之前加了豆瓣辣个ddl战神集中营,后来又灰溜溜退出了[丰收了][丰收了]从来没赶上过ddl,唯一一次值得我跟别人吹一万遍的就是前年还是哪年开题报告,赶上中秋节后一天就讲,结果提前一天我导说你这版是什么垃圾不行,当晚开始改到第二天凌晨五点[丰收了][丰收了],还整了个上午十点的定时邮件发给我导
之所以这么勤快是因为(刚入学没多久还精神正常(不是)当天八点就要出发去琴行团建,到了老师车上倒头就睡,不是你们有钱人团建是去搞农家乐啊 我对这可没有一点兴趣,到那就吃了两顿饭,下午是跟另一姑娘一起睡过去的,记得下午还撸到一只漂亮的小白猫 那可是我第一次(敢)被小猫蹭,尊嘟舒舒服服一堆柔软毛皮在你旁边拱来拱去[兔子][兔子][兔子]
整挺好 还有配图
之所以这么勤快是因为(刚入学没多久还精神正常(不是)当天八点就要出发去琴行团建,到了老师车上倒头就睡,不是你们有钱人团建是去搞农家乐啊 我对这可没有一点兴趣,到那就吃了两顿饭,下午是跟另一姑娘一起睡过去的,记得下午还撸到一只漂亮的小白猫 那可是我第一次(敢)被小猫蹭,尊嘟舒舒服服一堆柔软毛皮在你旁边拱来拱去[兔子][兔子][兔子]
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念头动时,明明白白,这就是定!
南怀瑾先生
⭕ “引满能招业力牵”,业力好比弓箭一样,弓拉满了就发射出去受果报。如果对这句话只做片面解释,那是凡夫境界,一般人没有慧力,又不好学深思,对“引满能招业力牵”的理解就不彻底、不究竟。换句话说,业包括了善、恶、无记业,你发善心的愿力修持满了,就是善的成佛的业力,属于善业成就,那就福德圆满、智慧圆满,这也就是“引满能招业力牵”。像我们大家这样的学佛,如果没有这种圆融的理解,结果是一无所成,不但世间法无用,出世法也无用,变成一个无用的人。这样只学成了两件事;一个就是懒,越学越懒,不勤劳,不用心,懒的果报是什么?那就不必问了,生物中最懒的动物是什么?踢它一脚都懒得动。另一样就是我慢,愈学愈觉得自己了不起,不知自己是什么。《尚书》上有两句话:“唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣”。狂,就是佛学上讲的凡夫。一个凡夫,如果能够把心念克制住,一念转过来就是圣人;相反的,一个圣人,一念妄动而不知,在佛学上就叫无明,这一念无明,就是凡夫。古德云:“一念无明起,八万障门开”,同此道理。因此,学佛学禅,一定要时时刻刻看住念头,念头动的时候,能够明明白白,这就是定。
⭕ 学员甲今天下课后,再三问,他最近很用功,“什么叫定?”大家都搞不清楚,以为打起坐来,什么都不知道的。我说我讲了很多次、很多遍,告诉大家,不要搞错了,譬如我们研究《达摩禅经》时提到,慧持法师一坐七百年,那个不是定唉!甚至我在虚云老和尚年谱写了,讲真话,都否定他们,包括憨山大师,在终南山一定二十几天,出来以后,自己也不晓得时间,乃至我们师父虚老,连绵定下来,腿还痛半天才恢复,这个不是定噢!讲真话,这都是昏沉,充其量,算是“无想定”的一种,还够不上“无想定”,为什么呢?“无想定”有意自己造境无想,那个叫“无想定”,他们是碰上的,我不好讲的,这是前辈祖师,尤其虚老也是我皈依师父啊!所以我写虚老年谱序言,那篇文章你看过吗?(学员乙答:“看过。”)你注意了吗?一定没注意!我提出七个问题,不过你现在讲了,也不要说啊!没有人看过!都是问题。“定”,普通讲,“不散乱,不昏沉”,是觉性嘛!清清楚楚,“佛者,觉也”,完全不知道,叫“定”吗?除非是“无想定”,其实,四禅定之后的“空无边处定”,就有空无边处的境界,很大喔!“识无边处定”,就有识无边的境界喔!无所不知喔!“无所有处定”,一切都没有了,身心都忘掉了,可是清楚的喔!没有妄想,等等。不散乱、昏沉,得定,佛者,觉也,这搞清楚。
