近日，临泽县沙河镇新丰村在村委会文化广场开展“晒被子·比孝心”活动。
“这是我的被子，我家儿媳给做的，摸摸看，多软和。”“嗯，这儿媳妇够孝顺，你盖着软和，心里也舒坦。”“这是谁家的？又好看又舒服。”五颜六色的被子吸引了各社的男女老少前来围观。
为了保证评选结果的公平公正，每个被子上面贴上相应的编号。参与评选的村民通过采取“看、摸、拍、闻、问”的方式，内看外看被褥是否整洁、摸摸被褥厚薄柔软程度、拍拍被子厚不厚、闻闻被褥有无异味、问问老人家中儿女是否经常帮其晒被子、拆洗被褥等方面进行评比，并将奖励贴贴到自己认为满意的编号上面。
“孝不孝，晒晒被子就知道。在村干部和村民们的见证下，我们评选出了7名‘孝老之星’。这次活动不仅“晒”出了子女的‘面子’‘里子’，也晒出了全村崇德向善、孝老爱亲的向上向善之风。”新丰村党支部书记鲍强说道。
近年来，沙河镇将“晒被子·比孝心”活动，作为倡导文明新风尚的有力抓手，坚持“一月一评比”，对老人被褥进行检查评比、“亮”“晒”定级，累计开展活动13场次。评选出的典型代表，在各村、社的“红黑榜”上进行张榜公示，以榜样的力量带动广大家庭和身边群众从自身做起，树孝风、立孝制、传孝道、推孝贤。同时，各村、社区结合“敬比赛夸”“晒被子·比孝心”等文明实践活动，逐级推荐各类先进典型138名，为西寨、新民、花园96户好家庭挂起‘家风家训’牌，用良好家风带动文明乡风，更好推进全镇乡风文明建设，助推乡村振兴。（张 慧）
“这是我的被子，我家儿媳给做的，摸摸看，多软和。”“嗯，这儿媳妇够孝顺，你盖着软和，心里也舒坦。”“这是谁家的？又好看又舒服。”五颜六色的被子吸引了各社的男女老少前来围观。
为了保证评选结果的公平公正，每个被子上面贴上相应的编号。参与评选的村民通过采取“看、摸、拍、闻、问”的方式，内看外看被褥是否整洁、摸摸被褥厚薄柔软程度、拍拍被子厚不厚、闻闻被褥有无异味、问问老人家中儿女是否经常帮其晒被子、拆洗被褥等方面进行评比，并将奖励贴贴到自己认为满意的编号上面。
“孝不孝，晒晒被子就知道。在村干部和村民们的见证下，我们评选出了7名‘孝老之星’。这次活动不仅“晒”出了子女的‘面子’‘里子’，也晒出了全村崇德向善、孝老爱亲的向上向善之风。”新丰村党支部书记鲍强说道。
近年来，沙河镇将“晒被子·比孝心”活动，作为倡导文明新风尚的有力抓手，坚持“一月一评比”，对老人被褥进行检查评比、“亮”“晒”定级，累计开展活动13场次。评选出的典型代表，在各村、社的“红黑榜”上进行张榜公示，以榜样的力量带动广大家庭和身边群众从自身做起，树孝风、立孝制、传孝道、推孝贤。同时，各村、社区结合“敬比赛夸”“晒被子·比孝心”等文明实践活动，逐级推荐各类先进典型138名，为西寨、新民、花园96户好家庭挂起‘家风家训’牌，用良好家风带动文明乡风，更好推进全镇乡风文明建设，助推乡村振兴。（张 慧）
#墨影留香##电影三大队#
《三大队》
导演：戴墨
《三大队》是一部以真实案件为背景的刑侦电影，讲述了一支刑警队伍的坎坷经历和追凶历程。这部电影展现了警察为了正义和荣誉，不畏艰难，不惧牺牲，不断追求真相的故事。
该电影有警察的坚守；有即将退休干部的里子、面子；有必须坚持的职责和原则；有不得已的错误和冲动；有知悔改的醒悟；有黑白两道互补的社会真实写照；有面对困境各自飞的人性抉择；有熟悉的人多年未见的陌生感；和来自于血缘的真情实感；有植根于骨子里的使命；有面对家庭、面对爱情、面对生命、面对亲人的放下和退守；有数不清的艰难困苦；也有即将放弃时的波云见雾；有科技的发展、司法的健全；也有人间正道的沧桑。
#内蒙古民族大学[超话]# https://t.cn/z8AoUbN
《三大队》
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《三大队》是一部以真实案件为背景的刑侦电影，讲述了一支刑警队伍的坎坷经历和追凶历程。这部电影展现了警察为了正义和荣誉，不畏艰难，不惧牺牲，不断追求真相的故事。
该电影有警察的坚守；有即将退休干部的里子、面子；有必须坚持的职责和原则；有不得已的错误和冲动；有知悔改的醒悟；有黑白两道互补的社会真实写照；有面对困境各自飞的人性抉择；有熟悉的人多年未见的陌生感；和来自于血缘的真情实感；有植根于骨子里的使命；有面对家庭、面对爱情、面对生命、面对亲人的放下和退守；有数不清的艰难困苦；也有即将放弃时的波云见雾；有科技的发展、司法的健全；也有人间正道的沧桑。
