【每日闻法】《大方广佛华严经》经中云：“…复次，净喜境界身众神，得忆佛往昔誓愿海解脱门；光照十方身众神，得光明普照无边世界解脱门；海音调伏身众神，得大音普觉一切众生令欢喜调伏解脱门；净华严髻身众神，得身如虚空周遍住解脱门；无量威仪身众神，得示一切众生诸佛境界解脱门；最胜光严身众神，得令一切饥乏众生色力满足解脱门；净光香云身众神，得除一切众生烦恼垢解脱门；守护摄持身众神，得转一切众生愚痴魔业解脱门；普现摄化身众神，得普于一切世主宫殿中显示庄严相解脱门；不动光明身众神，得普摄一切众生皆令生清净善根解脱门。
尔时，净喜境界身众神，承佛威力，普观一切身众神众而说颂言：
“我忆须弥尘劫前，有佛妙光出兴世，世尊于彼如来所，发心供养一切佛。如来身放大光明，其光法界靡不充，众生遇者心调伏，此照方神之所见。如来声震十方国，一切言音悉圆满，普觉群生无有余，调伏闻此心欢庆。佛身清净恒寂灭，普现众色无诸相，如是遍住于世间，此净华神之所入。导师如是不思议，随众生心悉令见，或坐或行或时住，无量威仪所悟门。佛百千劫难逢遇，出兴利益能自在，令世悉离贫穷苦，最胜光严入斯处。如来一一齿相间，普放香灯光焰云，灭除一切众生惑，离垢云神如是见。众生染惑为重障，随逐魔径常流转，如来开示解脱道，守护执持能悟入。我观如来自在力，光布法界悉充满，处王宫殿化众生，此普现神之境界。众生迷妄具众苦，佛在其中常救摄，皆令灭惑生喜心，不动光神所观见⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身语意所造一切罪业祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐，回向世间法界众生吉祥安康，阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
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尔时，净喜境界身众神，承佛威力，普观一切身众神众而说颂言：
“我忆须弥尘劫前，有佛妙光出兴世，世尊于彼如来所，发心供养一切佛。如来身放大光明，其光法界靡不充，众生遇者心调伏，此照方神之所见。如来声震十方国，一切言音悉圆满，普觉群生无有余，调伏闻此心欢庆。佛身清净恒寂灭，普现众色无诸相，如是遍住于世间，此净华神之所入。导师如是不思议，随众生心悉令见，或坐或行或时住，无量威仪所悟门。佛百千劫难逢遇，出兴利益能自在，令世悉离贫穷苦，最胜光严入斯处。如来一一齿相间，普放香灯光焰云，灭除一切众生惑，离垢云神如是见。众生染惑为重障，随逐魔径常流转，如来开示解脱道，守护执持能悟入。我观如来自在力，光布法界悉充满，处王宫殿化众生，此普现神之境界。众生迷妄具众苦，佛在其中常救摄，皆令灭惑生喜心，不动光神所观见⋯⋯”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔身语意所造一切罪业祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法伏祈诸佛菩萨保佑万物生灵离苦得乐，回向世间法界众生吉祥安康，阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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云何观于如来之身
佛告迦叶。若有菩萨。内观佛身得深法忍功德胜彼无量无边。迦叶。若复有人住于净戒。以四句偈为他人说解其义趣。所得福德无量无边。
迦叶。云何观于如来之身。
迦叶。若菩萨欲观如来者。当学大精进菩萨。