如果一打坐,什么都不知道,还要靠引罄来敲醒,可以叫做“大昏沉”,毫无疑问的大昏沉,真有定的时候,要入多久定,完全自己作主,这叫定。比方,我经常引用,洞山禅师的,要死了再来,再来讲好了,又走了,他完全作主,这是定慧,真“见道”。
南无阿弥陀佛
南怀瑾先生
⭕ “引满能招业力牵”,业力好比弓箭一样,弓拉满了就发射出去受果报。如果对这句话只做片面解释,那是凡夫境界,一般人没有慧力,又不好学深思,对“引满能招业力牵”的理解就不彻底、不究竟。换句话说,业包括了善、恶、无记业,你发善心的愿力修持满了,就是善的成佛的业力,属于善业成就,那就福德圆满、智慧圆满,这也就是“引满能招业力牵”。像我们大家这样的学佛,如果没有这种圆融的理解,结果是一无所成,不但世间法无用,出世法也无用,变成一个无用的人。这样只学成了两件事;一个就是懒,越学越懒,不勤劳,不用心,懒的果报是什么?那就不必问了,生物中最懒的动物是什么?踢它一脚都懒得动。另一样就是我慢,愈学愈觉得自己了不起,不知自己是什么。《尚书》上有两句话:“唯圣罔念作狂,唯狂克念作圣”。狂,就是佛学上讲的凡夫。一个凡夫,如果能够把心念克制住,一念转过来就是圣人;相反的,一个圣人,一念妄动而不知,在佛学上就叫无明,这一念无明,就是凡夫。古德云:“一念无明起,八万障门开”,同此道理。因此,学佛学禅,一定要时时刻刻看住念头,念头动的时候,能够明明白白,这就是定。
⭕ 学员甲今天下课后,再三问,他最近很用功,“什么叫定?”大家都搞不清楚,以为打起坐来,什么都不知道的。我说我讲了很多次、很多遍,告诉大家,不要搞错了,譬如我们研究《达摩禅经》时提到,慧持法师一坐七百年,那个不是定唉!甚至我在虚云老和尚年谱写了,讲真话,都否定他们,包括憨山大师,在终南山一定二十几天,出来以后,自己也不晓得时间,乃至我们师父虚老,连绵定下来,腿还痛半天才恢复,这个不是定噢!讲真话,这都是昏沉,充其量,算是“无想定”的一种,还够不上“无想定”,为什么呢?“无想定”有意自己造境无想,那个叫“无想定”,他们是碰上的,我不好讲的,这是前辈祖师,尤其虚老也是我皈依师父啊!所以我写虚老年谱序言,那篇文章你看过吗?(学员乙答:“看过。”)你注意了吗?一定没注意!我提出七个问题,不过你现在讲了,也不要说啊!没有人看过!都是问题。“定”,普通讲,“不散乱,不昏沉”,是觉性嘛!清清楚楚,“佛者,觉也”,完全不知道,叫“定”吗?除非是“无想定”,其实,四禅定之后的“空无边处定”,就有空无边处的境界,很大喔!“识无边处定”,就有识无边的境界喔!无所不知喔!“无所有处定”,一切都没有了,身心都忘掉了,可是清楚的喔!没有妄想,等等。不散乱、昏沉,得定,佛者,觉也,这搞清楚。
如果一打坐,什么都不知道,还要靠引罄来敲醒,可以叫做“大昏沉”,毫无疑问的大昏沉,真有定的时候,要入多久定,完全自己作主,这叫定。比方,我经常引用,洞山禅师的,要死了再来,再来讲好了,又走了,他完全作主,这是定慧,真“见道”。
南无阿弥陀佛
一个患者的膝关节治疗史
