千事，淡然一笑间。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
站在灵魂高处，面对一切，学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑。
花开花落，那是起伏的人生；
波峰波谷，那是燃烧的生命；
顺风逆风，那是岁月的感悟；
春去春回，那是别致的风景。
灵魂高处的境界是什么？
每个人心里都有答案，但古典君觉得学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑，方可站在灵魂高处。
人永远都不会老，老去的只是容颜。时间，会让一颗有思想有境界的灵魂，变得越来越动人。
当你学会慎独，时刻约束自己，你就站在了灵魂的最高处。
“慎独”最早见于《礼记·大学》：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”君子一定能够独自面对自己的内心，不论穷达顺逆，都因为走在人生正途上而充满自信与喜悦。
“慎独”不仅是一种修养，更是一种高尚的节操，一种自律，更是一种坦荡。
东汉名臣杨震，有人曾以十斤金子向他行贿，说“暮夜无知者”，杨震讽刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何谓无知？”结果行贿者灰溜溜地离去。
杨震的灵魂无疑是干净的，他做到了“慎独”。
慎独，是一种内在的要求，是道德的至高的境界，是衡量一个人道德觉悟和思想品质的试金石，只有经过个人的艰苦努力和修持磨炼才能逐步做到“慎独”。
所以，无论何时何地，都不要暴露自己的丑陋，即使独处一隅，还有你的灵魂知道。
当你学会理解分寸，保持适当的沉默时，你就站在了灵魂的最高处。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能暴露一个人，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
张爱玲有个好朋友炎樱，在香港和上海两地求学时，两人同睡一处、相互扶持，简直好得孪生姐妹一样：
然而，两人的友谊最终还是破裂了。而原因就是炎樱不懂分寸地处处显示高姿态。
在日本，炎樱在信里这样夸耀自己“凭着自己的蹩脚日文而做了几十亿的生意”；在美国，张爱玲孀居多年，炎樱居然写信夸耀自己的婚姻生活。
在日本、在美国，张爱玲饱受风霜、身心疲累，而炎樱却毫无分寸的处处炫耀自己的幸福，无疑会刺痛生活不如意的张爱玲。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
一个有分寸感的人，做事得体、说话微妙，言行进退有度，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感，这才是高明之举。
当你以心怀善意，宽容之心向后看，你就站在了灵魂的最高处。
有时候，我们会感谢岁月的慷慨馈赠；有时候，我们会怨恨岁月的刻薄夺取。
但是最终，我们仍然要以宽容之心，回应岁月的刻薄，以繁华的生命，改变岁月的荒芜。
有个很精辟的微小说：
一老头骑三轮蹭了路边停的一辆路虎，正愁眉苦脸时，来了一个彪形大汉，问：“赔得起么？”
老头赶忙说道：“赔不起。”
大汉说：“赔不起还不跑，等人家来找你啊！”
老头欲言又止，最终还是一步三回头的走了。 这时，彪形大汉拿出钥匙开着路虎走了……
孔子的学生子贡曾问孔子：“师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢？”孔子说：“那大概就是'恕'吧。”
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。世界正在偷偷奖励善良的人，你永远不会知道你一个小小的善举会给你带来怎样的好运。
你的宽容和善良，自带光芒。
当你修炼到足以包容所有生活之不快，专注于自身，看淡繁华时，你就站在了精神的最高处。
年华似水日东流，清茶淡饭自悠悠。淡然并不是伪装出来的，而是一种积淀。
说起陈道明，很多人的第一印象是：好演员。冯小刚也曾评价他：陈道明是一个清高到只肯在戏里低头的男人。
作为资深演员，陈道明从不参加真人秀，炒作自己的私生活：台上已经是在演了，台下就免了吧。
不拍戏的日子里，他读书、画画、练字、为女儿做衣服、为妻子裁皮包……做着父亲和丈夫的本分，从未有绯闻。
他最大的爱好就是和妻子同坐窗下，她绣她的花草，他做他的手工，窗外落叶无声，屋内时光静好，很有一种让人心动的美感。
清清浅浅人生路，简简单单随缘行。
内心宁静才能处世不惊，想法简单才可逍遥自在，足够淡定才不会患得患失。
人间三千事，淡然一笑间。
周国平在《灵魂只能独行》里说：
真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
站在灵魂高处，面对一切，学会慎独、保持分寸、心怀善意、淡然一笑。
花开花落，那是起伏的人生；
波峰波谷，那是燃烧的生命；
顺风逆风，那是岁月的感悟；
春去春回，那是别致的风景。
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