以前喜欢个别诗人,但惯性认为诗歌离现代生活较远。现在真正体会到“诗在生活里,就像火在木头里”。诗人是人类的感官。刚被伟大的俄罗斯女诗人们的热流穿透了。茨维塔耶娃像是火的女儿,充满灵气、奇思妙想、浪漫、雀跃和燎原的烈火一样的生命力,纯真又深邃,不会被驯服。作为一个二十世纪的流亡者,茨维塔耶娃的命运充满了悲剧色彩,但她的诗歌世界却是多维多面的,以生命、死亡、艺术、爱、时代、流亡、故国为主题。她的倾吐如此热烈奔放,又决绝,应和着跌宕起伏的人生。她自由有力,像电流一样激荡身心。
与里尔克的艺术与生活对立的观念不同,茨维塔耶娃不会将艺术、写作与生活二元地划分开,而是同一原则—— 艺术、写作即生活,生活即艺术、写作。生活本身可以构成伟大的艺术品,同时在艺术中生活更有重量和乐趣。于是她疯狂地爱和体验,全身心投入到生命中去。
诗不是远方,就是生活的当下。
与里尔克的艺术与生活对立的观念不同,茨维塔耶娃不会将艺术、写作与生活二元地划分开,而是同一原则—— 艺术、写作即生活,生活即艺术、写作。生活本身可以构成伟大的艺术品,同时在艺术中生活更有重量和乐趣。于是她疯狂地爱和体验,全身心投入到生命中去。
诗不是远方,就是生活的当下。
中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品,富有诗情画意。叠山理水要造成“虽由人作,宛自天开”的境界。山与水的关系究竟如何呢?简言之,模山范水,用局部之景而非缩小(网师园水池仿虎丘白莲池,极妙),处理原则悉符画本。山贵有脉,水贵有源,脉源贯通,全园生动。我曾经用“水随山转,山因水活”与“溪水因山成曲折,山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系,也就是从真山真水中所得到的启示。明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪,也就是要使园林山水接近自然。如果我们能初步理解这个道理,就不至于离自然太远,多少能呈现水石交融的美妙境界。
陈从周《说园》
陈从周《说园》
正值圣诞季,我在重庆邂逅了一家独具法式风情的重庆富力艾美酒店,而今年也恰逢它十四周年的生日,很开心能见证其中,分享喜悦。初次见面就被它以黑,白,红的主基调所吸引,最爱那一抹红就像山城重庆这座城市的“热情之红”贯穿其中,也是点睛之作。
游走在酒店里,仿佛就是一个巨大的旅行空间,被独具中式的细节跟富有时尚和设计感的细节呈现所陶醉其中。酒店随处可见的艺术品跟展览空间,让我流连忘返的享受其中。
喜欢它极具空间感的挑高大堂设计,还有入门处的红色鸟笼;房间里的红色沙发;电视背景墙中式山水画卷轴;以及艾美标志性的床头背景的经纬度坐标;最喜欢的还有它家的特色定制房卡,凭借这张艺术房卡可免费访问当地领先的艺术机构和当代文化中心。可谓是每一处细节都在讲述酒店的雅致与浪漫,时尚与艺术的碰撞与交融。
重庆市南岸区江南大道10号
#白敬亭圣诞猫猫头##记录旅行##微博旅行100计划#
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