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#道系人生[超话]#你绝对想不到，这两位大文豪竟然都是道教的“炼丹大师”！
道教发源于我国本土的传统宗教，它以“道”为最高信仰，是在原始的神仙崇拜基础上，结合黄老道家思想发展而来。
道教非常显著的一个特点是，它以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标，修道者希望可以通过辟谷、性命双修等方式最终飞升成仙。
同时“长生不老”也是古代人梦寐以求的东西，尤其是封建帝王更是把它当成毕生追求，秦始皇、汉武帝、宋徽宗、嘉靖帝……他们沉迷于炼丹修道，以求可以长生不老，永远守着皇位。秦始皇更是为了得到传说中的仙药，遣徐福去蓬莱仙岛寻找，结果一无所获。
葛洪祖师在《抱朴子内篇》中系统地阐述了自己关于丹药的养生理论，认为吃仙丹是成仙最直接有效的方法。炼制丹药成仙是道家最常见的一种成仙之法，比起其他方式来苦心修炼道行，只要炼制好丹药便可以长生不老了，因此除了道士以外，还有很多人对此趋之如骛。
比如李白、苏轼这两位大文豪，也对炼丹产生了浓厚的兴趣。
一、李白
李白，字太白，号青莲居士，“太白”二字就是来源于道家信奉的太白金星，他也常常以“谪仙人”自居，同时他也是一位真正经过授箓仪式的道士。“诗仙”李白的一生与道家有着不解之缘，他曾游历名山大川寻仙访道，结交高功大德畅谈玄学之妙，他大量的诗篇中都能找到道家的影子，许多都有对长生成仙的渴望。
天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙吟松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。
李白深受道家影响，也造成了他狂傲不羁的性格。李白到了晚年之时，由于仕途的不顺，对于得道成仙的愿望越发的强烈，于是他便四处找寻高人传授他炼丹之法。
李白遇到了高道胡紫阳和其弟子元丹丘，在与他们的交往中，李白学到了很多炼丹之法，这在他的诗歌中都有记载。如吾与霞子元丹，烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。
因遇诸真人，受赤丹阳精石景水母；故常吸飞根、吞日魂，密而修之。
虽然李白最终未能飞升成仙，但是他却给世人留下了宝贵的文学财富。
跟李白一样，宋代大文豪苏轼也是一位伟大的文学家，他与道家也是有着不解之缘。
二、苏轼
苏轼，字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，从他的字号可以看出道家的身影。
而且苏轼的启蒙老师也是一位道士：“吾八岁入学，以道士张易简为师。童子几百人，师独称吾与陈太初者”。
苏轼的大量诗篇中都有对仙道的渴望，如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再比如“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
晚年的苏轼厌倦官场，也开始对长生不老产生了浓厚的兴趣，成为一名“奇葩的炼丹大师”，为何这么说呢？看看他撰写的《东坡志林》就知道了。书中记载炼丹之法。
冬至后斋居，常吸鼻液，漱炼令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器，皆有盖，溺其中，已，随手盖之，书识其上，自一至三十。满三十日开视，其上当结细沙如浮蚁状，或黄或赤，密绢帕滤取。新汲水净，淘澄无度，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后取细研，枣肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸数，三、五日后服尽。夏至后仍依前法采取，却侯冬至后服。此名阳丹阴炼，须清净绝欲，若不绝欲，其砂不结。
