拜哪个好?
居士问:念佛需要拜八十八佛忏悔业障吗?不是至心念佛能消八十亿劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛,不是显得有些信心不足?还是念佛忏悔不及拜八十八佛?
大安法师:这问题,不要非得搞得格格不入。众生有不同的根机,不同的好乐。你如果对这句名号有决定的信心,当然你也就认为我拜阿弥陀佛就具足拜八十八佛所有的功德,乃至于拜一切佛的功德。一佛即一切佛。但是可能有些人对拜八十八佛很好乐,他可能以前拜过八十八佛,一听就很欢喜,他愿意去做。如果是这样,你就不要去反对他。为什么佛法有八万四千法门,就是因为众生根机不同嘛。你不能用一种根机去要求一切。把它圆融地去理解,也就没有什么问题。他爱拜八十八佛,你也随喜赞叹。但是你也不要非得跟他一样。你就拜你的阿弥陀佛,他拜他的八十八佛,这样就可以。不要非得分个高下。
是不是念阿弥陀佛就不如拜八十八佛,或者拜八十八佛就不如念阿弥陀佛?至诚心地去做,功德和你的发心是一样。从净土法门专修来看,我们还是要倡导,专念阿弥陀佛,专拜阿弥陀佛,这样最优、最佳。
居士问:念佛需要拜八十八佛忏悔业障吗?不是至心念佛能消八十亿劫生死重罪么?念佛再加上拜八十八佛,不是显得有些信心不足?还是念佛忏悔不及拜八十八佛?
大安法师:这问题,不要非得搞得格格不入。众生有不同的根机,不同的好乐。你如果对这句名号有决定的信心,当然你也就认为我拜阿弥陀佛就具足拜八十八佛所有的功德,乃至于拜一切佛的功德。一佛即一切佛。但是可能有些人对拜八十八佛很好乐,他可能以前拜过八十八佛,一听就很欢喜,他愿意去做。如果是这样,你就不要去反对他。为什么佛法有八万四千法门,就是因为众生根机不同嘛。你不能用一种根机去要求一切。把它圆融地去理解,也就没有什么问题。他爱拜八十八佛,你也随喜赞叹。但是你也不要非得跟他一样。你就拜你的阿弥陀佛,他拜他的八十八佛,这样就可以。不要非得分个高下。
是不是念阿弥陀佛就不如拜八十八佛,或者拜八十八佛就不如念阿弥陀佛?至诚心地去做,功德和你的发心是一样。从净土法门专修来看,我们还是要倡导,专念阿弥陀佛,专拜阿弥陀佛,这样最优、最佳。
冬月十五⬛诸愿常顺遂
今天没拿包,抱着中音史的大厚书去的,在正殿前把书放在地上,拜完来了一个婆婆给我说下次拿个袋子吧把书装着,我说今天没有带包,她说那就去拿一个别人不要了的装过香的塑料袋吧,都是干净的,把书装进去就不会弄脏了。婆婆用手掸了掸我书上的灰,碰到了我冰凉的手,说了句,你穿的太少了,阿弥陀佛。 https://t.cn/A6V8b6QV
今天没拿包,抱着中音史的大厚书去的,在正殿前把书放在地上,拜完来了一个婆婆给我说下次拿个袋子吧把书装着,我说今天没有带包,她说那就去拿一个别人不要了的装过香的塑料袋吧,都是干净的,把书装进去就不会弄脏了。婆婆用手掸了掸我书上的灰,碰到了我冰凉的手,说了句,你穿的太少了,阿弥陀佛。 https://t.cn/A6V8b6QV
见性,我们就会发现,我们生命的底层,智如涌泉,我们有这个智慧的深泉,只要你肯开采出来,就在当下,放下意识型态;放下种种的语言、文字,进佛陀的无诤的世界。
所以,《六祖坛经》里面,为什么讲到那一句话呢?说:若真修行人,不见他人过;若见他人过,自非却是左。如果一个真正修行人,了解万法唯心现量,了解万法唯心所造。那么,若真修行人,不见他人过,就一定不去看人家的过失;若见他人过,如果发现众生有过失了,你动个念头去非,自非却是左,〔自非〕自己动个念头,去毀谤别人;〔左〕就是不对,自非却是左,左就是:这样子你也不对。这样你就不了解尘自生自灭,自性不动的道理。为什么我叫你们八大宗派都一律尊重,每一个道场、每一个法师,都有他的风格,因为时空、背景不同,经典的依据、修行的法门、方法都不一样,我们明心见性的时候,这个不关我们的事情。
~~~恭录慧律法师《楞严经》
南無阿彌陀佛https://t.cn/A6c2IAb2
所以,《六祖坛经》里面,为什么讲到那一句话呢?说:若真修行人,不见他人过;若见他人过,自非却是左。如果一个真正修行人,了解万法唯心现量,了解万法唯心所造。那么,若真修行人,不见他人过,就一定不去看人家的过失;若见他人过,如果发现众生有过失了,你动个念头去非,自非却是左,〔自非〕自己动个念头,去毀谤别人;〔左〕就是不对,自非却是左,左就是:这样子你也不对。这样你就不了解尘自生自灭,自性不动的道理。为什么我叫你们八大宗派都一律尊重,每一个道场、每一个法师,都有他的风格,因为时空、背景不同,经典的依据、修行的法门、方法都不一样,我们明心见性的时候,这个不关我们的事情。
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