迦叶。乃往古昔无数阿僧祇劫。有佛世尊。号曰光明如来。应供正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。可化丈夫。调御师。天人师。佛婆伽婆。
迦叶。光明如来般涅槃后。有一菩萨名大精进。婆罗门种端正无比。迦叶。光明如来正法之中。有诸比丘。少欲知足。住如法行。迦叶。彼诸比丘皆悉造立如来形像。
尔时。有一比丘。于白叠上画如来像。众彩庄严悉皆具足。持至大精进菩萨所。尔时。大精进菩萨。见此画像。心大欢喜。作如是言。如来形像妙好乃尔。况复如来正遍知身。愿我来世得成如是妙色之身。
尔时。大精进菩萨。作如是念。我今不能住在居家。若在家者。不能成就如是之身。迦叶。尔时大精进菩萨。年始十六。诸根具足。至父母所头面敬礼。白父母言。我今欲于如来正法出家学道。愿为随喜。
父母答言。莫作是说。何以故。我今年老唯汝一子。汝若出家我等当死。大精进言。我当方便令父母存。我得出家。
父母问言。欲作何业。
子白父母。我从今日。不食诸味。不升床坐。不食苏油。不饮浆水。若善若恶。口不言说。乃至得出家。
迦叶。大精进菩萨。如是誓已。默然而住。如是默然。一日不食。
尔时。父母诵诸咒术。持百味食而授与之。亦不肯食。亦不言说。
迦叶。大精进菩萨。如是默然过第二日。
尔时。父母与母。知识五百人等。持百味食来至其所。诵诸咒术望其餐设。尚不顾视。况复食之。
迦叶。时大精进。于第三日。父亲五百。持种种食劝之令食。亦复如是。默然不语。不饮不食。亦不顾视。于第四日。五百同友。持百味食诵诸咒术。令从己志。时大精进默然而住。于第五日。尔时。父母悉出宝藏金银琉璃种种宝物。及诸婇女八万四千。上妙严饰。将至其所。父亲母亲及其同友。各五百人。劝大精进作如是言。汝当在家。以此财宝布施。自恣作福。与诸婇女共相娱乐。时大精进于大众中。默然而住。曾不瞻眄。于第六日。断诸忆想。不起食念。如来应正遍知。迦叶。尔时父母及其知识。八万四千诸妙婇女。同时悲泣。礼大精进。时大精进亦不顾视。迦叶。尔时大精进菩萨。所住之处有一宅神。于虚空中现大神力。而说颂曰。
精进心坚固
难动如须弥
不舍出家心
为得菩提故
大地可倾动
火可在水居
如是等可转
菩萨不可动
汝等莫勤苦
而作不善业
众生无慧眼
久远处生死
为利诸群生
是故求菩提
其心乐出离
必成无上道
不为世间报
而行菩萨道
愿成大觉智
救济苦众生
三千大千界
珍宝满其中
及诸上妙土
其心不贪著
汝等愚痴心
所作不善业
汝当自悔过
菩萨不处俗
迦叶。时大精进菩萨。父母眷属知识及诸婇女。闻天神语。悉皆悔过。告菩萨言。随意出家。汝当饮食。勿令殒绝。迦叶。时大精进不食七日。光明晖悦。颜色不变。唯心忆念正遍知身。一切诸天散花供养。时大精进过七日已。舍诸家业。如弃涕唾。尔时。父母同友知识。及诸婇女八万四千。皆悉悲泣随而送之。
尔时。大精进菩萨。持画叠像入于深山。寂静无人禽兽之间。开现画像。取草为坐。在画像前结加趺坐。正身正念。观于如来。谛观察已。作如是念。如来如是希有微妙。画像尚尔。端严微妙。况复如来正遍知身。复作是念云何观佛。
尔时。林神知彼菩萨心之所念。白菩萨言。善男子。汝如是念云何观佛。
若欲观佛。当观画像。观此画像不异如来。是名观佛。如是观者名为善观。
时大精进作如是念。我今云何观此画像与如来等。复作是念。如来像者。非觉非知。一切诸法亦复如是。非觉非知。如是像者但有名字。一切诸法亦复如是。但有名字。如是名字。自性空寂无所有。如来之身其相如是。如此画像。非证非得。非果非证者。非得者。非得果者。非住者。非去非来。非生非灭。非垢非净。非色非非色。非贪尽。非嗔尽。非痴尽。非阴界入。非初非中非后。一切诸法亦复如是。如来身相亦复如是。如此画像。非觉非作。一切诸法亦复如是。如来身相亦复如是。如此画像。非见非闻。非嗅非尝。非触非知。非出息。非入息。一切诸法亦复如是。无有知者。如此画像。非欲界摄。非色无色界摄。一切诸法亦复如是。如此画像。非初非中非后。非此非彼。非行非非行。非取非舍。非作非诵。非实非虚。非生死非涅槃。一切诸法亦复如是。如来身相亦复如是。