与道家常规炼制丹药所需的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等不同。苏轼可谓是“内练其身”，想想就觉得不可思议。
另外苏轼在黄州时曾跑到一个道观里闭关七七四十九天，不食五谷，辟谷服气。苏轼想通过道家的炼丹之法来延年益寿，虽然最后没有得道成仙，但是道家神仙信仰影响了他的人生，也给我们留下了宝贵的财富。
道教发源于我国本土的传统宗教，它以“道”为最高信仰，是在原始的神仙崇拜基础上，结合黄老道家思想发展而来。
道教非常显著的一个特点是，它以“仙道贵生，无量度人”作为修行目标，修道者希望可以通过辟谷、性命双修等方式最终飞升成仙。
同时“长生不老”也是古代人梦寐以求的东西，尤其是封建帝王更是把它当成毕生追求，秦始皇、汉武帝、宋徽宗、嘉靖帝……他们沉迷于炼丹修道，以求可以长生不老，永远守着皇位。秦始皇更是为了得到传说中的仙药，遣徐福去蓬莱仙岛寻找，结果一无所获。
葛洪祖师在《抱朴子内篇》中系统地阐述了自己关于丹药的养生理论，认为吃仙丹是成仙最直接有效的方法。炼制丹药成仙是道家最常见的一种成仙之法，比起其他方式来苦心修炼道行，只要炼制好丹药便可以长生不老了，因此除了道士以外，还有很多人对此趋之如骛。
比如李白、苏轼这两位大文豪，也对炼丹产生了浓厚的兴趣。
一、李白
李白，字太白，号青莲居士，“太白”二字就是来源于道家信奉的太白金星，他也常常以“谪仙人”自居，同时他也是一位真正经过授箓仪式的道士。“诗仙”李白的一生与道家有着不解之缘，他曾游历名山大川寻仙访道，结交高功大德畅谈玄学之妙，他大量的诗篇中都能找到道家的影子，许多都有对长生成仙的渴望。
天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生。
十五游神仙，仙游未曾歇。吹笙吟松风，泛瑟窥海月。西山玉童子，使我炼金骨。欲逐黄鹤飞，相呼向蓬阙。
李白深受道家影响，也造成了他狂傲不羁的性格。李白到了晚年之时，由于仕途的不顺，对于得道成仙的愿望越发的强烈，于是他便四处找寻高人传授他炼丹之法。
李白遇到了高道胡紫阳和其弟子元丹丘，在与他们的交往中，李白学到了很多炼丹之法，这在他的诗歌中都有记载。如吾与霞子元丹，烟子元演，气激道合，结神仙交，殊身同心，誓老云海，不可夺也。历行天下，周求名山，入神农之故乡，得胡公之精术。
因遇诸真人，受赤丹阳精石景水母；故常吸飞根、吞日魂，密而修之。
虽然李白最终未能飞升成仙，但是他却给世人留下了宝贵的文学财富。
跟李白一样，宋代大文豪苏轼也是一位伟大的文学家，他与道家也是有着不解之缘。
二、苏轼
苏轼，字和仲，号东坡居士，又号铁冠道人、海上道人，从他的字号可以看出道家的身影。
而且苏轼的启蒙老师也是一位道士：“吾八岁入学，以道士张易简为师。童子几百人，师独称吾与陈太初者”。
苏轼的大量诗篇中都有对仙道的渴望，如“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”再比如“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”
晚年的苏轼厌倦官场，也开始对长生不老产生了浓厚的兴趣，成为一名“奇葩的炼丹大师”，为何这么说呢？看看他撰写的《东坡志林》就知道了。书中记载炼丹之法。
冬至后斋居，常吸鼻液，漱炼令甘，乃咽下丹田。以三十瓷器，皆有盖，溺其中，已，随手盖之，书识其上，自一至三十。满三十日开视，其上当结细沙如浮蚁状，或黄或赤，密绢帕滤取。新汲水净，淘澄无度，以秽气尽为度，净瓷瓶合贮之。夏至后取细研，枣肉丸如梧桐子大，空心酒吞下，不限丸数，三、五日后服尽。夏至后仍依前法采取，却侯冬至后服。此名阳丹阴炼，须清净绝欲，若不绝欲，其砂不结。
与道家常规炼制丹药所需的材料，如丹砂、金银、诸芝、五玉、云母等不同。苏轼可谓是“内练其身”，想想就觉得不可思议。
另外苏轼在黄州时曾跑到一个道观里闭关七七四十九天，不食五谷，辟谷服气。苏轼想通过道家的炼丹之法来延年益寿，虽然最后没有得道成仙，但是道家神仙信仰影响了他的人生，也给我们留下了宝贵的财富。
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