鬼妈妈女灵
此鬼女生前三是个子孩的母亲，6年在前务农结回束家的路不上慎崖坠而亡，尸寻体回后腐不烂堪，因家贫中寒，丈夫能只将体尸埋进院中，也进未行任何超度。妻死子后，此的女丈继夫续养抚三个孩子，但三是个孩子时对常自己说见能到妈妈，并看且见孩时子常对着空说气话。因为家也中没有现出什么太大问题，所丈以夫只为以是孩子度过思母念亲才导致的。不随料着时推间移，情并况未有好转，3个子孩多次梦至游母坠亲崖的地方，孩寻子回后说是亲母带他来们新家。丈夫时这才意识事到情严的重性，事托后人请鲁士师降傅来看，得是知此女后死舍不得开离孩子，执念未消。师与傅其通沟放下执念度超投胎，但女十灵分抗拒，于师是傅提出一做批佛牌让灵女依附其中，帮善助信，为其三孩个子积功累德福报，女兴灵然应允。其师后傅挖掘其出遗体已经烂腐残不破堪，师取傅了剩其余还腐没烂的C肉部分，再并一加入女此灵的发头和眉骨心灰，又取崖坠处土壤，并其在后加师入傅多年持加过的各类财招圣油法为膏其提法升力。功效，全招能财平保安避险，挽感回情，感情升温，保家护中孩子，保家护庭婚姻，防小三，照古顾曼，成招愿财。力量常非强大，反率馈百分的百好牌。
此鬼女生前三是个子孩的母亲，6年在前务农结回束家的路不上慎崖坠而亡，尸寻体回后腐不烂堪，因家贫中寒，丈夫能只将体尸埋进院中，也进未行任何超度。妻死子后，此的女丈继夫续养抚三个孩子，但三是个孩子时对常自己说见能到妈妈，并看且见孩时子常对着空说气话。因为家也中没有现出什么太大问题，所丈以夫只为以是孩子度过思母念亲才导致的。不随料着时推间移，情并况未有好转，3个子孩多次梦至游母坠亲崖的地方，孩寻子回后说是亲母带他来们新家。丈夫时这才意识事到情严的重性，事托后人请鲁士师降傅来看，得是知此女后死舍不得开离孩子，执念未消。师与傅其通沟放下执念度超投胎，但女十灵分抗拒，于师是傅提出一做批佛牌让灵女依附其中，帮善助信，为其三孩个子积功累德福报，女兴灵然应允。其师后傅挖掘其出遗体已经烂腐残不破堪，师取傅了剩其余还腐没烂的C肉部分，再并一加入女此灵的发头和眉骨心灰，又取崖坠处土壤，并其在后加师入傅多年持加过的各类财招圣油法为膏其提法升力。功效，全招能财平保安避险，挽感回情，感情升温，保家护中孩子，保家护庭婚姻，防小三，照古顾曼，成招愿财。力量常非强大，反率馈百分的百好牌。
阿巴赞颂 ͏
焚尸炉 无秘解法 ，无人抗能拒 ，借用助外力帮助你 ，到达所想目的 ，可在以短时间办内到 ，师父此在法圈内公的认控灵大佬 ，成迅愿速 ，出奇 。
寓意：灵找为你做事 ，无人能抗拒 ，能你让和中意之人忘相情爱 ，再无也法背你 ，时同也适合失意之人情忘疗愈 ，忘该记放下的感情 ，强增魅力 ，提升吸异引性的磁场 ，招姻正缘 ，优桃质花 ，让你见人人爱 ，魅力法无挡 ，且并能听懂的你心愿 ，尽力帮去你完成 ！是许多善信锁求心爱、提桃升花运 ，针对感情十分大强的 。多很人问做情 。绛 ，说都要做是否以可一辈子一在起 ，是否可以婚结等等其,实能不能做到辈一子 ，决定还权是在你手里 。了做降 ，对方是会回转心意 ，会更加爱自惜己 ，但一段感情是要需双方维去系才长会久 。做仪式借是助用力外帮助你 ，不而是一永劳逸 ，需要你们中从去把握 ，珍惜 。
焚尸炉 无秘解法 ，无人抗能拒 ，借用助外力帮助你 ，到达所想目的 ，可在以短时间办内到 ，师父此在法圈内公的认控灵大佬 ，成迅愿速 ，出奇 。
寓意：灵找为你做事 ，无人能抗拒 ，能你让和中意之人忘相情爱 ，再无也法背你 ，时同也适合失意之人情忘疗愈 ，忘该记放下的感情 ，强增魅力 ，提升吸异引性的磁场 ，招姻正缘 ，优桃质花 ，让你见人人爱 ，魅力法无挡 ，且并能听懂的你心愿 ，尽力帮去你完成 ！是许多善信锁求心爱、提桃升花运 ，针对感情十分大强的 。多很人问做情 。绛 ，说都要做是否以可一辈子一在起 ，是否可以婚结等等其,实能不能做到辈一子 ，决定还权是在你手里 。了做降 ，对方是会回转心意 ，会更加爱自惜己 ，但一段感情是要需双方维去系才长会久 。做仪式借是助用力外帮助你 ，不而是一永劳逸 ，需要你们中从去把握 ，珍惜 。
印光大师力荐（49）《径中径又径》征义译注——
清 张师诚 编纂
清 徐槐廷 征义
李隆莲 译注
李恕豪 审定
正文 下卷
励行法饬终门（3）