菩萨如是观如来身。结加趺坐经于日夜。成就五通。具足无量。得无碍辩。得普光三昧。具大光明。
成就天眼过于人眼。以此天眼。见于东方阿僧祇佛。
得净天耳。诸佛世尊所说之法。悉能听受。天耳净故。一一诸佛所说之法。听闻受持不相障碍。
迦叶。时大精进。勤行精进满足七日。以智为食。不食世供。一切诸天散花供养。
迦叶。时大精进。不被袈裟。亦不见佛。不受禁戒。心但忆念学萨婆若。迦叶。菩萨应如是观如来身。非观非非观。
迦叶。菩萨应如是观如来画像。如大精进菩萨摩诃萨观如来像。如是观已成大智慧。以此智慧。悉见十方阿僧祇佛。闻佛说法。
迦叶。尔时大精进菩萨。从山而出来至村落。为人说法。一会说法二万众生。住阿耨多罗三藐三菩提。无量阿僧祇众生。住于声闻缘觉功德。父母亲属皆住不退阿耨多罗三藐三菩提。
迦叶。莫作异念。尔时大精进菩萨摩诃萨者。岂异人乎。我身是也。
迦叶。是故菩萨摩诃萨。应学大精进菩萨摩诃萨。亦应学余诸大菩萨。
迦叶。当来末世后五百岁。有求菩萨诸善男子。无方便心。多诸贪著。于墙壁下。画如来像而求利养。彼作是说。我独供养人无供养。以修少善自高慢人因此供养以自活命。迦叶。彼时众生。不修三昧。不诵正典。但作此业。因此业故于施主边。获得衣服饮食卧具汤药。以自活命。迦叶。汝观彼破戒菩萨。住不净戒自称多闻。迦叶。彼破戒人不诵经典。供养形像因而自活。
尔时。摩诃迦叶。白佛言。世尊。希有世尊。希有善逝。世尊。广说愚痴凡夫谄曲之失。世尊。若有善男子善女人。闻如是说。何有不住清净之戒。世尊。愿于未来此法久住。令彼善男子善女人闻已惭愧。如来知我。如来觉我。所作邪法。永令休息。
尔时。世尊告摩诃迦叶。如来所说。为善男子。闻我此法。修行离恶。我为此人说如是法。
尔时。世尊说此经已。摩诃迦叶。弥帝隶菩萨。文殊师利童子。一切世间天人。阿修罗。乾闼婆等。闻佛所说。皆大欢喜——《大宝积经卷第八十九摩诃迦叶会第二十三之二》
佛告迦叶。若有菩萨。内观佛身得深法忍功德胜彼无量无边。迦叶。若复有人住于净戒。以四句偈为他人说解其义趣。所得福德无量无边。
迦叶。云何观于如来之身。
迦叶。若菩萨欲观如来者。当学大精进菩萨。
迦叶。乃往古昔无数阿僧祇劫。有佛世尊。号曰光明如来。应供正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士。可化丈夫。调御师。天人师。佛婆伽婆。
迦叶。光明如来般涅槃后。有一菩萨名大精进。婆罗门种端正无比。迦叶。光明如来正法之中。有诸比丘。少欲知足。住如法行。迦叶。彼诸比丘皆悉造立如来形像。
尔时。有一比丘。于白叠上画如来像。众彩庄严悉皆具足。持至大精进菩萨所。尔时。大精进菩萨。见此画像。心大欢喜。作如是言。如来形像妙好乃尔。况复如来正遍知身。愿我来世得成如是妙色之身。
尔时。大精进菩萨。作如是念。我今不能住在居家。若在家者。不能成就如是之身。迦叶。尔时大精进菩萨。年始十六。诸根具足。至父母所头面敬礼。白父母言。我今欲于如来正法出家学道。愿为随喜。
父母答言。莫作是说。何以故。我今年老唯汝一子。汝若出家我等当死。大精进言。我当方便令父母存。我得出家。
父母问言。欲作何业。
子白父母。我从今日。不食诸味。不升床坐。不食苏油。不饮浆水。若善若恶。口不言说。乃至得出家。
迦叶。大精进菩萨。如是誓已。默然而住。如是默然。一日不食。
尔时。父母诵诸咒术。持百味食而授与之。亦不肯食。亦不言说。
