《棘币之争》(一)
在没有出现钱币之前，在货币制度没有完善之前，在货币体系没有健全之前，一切有价值的东西都有可能做为一般等价物用来交易，钱币的出现也是遵循从无到有，从小到大，从原始到萌芽，从萌芽到定形，再到规范制形也是走过了一条曲折艰辛的发展道路。历史上就有一种铜器似钱非钱，似币非币的铜器处于钱币发展史的荫芽阶段，后世人们对其争论不休，这就是“棘币”之争。
棘币是颇受争议的对象，有人说它是棘币，有人说它是发饰，有人说它是帐钩，有人说它是青铜镜支架，有人说它是缠线工具，有人说它是竹简捆扎器……看来古人真是聪明绝顶啊，造出了这么个多功能的玩艺出来，让现代人这么多专家学者想破脑壳也没想出来它是个什么东西？有什么功能？做什么用的？让后世人们对其大惑不解，争论不休。然后就充分发挥自己的想象力，给它加了这么多的使用性能，取了这么多的名字在身上。
古玩字典:太昊时期即有货币；伏義时代造有棘币……
据载：“伏羲氏聚天下之铜，以为棘币，而钱币自此始矣。”自从伏羲氏铸造了天下第一枚钱币——棘币之后，铸币系统开始逐渐的完善。在这个过程中神农氏“列缠于国以聚货帛。”黄帝氏“作立货币以制国用。”在陶唐氏时期货币开始有了新的代称“泉”，到大禹时代“采历山之金铸币。”商汤时期“采庄山之金所铸之币，以通达于四方。”
到了清代部分学者开始对“棘币”产生怀疑，清鲍康、李佐贤合编《续泉汇》：“此品(棘币)未必属泉币……姑存以备异品。”
丁福保编著的《古钱大辞典》在列出“棘币”等的图形后，影印本的“编者识”加以说明：
“旧谱第一种谓之钱牌，第二种谓之汉厌胜，第三种谓之棘币，第四种谓之藕心钱，第五种谓之罄币，实则皆为古代之铜器，非币也。不宜收入钱谱。今存之欲以明其非币耳。”
正因为“棘币”没有明确属性，所以很多泉友还是将之以货币归类。
钱币专业网站常有“棘币”挂贴销售，动辄数千元。拍卖会上“棘币”更是频频出现，且价格不菲，如：2012年香港普艺拍卖有限公司0430号拍品拍出了一枚“春秋·棘币”成交价不详。
2018西泠印社秋拍中国历代钱币专场4620号拍品“西周.棘币”，成交价为43700元；
关于“棘币”的考古发掘信息量还是非常大的，光是阎焰先生发表的《“棘币”浅谈》就罗列了数十种之多的“棘币”出土案例。最早的一枚“棘币”出土于河南荥阳大师姑遗址距今约4000多年。后又陆续出土了汉魏晋时期墓葬，都有“棘币”现身。
一、出土“棘币”
1、2002年，在河南荥阳广武镇专家们对大师姑遗址进行了连续钻探和抢救性发掘，通过发掘和钻探，确认这里是一处二里头文化中晚期大型城市遗址，又根据遗址的特性确定这里属于二里头文化时代，也就是夏朝时期的城址，并根据惯例将其命名为“大师姑城遗址”距今约4000多年。
此外还出土了大量文物，其中最丰富，最精美的是各类玉器，如玉璋，玉璧和玉环等。不过，专家们也发现了少量的青铜器具，有青铜爵、棘。其最特殊的青铜器件当数“棘”字币(也写作朿)，“朿”字青铜器长约14.5厘米，后来经专家们研究表示它是历史上流传的“棘币”。所谓“棘币”，其名称来源于外形特点，“朿”通“刺”，甲骨文朿像一棵树上长满尖刺，像荆棘、棘刺，"朿"（读cì）。
2004年第11期《文物》杂志刊登了郑州市文物考古研究所、巩义市文物保护管理所编写的《河南荥阳大师姑遗址2002年度发掘》简报，其中将出土的“棘币”解释为“铜叉形饰”而不是用“棘币”来表述。
2、1955年云南姚安阳派水库晋墓出土“铜饰件”，长15公分，旁边有鐎斗同出。
3、2001年甘肃安西旱湖垴曹魏早期墓地出土“铜饰件”，长15.1公分，宽4.4公分，同出连弧纹铜镜。
4、1983年江苏仪征胥浦发现东吴墓葬的“盘龙铜饰”叉形器陪葬状态很特别。在此墓南北方向的两个墓室边墙角，分别置放了两个龙蛇形缠绕叉形器，同时墓内共出的还有七乳神兽镜和宜子孙神兽镜；另有黛板一件，黛板及研石放置在靠近墓室正中位置。
5、1981年江苏仪征化纤东汉墓出土“盘龙铜饰”，长19.8公分，略残，见于巩文稿内，简报未发表。
6、2018年江苏溧阳蒋笪里汉墓群发掘铜“叉形器”，长18.1公分，宽4.8公分；同出四乳四神博局镜，两者放置距离很近。
