佛陀说教:世间上无论哪一个修行者,如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印,他就不能认识诸法的根本;他如果不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道,他就不是真正的修道者,就不能获得自在和解脱。
第一、你问我涅槃以后,依谁为师,应依波罗提木叉(即:戒)为师。
第二、你问我涅槃以后,应依何安住,应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安‘如是我闻’之句。
——《释迦摩尼佛传》
佛陀说教:什么是七不退法呢?
第一、对正义的话要常常讲。
第二、上下和爱,彼此尊重。
第三、奉法作事,不要违背法制。
第四、要尊敬学识渊博和努力弘法的比丘。
第五、真心的信仰要坚固,主要的要有孝敬之心。
第六、名利的事先人后己,财宝不要余留。
第七、修学涅槃正道,不要顺从欲情。
这七不退法,不管男女老少都应共同奉行,世间是无常的,但法是不坏的。另有七法也要记住,照这个进行,长养善心,就不会违背法理。
第一、事要求少,但做得要多。
第二、态度沉静,不好多言,说话仁慈,不出恶语。
第三、睡眠要少,不要懒惰,身常行慈,不害众生。
第四、为大众做事,不要把自己的利益放在前面。
第五、不要自赞毁他,意常行慈,悲悯他人。
第六、不要和恶人同在一起,多亲近善知识。
第七、求法、守法、弘法,不忘真理运动。
——《释迦摩尼佛传》
第一、你问我涅槃以后,依谁为师,应依波罗提木叉(即:戒)为师。
第二、你问我涅槃以后,应依何安住,应依四念处安住。
第三、你问我涅槃以后,恶人如何调伏,应默摈置之。
第四、你问我涅槃以后,经典如何叫人起信,应在一切经首安‘如是我闻’之句。
——《释迦摩尼佛传》
佛陀说教:什么是七不退法呢?
第一、对正义的话要常常讲。
第二、上下和爱,彼此尊重。
第三、奉法作事,不要违背法制。
第四、要尊敬学识渊博和努力弘法的比丘。
第五、真心的信仰要坚固,主要的要有孝敬之心。
第六、名利的事先人后己,财宝不要余留。
第七、修学涅槃正道,不要顺从欲情。
这七不退法,不管男女老少都应共同奉行,世间是无常的,但法是不坏的。另有七法也要记住,照这个进行,长养善心,就不会违背法理。
第一、事要求少,但做得要多。
第二、态度沉静,不好多言,说话仁慈,不出恶语。
第三、睡眠要少,不要懒惰,身常行慈,不害众生。
第四、为大众做事,不要把自己的利益放在前面。
第五、不要自赞毁他,意常行慈,悲悯他人。
第六、不要和恶人同在一起,多亲近善知识。
第七、求法、守法、弘法,不忘真理运动。
——《释迦摩尼佛传》
本觉以一切展现,随顺因缘生灭,却远离生灭,随顺万物更迭,众生所见诸行无常,就见到了我;我伴随众生生死轮回,随日月星辰更替,随天地自然变化,众生见到诸法无我,就见到了我;我在众生心里,身里,意里,意识挂不住的单纯觉醒,那就是我,我渗透众生细微觉知,在妄念瞬息生灭中,刹那间如如不动,体验融化于安详,安详熄灭了体验,当体验脱落,无生即觉照,如如圆满倒影着我,众生思维万法性空,熄灭妄念,性空无住,那就是我。
/梦
/梦
《侘》25×4.5cm
这是一种残缺之美,残缺是不完善的、不圆满的、不恒久的。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
遇到一段异形竹,小有改造,修剪掉了影响视觉的枝桠,挖空一部分区域,打磨了尖锐的地方,在窄小阴暗的空间里伸毛笔进去画锦鲤,难度应该是所有画过的竹制容器中最难的,用色和勾线已经是半人为半天意了。所有的不确定构成了这件作品,有缺憾,也有无法重复的亮点。
就叫他——侘。
#文创##手绘##树脂画##锦鲤大王[超话]#
这是一种残缺之美,残缺是不完善的、不圆满的、不恒久的。
诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
遇到一段异形竹,小有改造,修剪掉了影响视觉的枝桠,挖空一部分区域,打磨了尖锐的地方,在窄小阴暗的空间里伸毛笔进去画锦鲤,难度应该是所有画过的竹制容器中最难的,用色和勾线已经是半人为半天意了。所有的不确定构成了这件作品,有缺憾,也有无法重复的亮点。
就叫他——侘。
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