迦叶。大精进菩萨。如是默然过第二日。
尔时。父母与母。知识五百人等。持百味食来至其所。诵诸咒术望其餐设。尚不顾视。况复食之。
迦叶。时大精进。于第三日。父亲五百。持种种食劝之令食。亦复如是。默然不语。不饮不食。亦不顾视。于第四日。五百同友。持百味食诵诸咒术。令从己志。时大精进默然而住。于第五日。尔时。父母悉出宝藏金银琉璃种种宝物。及诸婇女八万四千。上妙严饰。将至其所。父亲母亲及其同友。各五百人。劝大精进作如是言。汝当在家。以此财宝布施。自恣作福。与诸婇女共相娱乐。时大精进于大众中。默然而住。曾不瞻眄。于第六日。断诸忆想。不起食念。如来应正遍知。迦叶。尔时父母及其知识。八万四千诸妙婇女。同时悲泣。礼大精进。时大精进亦不顾视。迦叶。尔时大精进菩萨。所住之处有一宅神。于虚空中现大神力。而说颂曰。
精进心坚固
难动如须弥
不舍出家心
为得菩提故
大地可倾动
火可在水居
如是等可转
菩萨不可动
汝等莫勤苦
而作不善业
众生无慧眼
久远处生死
为利诸群生
是故求菩提
其心乐出离
必成无上道
不为世间报
而行菩萨道
愿成大觉智
救济苦众生
三千大千界
珍宝满其中
及诸上妙土
其心不贪著
汝等愚痴心
所作不善业
汝当自悔过
菩萨不处俗
迦叶。时大精进菩萨。父母眷属知识及诸婇女。闻天神语。悉皆悔过。告菩萨言。随意出家。汝当饮食。勿令殒绝。迦叶。时大精进不食七日。光明晖悦。颜色不变。唯心忆念正遍知身。一切诸天散花供养。时大精进过七日已。舍诸家业。如弃涕唾。尔时。父母同友知识。及诸婇女八万四千。皆悉悲泣随而送之。
尔时。大精进菩萨。持画叠像入于深山。寂静无人禽兽之间。开现画像。取草为坐。在画像前结加趺坐。正身正念。观于如来。谛观察已。作如是念。如来如是希有微妙。画像尚尔。端严微妙。况复如来正遍知身。复作是念云何观佛。
尔时。林神知彼菩萨心之所念。白菩萨言。善男子。汝如是念云何观佛。
若欲观佛。当观画像。观此画像不异如来。是名观佛。如是观者名为善观。
时大精进作如是念。我今云何观此画像与如来等。复作是念。如来像者。非觉非知。一切诸法亦复如是。非觉非知。如是像者但有名字。一切诸法亦复如是。但有名字。如是名字。自性空寂无所有。如来之身其相如是。如此画像。非证非得。非果非证者。非得者。非得果者。非住者。非去非来。非生非灭。非垢非净。非色非非色。非贪尽。非嗔尽。非痴尽。非阴界入。非初非中非后。一切诸法亦复如是。如来身相亦复如是。如此画像。非觉非作。一切诸法亦复如是。如来身相亦复如是。如此画像。非见非闻。非嗅非尝。非触非知。非出息。非入息。一切诸法亦复如是。无有知者。如此画像。非欲界摄。非色无色界摄。一切诸法亦复如是。如此画像。非初非中非后。非此非彼。非行非非行。非取非舍。非作非诵。非实非虚。非生死非涅槃。一切诸法亦复如是。如来身相亦复如是。
菩萨如是观如来身。结加趺坐经于日夜。成就五通。具足无量。得无碍辩。得普光三昧。具大光明。
成就天眼过于人眼。以此天眼。见于东方阿僧祇佛。
得净天耳。诸佛世尊所说之法。悉能听受。天耳净故。一一诸佛所说之法。听闻受持不相障碍。
迦叶。时大精进。勤行精进满足七日。以智为食。不食世供。一切诸天散花供养。
迦叶。时大精进。不被袈裟。亦不见佛。不受禁戒。心但忆念学萨婆若。迦叶。菩萨应如是观如来身。非观非非观。
迦叶。菩萨应如是观如来画像。如大精进菩萨摩诃萨观如来像。如是观已成大智慧。以此智慧。悉见十方阿僧祇佛。闻佛说法。
迦叶。尔时大精进菩萨。从山而出来至村落。为人说法。一会说法二万众生。住阿耨多罗三藐三菩提。无量阿僧祇众生。住于声闻缘觉功德。父母亲属皆住不退阿耨多罗三藐三菩提。
迦叶。莫作异念。尔时大精进菩萨摩诃萨者。岂异人乎。我身是也。