7、龙苴城遗址城址位于连云港市灌云县龙苴镇古城，在1984年文物普查中，市县文物普查人员查出30余座，有15座已为改岭造田所毁，1990年仍存15座，已挖毁的多数为木椁墓。出土过神兽镜、连弧镜、玉猪、铜镜、陶罐、五铢钱等汉代文物。出土实物现收藏于连云港灌云博物馆。据说此叉形器和铜镜伴出，后有人大胆组合配用，形成了铜镜及镜架支撑的结构。2020年7月刘芳芳首先在《中国文物报》上公开了江苏连云港东海郡龙苴城遗址出土的青铜“叉形器”和铜镜组合搭配使用的图片。
一一中国货币通史-22 https://t.cn/RXnCYaw
在没有出现钱币之前，在货币制度没有完善之前，在货币体系没有健全之前，一切有价值的东西都有可能做为一般等价物用来交易，钱币的出现也是遵循从无到有，从小到大，从原始到萌芽，从萌芽到定形，再到规范制形也是走过了一条曲折艰辛的发展道路。历史上就有一种铜器似钱非钱，似币非币的铜器处于钱币发展史的荫芽阶段，后世人们对其争论不休，这就是“棘币”之争。
棘币是颇受争议的对象，有人说它是棘币，有人说它是发饰，有人说它是帐钩，有人说它是青铜镜支架，有人说它是缠线工具，有人说它是竹简捆扎器……看来古人真是聪明绝顶啊，造出了这么个多功能的玩艺出来，让现代人这么多专家学者想破脑壳也没想出来它是个什么东西？有什么功能？做什么用的？让后世人们对其大惑不解，争论不休。然后就充分发挥自己的想象力，给它加了这么多的使用性能，取了这么多的名字在身上。
古玩字典:太昊时期即有货币；伏義时代造有棘币……
据载：“伏羲氏聚天下之铜，以为棘币，而钱币自此始矣。”自从伏羲氏铸造了天下第一枚钱币——棘币之后，铸币系统开始逐渐的完善。在这个过程中神农氏“列缠于国以聚货帛。”黄帝氏“作立货币以制国用。”在陶唐氏时期货币开始有了新的代称“泉”，到大禹时代“采历山之金铸币。”商汤时期“采庄山之金所铸之币，以通达于四方。”
到了清代部分学者开始对“棘币”产生怀疑，清鲍康、李佐贤合编《续泉汇》：“此品(棘币)未必属泉币……姑存以备异品。”
丁福保编著的《古钱大辞典》在列出“棘币”等的图形后，影印本的“编者识”加以说明：
“旧谱第一种谓之钱牌，第二种谓之汉厌胜，第三种谓之棘币，第四种谓之藕心钱，第五种谓之罄币，实则皆为古代之铜器，非币也。不宜收入钱谱。今存之欲以明其非币耳。”
正因为“棘币”没有明确属性，所以很多泉友还是将之以货币归类。
钱币专业网站常有“棘币”挂贴销售，动辄数千元。拍卖会上“棘币”更是频频出现，且价格不菲，如：2012年香港普艺拍卖有限公司0430号拍品拍出了一枚“春秋·棘币”成交价不详。
2018西泠印社秋拍中国历代钱币专场4620号拍品“西周.棘币”，成交价为43700元；
关于“棘币”的考古发掘信息量还是非常大的，光是阎焰先生发表的《“棘币”浅谈》就罗列了数十种之多的“棘币”出土案例。最早的一枚“棘币”出土于河南荥阳大师姑遗址距今约4000多年。后又陆续出土了汉魏晋时期墓葬，都有“棘币”现身。
一、出土“棘币”
1、2002年，在河南荥阳广武镇专家们对大师姑遗址进行了连续钻探和抢救性发掘，通过发掘和钻探，确认这里是一处二里头文化中晚期大型城市遗址，又根据遗址的特性确定这里属于二里头文化时代，也就是夏朝时期的城址，并根据惯例将其命名为“大师姑城遗址”距今约4000多年。
此外还出土了大量文物，其中最丰富，最精美的是各类玉器，如玉璋，玉璧和玉环等。不过，专家们也发现了少量的青铜器具，有青铜爵、棘。其最特殊的青铜器件当数“棘”字币(也写作朿)，“朿”字青铜器长约14.5厘米，后来经专家们研究表示它是历史上流传的“棘币”。所谓“棘币”，其名称来源于外形特点，“朿”通“刺”，甲骨文朿像一棵树上长满尖刺，像荆棘、棘刺，"朿"（读cì）。
2004年第11期《文物》杂志刊登了郑州市文物考古研究所、巩义市文物保护管理所编写的《河南荥阳大师姑遗址2002年度发掘》简报，其中将出土的“棘币”解释为“铜叉形饰”而不是用“棘币”来表述。
2、1955年云南姚安阳派水库晋墓出土“铜饰件”，长15公分，旁边有鐎斗同出。
3、2001年甘肃安西旱湖垴曹魏早期墓地出土“铜饰件”，长15.1公分，宽4.4公分，同出连弧纹铜镜。
