过圣诞节也没什么，以后他们也会过春节！
《圣诞老人》和《如意兽》都不可或缺。
——————
我和董宇辉也有很多不同，我没有董宇辉读那么多书（比较起来约等于文盲），没有董宇辉的才气，不能以口吐莲花，妙语连珠，也没有董宇辉那么多丈母娘（粉丝）……
但是，我和董宇辉最大不同的可能是在画大饼的胆量方面，董宇辉是接受老板（俞敏洪、孙CEO）画的大饼；我是自己给自己画大饼，我不但给自己画大饼，我更擅长给陌生和大老板们画饼。
我是立志要帮助小米成为全世界最顶级的电子消费品品牌的男人。
这里举几个例子：
1、我要利用《如意兽》帮助大厂实现“超级符号”的私有化。（给小米、华为等大厂画的大饼。）
2、为芯片交的版权费，咱们用“中国心”把它赚回来。（给小米的雷军先生画的大饼。）
3、《如意兽》将成为世界第一吉祥物。（给所有中国人画的大饼。）
注意，这些大饼可不是为了写这篇小作文现场画的，而是好久之前就画好了的，都有据可查的。
现在拉远距离看，我也很难以相信，这样的虎狼之词，竟然可以从我这样一个无名之辈的嘴巴说出？太不可思议了，哈哈哈哈…………感觉就如同我写出了： 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
《致：疯子、偏执狂、野心家…董宇辉算偏执狂吗？》
https://t.cn/A6l6W11n
https://t.cn/A6lJ0dZJ
《圣诞老人》和《如意兽》都不可或缺。
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我和董宇辉也有很多不同，我没有董宇辉读那么多书（比较起来约等于文盲），没有董宇辉的才气，不能以口吐莲花，妙语连珠，也没有董宇辉那么多丈母娘（粉丝）……
但是，我和董宇辉最大不同的可能是在画大饼的胆量方面，董宇辉是接受老板（俞敏洪、孙CEO）画的大饼；我是自己给自己画大饼，我不但给自己画大饼，我更擅长给陌生和大老板们画饼。
我是立志要帮助小米成为全世界最顶级的电子消费品品牌的男人。
这里举几个例子：
1、我要利用《如意兽》帮助大厂实现“超级符号”的私有化。（给小米、华为等大厂画的大饼。）
2、为芯片交的版权费，咱们用“中国心”把它赚回来。（给小米的雷军先生画的大饼。）
3、《如意兽》将成为世界第一吉祥物。（给所有中国人画的大饼。）
注意，这些大饼可不是为了写这篇小作文现场画的，而是好久之前就画好了的，都有据可查的。
现在拉远距离看，我也很难以相信，这样的虎狼之词，竟然可以从我这样一个无名之辈的嘴巴说出？太不可思议了，哈哈哈哈…………感觉就如同我写出了： 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里！
《致：疯子、偏执狂、野心家…董宇辉算偏执狂吗？》
https://t.cn/A6l6W11n
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《一个情字》
- 作曲：小觉觉
人世间莫过于一个情字
亲情 人情 爱情
我原以为
爱情最令人捉摸不透
谁知受了亲情的伤
十几岁的懵懂
玩心胜过感情
临近二十几岁
我看清了一切
我不懂
不懂这世间为何只有情字最难懂
我不懂
不懂那个人想要的爱情是什么
我不懂
不懂那个人想要的亲情是什么
嘭～心碎了一地
七零八乱的
我说别捡了 再也回不去了
我说捡回来 还能拼拼再用啊
你可懂 你可懂啊
我什么都懂 什么都懂啊
最狠的是你
说全世界都负你的人也是你
别耻笑 因为她不懂
不懂情字 只有十一画
【禁止盗用】#歌词[超话]##人世间看的是人情味##二十几岁是个混乱的年龄段#
- 作曲：小觉觉
人世间莫过于一个情字
亲情 人情 爱情
我原以为
爱情最令人捉摸不透
谁知受了亲情的伤
十几岁的懵懂
玩心胜过感情
临近二十几岁
我看清了一切
我不懂
不懂这世间为何只有情字最难懂
我不懂
不懂那个人想要的爱情是什么
我不懂
不懂那个人想要的亲情是什么
嘭～心碎了一地
七零八乱的
我说别捡了 再也回不去了
我说捡回来 还能拼拼再用啊
你可懂 你可懂啊
我什么都懂 什么都懂啊
最狠的是你
说全世界都负你的人也是你
别耻笑 因为她不懂
不懂情字 只有十一画
【禁止盗用】#歌词[超话]##人世间看的是人情味##二十几岁是个混乱的年龄段#
【#光明网评论员# “科目三”爆火，一个文化传播的样本】前不久，“科目三”爆火，这股热度至今还在发酵。在国内的短视频平台，其话题播放量达到了近120亿；同时“科目三”也火到了国外，社交平台上几乎随处可见各种肤色的外国人跳着“科目三”。
“科目三”，据说始于广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景。之所以叫“科目三”这个名字，也有人认为这是广西人人生中要经历的三场考试：一是唱山歌，二是嗦米粉，三就是“跳舞”，于是就用了驾照的比喻，将之称为“科目三”。这种“出身”奠定了“科目三”的基调——一种来源于生活、民间的创造，它是无意的，但效果又是出乎意料的。