到了一定年龄,几乎人人都有这疼那疼的感受,只是轻重区别。大部分人不会太当回事,但是一旦疼痛加剧,作为普通人,因为从来没考虑过身体健康与否的老百姓,就会烦躁焦虑,因为西医不了解关节气血,只有止疼和手术两条路,前者作用不大,后者代价太大,很多患者走上了依靠亲朋好友的漫漫求医路。
看这位滑膜炎患者,女性,五十余岁,一开始膝关节疼痛且关节肿胀,无法长久站立,先到矿三院,说没好办法,让她吃止疼药,休息,基本没啥用,后来听亲朋好友介绍,到八公山某处贴膏药,贴了一年,肿逐渐消退,但还是没法干活,再到矿三院复诊,医院说肿是退了,但是关节里面更严重了,建议手术。患者不愿意,后来又听人介绍,到某处膝关节注射药物,注射后没啥反应,也没有好,也没有加重,还是不能干活。一个病友让她到我这里治疗。吃中药一个月,好了七成,能干活能看店了,这还是休息不够和锻炼错误的情况下,我告诉她,完全听话照做,现在就应该全好了。
啥事都有一个理,按着理走,会很快走通,达到想要的结果。很多的误区,是因为,亲朋好友虽然关心,但是不懂疾病的道理。医院里面呢?只讲医院的理,止疼开刀,没有人告诉患者,是膝关节气血差了导致的问题,所有的路径都是针对问题解决问题,治标不治本。
治标不治本,有时候也能治好病,但那需要病人本身气血好,经络健康。但是到了一定年龄,气血经络都在老化,在此基础的疾病,就不是单纯治标可以解决的事了。
既然不是单纯治标就能解决的问题,不管找多少人打听,不管去多少次医院,只要是奔着治标的治疗,都好不了。这就是走错路了。至于某些人偶尔的好转,那也多半是因为多休息了,而不是治疗多有效果。
所以,搞清楚理,一击中的,不浪费时间,搞不清楚理,就是徒劳无功,反而日益加重。
到了一定年龄,几乎人人都有这疼那疼的感受,只是轻重区别。大部分人不会太当回事,但是一旦疼痛加剧,作为普通人,因为从来没考虑过身体健康与否的老百姓,就会烦躁焦虑,因为西医不了解关节气血,只有止疼和手术两条路,前者作用不大,后者代价太大,很多患者走上了依靠亲朋好友的漫漫求医路。
看这位滑膜炎患者,女性,五十余岁,一开始膝关节疼痛且关节肿胀,无法长久站立,先到矿三院,说没好办法,让她吃止疼药,休息,基本没啥用,后来听亲朋好友介绍,到八公山某处贴膏药,贴了一年,肿逐渐消退,但还是没法干活,再到矿三院复诊,医院说肿是退了,但是关节里面更严重了,建议手术。患者不愿意,后来又听人介绍,到某处膝关节注射药物,注射后没啥反应,也没有好,也没有加重,还是不能干活。一个病友让她到我这里治疗。吃中药一个月,好了七成,能干活能看店了,这还是休息不够和锻炼错误的情况下,我告诉她,完全听话照做,现在就应该全好了。
啥事都有一个理,按着理走,会很快走通,达到想要的结果。很多的误区,是因为,亲朋好友虽然关心,但是不懂疾病的道理。医院里面呢?只讲医院的理,止疼开刀,没有人告诉患者,是膝关节气血差了导致的问题,所有的路径都是针对问题解决问题,治标不治本。
治标不治本,有时候也能治好病,但那需要病人本身气血好,经络健康。但是到了一定年龄,气血经络都在老化,在此基础的疾病,就不是单纯治标可以解决的事了。
既然不是单纯治标就能解决的问题,不管找多少人打听,不管去多少次医院,只要是奔着治标的治疗,都好不了。这就是走错路了。至于某些人偶尔的好转,那也多半是因为多休息了,而不是治疗多有效果。
所以,搞清楚理,一击中的,不浪费时间,搞不清楚理,就是徒劳无功,反而日益加重。
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