4、1983年江苏仪征胥浦发现东吴墓葬的“盘龙铜饰”叉形器陪葬状态很特别。在此墓南北方向的两个墓室边墙角，分别置放了两个龙蛇形缠绕叉形器，同时墓内共出的还有七乳神兽镜和宜子孙神兽镜；另有黛板一件，黛板及研石放置在靠近墓室正中位置。
5、1981年江苏仪征化纤东汉墓出土“盘龙铜饰”，长19.8公分，略残，见于巩文稿内，简报未发表。
6、2018年江苏溧阳蒋笪里汉墓群发掘铜“叉形器”，长18.1公分，宽4.8公分；同出四乳四神博局镜，两者放置距离很近。
7、龙苴城遗址城址位于连云港市灌云县龙苴镇古城，在1984年文物普查中，市县文物普查人员查出30余座，有15座已为改岭造田所毁，1990年仍存15座，已挖毁的多数为木椁墓。出土过神兽镜、连弧镜、玉猪、铜镜、陶罐、五铢钱等汉代文物。出土实物现收藏于连云港灌云博物馆。据说此叉形器和铜镜伴出，后有人大胆组合配用，形成了铜镜及镜架支撑的结构。2020年7月刘芳芳首先在《中国文物报》上公开了江苏连云港东海郡龙苴城遗址出土的青铜“叉形器”和铜镜组合搭配使用的图片。
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中国古代钱币历史悠久，是中华优秀传统文化的重要组成部分，在世界钱币史上独树一帜，同时对周边国家及地区货币使用也产生了深远的影响。“中国古代钱币展”本周周二至周日每天14:00都安排有公益讲解，欢迎大家走进展厅，看钱币上流转的时代~
……
更多公益讲解信息请登录国博官网查看。（https://t.cn/A60Clofb）如果您对某个展览感兴趣，记得提前到展厅门口守候讲解员哦~
（温馨提示：根据实际情况公益讲解时间或有微调，最新信息以官网公布为准。）
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#相约钱博# 【钱博讲堂】 中国钱币博物馆 中国钱币学会 将于2023年12月25日（周一）上午9:30举办 2023年第6期 （总第2 4期）“钱博讲堂”
本次讲堂主题为：央行视野下的中国古代货币
主讲人：周卫荣
主持人：高聪明（中国钱币博物馆副馆长）
时间：2023年12月25日（周一）上午9:30
地点：中国钱币博物馆报告厅 （北京市西城区西交民巷17号）
主讲人周卫荣，中国钱币博物馆馆长、研究员、博士生导师。中国钱币学会秘书长，中国钱币学会学术委员会主任委员；中国科学院大学博士生导师，中国社会科学院大学等客座教授。
主要学术领域：钱币学与货币史；青铜文化与冶铸史；黄铜与炼锌史。自1988年以来，在国内外学术刊物发表学术论文120余篇，先后荣获全国银行（金融）科技发展奖一等奖、二等奖和中国钱币学会 “金泉奖”。主要学术著作：《钱币学与冶铸史论丛》《中国古代钱币合金成分研究》《钱币学与冶铸史(二)》《中国古代银锭科学研究》《中国古代钱币铸造工艺研究》等。
请参加讲堂的朋友在评论区或私信报名；也可通过本馆微信公众号留言报名。 报名时请使用真实姓名及身份证号，当天凭本人身份证进入讲堂。 #文博公开课# https://t.cn/zRpUlYe
本次讲堂主题为：央行视野下的中国古代货币
主讲人：周卫荣
主持人：高聪明（中国钱币博物馆副馆长）
时间：2023年12月25日（周一）上午9:30
地点：中国钱币博物馆报告厅 （北京市西城区西交民巷17号）
主讲人周卫荣，中国钱币博物馆馆长、研究员、博士生导师。中国钱币学会秘书长，中国钱币学会学术委员会主任委员；中国科学院大学博士生导师，中国社会科学院大学等客座教授。
主要学术领域：钱币学与货币史；青铜文化与冶铸史；黄铜与炼锌史。自1988年以来，在国内外学术刊物发表学术论文120余篇，先后荣获全国银行（金融）科技发展奖一等奖、二等奖和中国钱币学会 “金泉奖”。主要学术著作：《钱币学与冶铸史论丛》《中国古代钱币合金成分研究》《钱币学与冶铸史(二)》《中国古代银锭科学研究》《中国古代钱币铸造工艺研究》等。
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