“科目三”之所以爆火，一个无法绕开的因素是短视频的捕捉。这种原本在广西寻常巷陌不难见到的场景，在镜头的聚焦之下，在人们有意识地观赏之下，其文化意蕴被深层次发掘了。率真的快乐、自然的歌舞，像极了一种最本质的艺术流动——“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。人们通过短视频平台以时空压缩的方式见证了“艺术的诞生”，一个民间自发的创造，被赋予了意义，也形成了潮流。
更令人寻味的，是“科目三”火遍了全球，成了全世界的一个社交符号。在国外社交平台上，“科目三”被写成了拼音的“kemusan”，这是一个不存在的单词，也说明了“科目三”这个语言本身近乎不可翻译。但这段舞蹈却是共通的，几乎所有文化背景的人，都能迅速领会这个舞蹈的意义，感知到某种快乐，并不自觉地跟随。
当然，在网络上对“科目三”也不乏种种讨论。比如当人们称之为“文化输出”的时候，有人觉得这个形式似乎不够“高雅”“有格调”。但有两个案例，或许可以作为一种雅俗辩证的参考。
一个是12月15日，俄罗斯皇家芭蕾舞团在《天鹅湖》谢幕时跳起“科目三”，让现场气氛再次达到高潮；另一个则是有位网友23日发布的一段视频显示，传统京剧《辛安驿》中丑角在表演中加入了十几秒“科目三”的脚和手部动作，台下有观众心领神会地哈哈大笑。
无论人们对这种形式的嫁接如何评价，但至少从现场观众来说，这种混搭的舞台效果颇好，人们献上了真诚的掌声，也发出发自肺腑的笑声。或许这种情绪本身，就有超越形式的意义。雅俗分野在这一刻已经不再那么重要，新鲜的、接地气的当代创造，可以快速形成一种对话空间，人们可以通过这种创造迅速捕捉到一个信号——我们是在有意识地互动，我们共享同一种文化语境。这种传播效果本身，比纠结于雅俗的教条定义更有意义。
从这个角度看，“科目三”爆火，不失为一个文化传播的样本。“科目三”不仅是一种舞蹈，它更传达了某种来自中国社会基本面的情绪与色彩：它是欢快的也是淳朴的，它来自广西也属于世界。我们也不妨期待类似“科目三”这样的创造更多一些，也走得更远一些，为中国和世界的对话创造更大的平台。（转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）https://t.cn/A6lOWr1g
“科目三”，据说始于广西某婚礼现场多人欢歌起舞的场景。之所以叫“科目三”这个名字，也有人认为这是广西人人生中要经历的三场考试：一是唱山歌，二是嗦米粉，三就是“跳舞”，于是就用了驾照的比喻，将之称为“科目三”。这种“出身”奠定了“科目三”的基调——一种来源于生活、民间的创造，它是无意的，但效果又是出乎意料的。
“科目三”之所以爆火，一个无法绕开的因素是短视频的捕捉。这种原本在广西寻常巷陌不难见到的场景，在镜头的聚焦之下，在人们有意识地观赏之下，其文化意蕴被深层次发掘了。率真的快乐、自然的歌舞，像极了一种最本质的艺术流动——“言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。人们通过短视频平台以时空压缩的方式见证了“艺术的诞生”，一个民间自发的创造，被赋予了意义，也形成了潮流。
更令人寻味的，是“科目三”火遍了全球，成了全世界的一个社交符号。在国外社交平台上，“科目三”被写成了拼音的“kemusan”，这是一个不存在的单词，也说明了“科目三”这个语言本身近乎不可翻译。但这段舞蹈却是共通的，几乎所有文化背景的人，都能迅速领会这个舞蹈的意义，感知到某种快乐，并不自觉地跟随。
当然，在网络上对“科目三”也不乏种种讨论。比如当人们称之为“文化输出”的时候，有人觉得这个形式似乎不够“高雅”“有格调”。但有两个案例，或许可以作为一种雅俗辩证的参考。
一个是12月15日，俄罗斯皇家芭蕾舞团在《天鹅湖》谢幕时跳起“科目三”，让现场气氛再次达到高潮；另一个则是有位网友23日发布的一段视频显示，传统京剧《辛安驿》中丑角在表演中加入了十几秒“科目三”的脚和手部动作，台下有观众心领神会地哈哈大笑。
无论人们对这种形式的嫁接如何评价，但至少从现场观众来说，这种混搭的舞台效果颇好，人们献上了真诚的掌声，也发出发自肺腑的笑声。或许这种情绪本身，就有超越形式的意义。雅俗分野在这一刻已经不再那么重要，新鲜的、接地气的当代创造，可以快速形成一种对话空间，人们可以通过这种创造迅速捕捉到一个信号——我们是在有意识地互动，我们共享同一种文化语境。这种传播效果本身，比纠结于雅俗的教条定义更有意义。
从这个角度看，“科目三”爆火，不失为一个文化传播的样本。“科目三”不仅是一种舞蹈，它更传达了某种来自中国社会基本面的情绪与色彩：它是欢快的也是淳朴的，它来自广西也属于世界。我们也不妨期待类似“科目三”这样的创造更多一些，也走得更远一些，为中国和世界的对话创造更大的平台。（转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）https://t.cn/A6lOWr1g
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