王龙舒说，譬如有人来到大城市中，必定先找好住处，再去办事。到了日落天黑 ，就有投宿的地方了。先找好住处，就是修净土的意思。日落天黑，就是死期到来的时候。有投宿之地，就是莲花中化生，不堕恶道的意思。他又说，有白昼必然会有黑夜，一定要为黑夜作准备;有暑热必然有寒冷，一定要为寒冷作准备; 有生必有死，一定要为死作准备。什么是给夜晚作准备? 灯烛床褥。什么是为寒冷作准备?棉被冬衣、柴火木炭。什么是给死作准备?就是修福慧、生净土。
优昙大师说，修净土的人，随时都要想到世间一切无常，有成必有坏，有生必有死。 如果不是亲闻佛法，那么舍身受身，轮转三界，四生六道，没有解脱的一天。我今生有缘，得闻正法，得修净业 ，唯佛是念。舍此报身，当生净土;入彼莲胎，受诸快乐。永远脱离生死，不再受六道轮回。这是大丈夫平生的大事。才患疾病，更要精进念佛。坦荡身心，不要生疑虑。直须朝着西方正坐，专想阿弥陀佛，与观世音大势至菩萨及无数化佛，现在面前。一心称念南无阿弥陀佛，声声不断。对世间的一切事务，不得思念，不得贪恋。若是妄念起来，就赶紧念佛名号，在念念中除灭罪障。 就凭这一念，就决定往生净土。
明朝袁宗道的儿子袁登，12岁时，腹中长包块，将要命终。他对叔叔袁宏道说：“我要死了，叔父用什么救我!”宏道说：“你要念阿弥陀佛，就得往生西方极乐世界。这个五浊恶世，不值得留恋! “袁登于是合掌念阿弥陀佛，大家眷属也同声助念。不一会儿，袁登微笑说：“看见一朵莲花颜色微红。”一会儿又说：“莲花渐渐大起来，光色鲜明无比。”不久又说：“佛来了! 相好光明，充满一室。“过了一会儿，呼吸急促。袁宏道说：“你只念‘佛’字就可以了。” 袁登念佛数声，合掌而逝。
莲池大师说，生死有命，人在病中，应当生大解脱想，任其死生，不要起恐怖。 再说，过去如梦幻，现在如梦幻，未来如梦幻。所有一切全都放下，只提正念，一心念佛罢了。大师又在信中对王大琸说：“身体有病，应该将身外事，以及这个身体的四肢百骸，全体放下，使之空无一物。如果是必不可停的事情，也要暂时停下，待以后处理。如果妄想炽盛不能克制，应当念佛数声将这个妄念压制下去。世间的荣华富贵，不过是片刻之间;灾难苦恼，也不过是片刻之间。况且万般都是前缘，不是人力所能为。尽情放下，一心念佛。至嘱!“
清 张师诚 编纂
清 徐槐廷 征义
李隆莲 译注
李恕豪 审定
正文 下卷
励行法饬终门（3）
王龙舒说，譬如有人来到大城市中，必定先找好住处，再去办事。到了日落天黑 ，就有投宿的地方了。先找好住处，就是修净土的意思。日落天黑，就是死期到来的时候。有投宿之地，就是莲花中化生，不堕恶道的意思。他又说，有白昼必然会有黑夜，一定要为黑夜作准备;有暑热必然有寒冷，一定要为寒冷作准备; 有生必有死，一定要为死作准备。什么是给夜晚作准备? 灯烛床褥。什么是为寒冷作准备?棉被冬衣、柴火木炭。什么是给死作准备?就是修福慧、生净土。
优昙大师说，修净土的人，随时都要想到世间一切无常，有成必有坏，有生必有死。 如果不是亲闻佛法，那么舍身受身，轮转三界，四生六道，没有解脱的一天。我今生有缘，得闻正法，得修净业 ，唯佛是念。舍此报身，当生净土;入彼莲胎，受诸快乐。永远脱离生死，不再受六道轮回。这是大丈夫平生的大事。才患疾病，更要精进念佛。坦荡身心，不要生疑虑。直须朝着西方正坐，专想阿弥陀佛，与观世音大势至菩萨及无数化佛，现在面前。一心称念南无阿弥陀佛，声声不断。对世间的一切事务，不得思念，不得贪恋。若是妄念起来，就赶紧念佛名号，在念念中除灭罪障。 就凭这一念，就决定往生净土。
明朝袁宗道的儿子袁登，12岁时，腹中长包块，将要命终。他对叔叔袁宏道说：“我要死了，叔父用什么救我!”宏道说：“你要念阿弥陀佛，就得往生西方极乐世界。这个五浊恶世，不值得留恋! “袁登于是合掌念阿弥陀佛，大家眷属也同声助念。不一会儿，袁登微笑说：“看见一朵莲花颜色微红。”一会儿又说：“莲花渐渐大起来，光色鲜明无比。”不久又说：“佛来了! 相好光明，充满一室。“过了一会儿，呼吸急促。袁宏道说：“你只念‘佛’字就可以了。” 袁登念佛数声，合掌而逝。
莲池大师说，生死有命，人在病中，应当生大解脱想，任其死生，不要起恐怖。 再说，过去如梦幻，现在如梦幻，未来如梦幻。所有一切全都放下，只提正念，一心念佛罢了。大师又在信中对王大琸说：“身体有病，应该将身外事，以及这个身体的四肢百骸，全体放下，使之空无一物。如果是必不可停的事情，也要暂时停下，待以后处理。如果妄想炽盛不能克制，应当念佛数声将这个妄念压制下去。世间的荣华富贵，不过是片刻之间;灾难苦恼，也不过是片刻之间。况且万般都是前缘，不是人力所能为。尽情放下，一心念佛。至嘱!“
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