迦叶。是故菩萨摩诃萨。应学大精进菩萨摩诃萨。亦应学余诸大菩萨。
迦叶。当来末世后五百岁。有求菩萨诸善男子。无方便心。多诸贪著。于墙壁下。画如来像而求利养。彼作是说。我独供养人无供养。以修少善自高慢人因此供养以自活命。迦叶。彼时众生。不修三昧。不诵正典。但作此业。因此业故于施主边。获得衣服饮食卧具汤药。以自活命。迦叶。汝观彼破戒菩萨。住不净戒自称多闻。迦叶。彼破戒人不诵经典。供养形像因而自活。
尔时。摩诃迦叶。白佛言。世尊。希有世尊。希有善逝。世尊。广说愚痴凡夫谄曲之失。世尊。若有善男子善女人。闻如是说。何有不住清净之戒。世尊。愿于未来此法久住。令彼善男子善女人闻已惭愧。如来知我。如来觉我。所作邪法。永令休息。
尔时。世尊告摩诃迦叶。如来所说。为善男子。闻我此法。修行离恶。我为此人说如是法。
尔时。世尊说此经已。摩诃迦叶。弥帝隶菩萨。文殊师利童子。一切世间天人。阿修罗。乾闼婆等。闻佛所说。皆大欢喜——《大宝积经卷第八十九摩诃迦叶会第二十三之二》
愿众生愚痴由我来领受
愿将一切智慧分享给众生
愿一切战争痛苦的因和果由我来领受
愿将一切无有战争的喜乐回向给众生
愿将一切没有嫉妒的善根回向给众生
愿由于我慢心所造成伤害的、天神的痛苦，也由我来领受
愿这一切我慢的各种痛苦可以消除
愿一切生老病死的痛苦都由我来领受
愿自己身口意的善都能够回向给尽虚空一切众生
愿一切戒律上的毁损的过失都由我来领受
愿我一切修持三种戒律的功德善业都回向给一切众生
愿一切的修持毫无垢染
愿一切因为杀生而造成的短命痛苦也由我来领受
愿一切因为建造三种所依（编注：造佛像即佛身所依，印佛经即佛语所依，建佛塔即佛意所依）而产生的功德回向给所有众生
愿一切风痰炎等等疾病都由我来领受
愿一切无苦的健康喜乐都回向给一切尽虚空的众生
愿大家都能证得无苦无病痛的药师琉璃光如来果位
愿一切投生在不净国土的众生，他们的罪业都由我来领受
愿我一切生起善心、菩提心的功德都回向众生
愿一切众生都能投生到极乐净土去
愿一切众生毁谤三宝的罪业都由我领受
愿一切具备信心而产生的功德都回向给尽虚空一切众生
愿一切众生由于「我执」产生的自他纷争和烦恼都由我领受由观修慈悲而产生的一切善业都回向给一切众生
愿一切众生都能证悟空性跟无我都能在内心生起甚深空性得证无上佛果位
～大宝法王噶玛巴
愿将一切智慧分享给众生
愿一切战争痛苦的因和果由我来领受
愿将一切无有战争的喜乐回向给众生
愿将一切没有嫉妒的善根回向给众生
愿由于我慢心所造成伤害的、天神的痛苦，也由我来领受
愿这一切我慢的各种痛苦可以消除
愿一切生老病死的痛苦都由我来领受
愿自己身口意的善都能够回向给尽虚空一切众生
愿一切戒律上的毁损的过失都由我来领受
愿我一切修持三种戒律的功德善业都回向给一切众生
愿一切的修持毫无垢染
愿一切因为杀生而造成的短命痛苦也由我来领受
愿一切因为建造三种所依（编注：造佛像即佛身所依，印佛经即佛语所依，建佛塔即佛意所依）而产生的功德回向给所有众生
愿一切风痰炎等等疾病都由我来领受
愿一切无苦的健康喜乐都回向给一切尽虚空的众生
愿大家都能证得无苦无病痛的药师琉璃光如来果位
愿一切投生在不净国土的众生，他们的罪业都由我来领受
愿我一切生起善心、菩提心的功德都回向众生
愿一切众生都能投生到极乐净土去
愿一切众生毁谤三宝的罪业都由我领受
愿一切具备信心而产生的功德都回向给尽虚空一切众生
愿一切众生由于「我执」产生的自他纷争和烦恼都由我领受由观修慈悲而产生的一切善业都回向给一切众生
愿一切众生都能证悟空性跟无我都能在内心生起甚深空性得证无上佛果位
～大宝法王噶玛巴
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