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正趣微课堂 本科班《楞严经》趣味解(4)
今天的内容,主要讲一下《楞严经》的传译过程。非常之法需要非常之人才能成就,《楞严经》翻译到东土,既是文化交流史上的千古佳话,也是高僧大德们重法轻身所谱写的壮志悲歌。
这一件大事因缘的源头,要追溯到隋朝智者大师的时代,当时《楞严经》虽然还没有传到东土,但是其名声早就远扬在中国了。曾有一位梵僧告诉智者大师,说大师所立的“一心三观”修学理念,与他们国家所藏的《楞严经》的宗旨完全相符,智者大师听后极为向往,就发愿向西礼拜《楞严经》,希望这部宝典能早日传到东土。这一拜就是十八年,现在依然还在浙江省天台山的拜经台,就是这么来的,遗憾的是智者大师一生还是没能见到《楞严经》,但庆幸的是毕竟启建了非常殊胜的缘起。
这个法缘终于在唐朝成熟了,武则天是一位神奇的女皇,她不论正面操作或者反面出击,都可以成就甚深法藏因缘,她当时把房融降职贬到广州,而身为菩萨戒弟子的这位宰相,在佛学上有极高的造诣,他被贬到广州的真正意义,似乎就是为了等待一位高僧的到来。
而在印度,《楞严经》与《华严经》一样本来藏在龙宫的,龙树菩萨入龙宫说法见有此经,就将其背下来,出龙宫后诵出本经欲利益人间,但《楞严经》被当时的国王视作镇国之宝,禁止外传。有一位叫般剌密谛的三藏法师,发愿要把本经弘扬到海外,曾两次冒禁想带至中国,都被边境官查获而不能如愿。后来他花了几年时间,把十卷经文写在特别细腻的绢上,并卷成卷,剖开胳膊把经文缝藏在皮肤下,等伤口愈合了之后再出关,终于历尽艰辛走海路来到广州。遇到房融后希望他在制止寺(即现在的光孝寺),能够把这部经典翻译出来。
其中还有一段小插曲,因为经卷在皮下太久,被血渍包裹根本没有办法打开,打开也恐怕血肉模糊,根本看不清字迹了,还是房融的女儿极聪颖,她知道一个法子,即用人奶浸泡后,经卷自然融解打开了,而且也不影响字迹。经典译成后,般剌密谛三藏看到愿望已经实现,又恐消息传回国后,致使边境官受王惩罚,就急速回国自当其罪去了。而《楞严经》经过文学修养极高的房融润色,文词也极为优美,导致后来的梁启超还误以为这就是中国人写的经典。
可见,由高僧的大愿苦行,才能感召众缘具足,费尽周折将这部宝典译到东土,并流传至今,我人有机会听闻,是多么稀有难遇的法缘。曾有诗云“后贤如未谙斯旨,往往将经容易看”,意思是古德重法轻身、为法忘躯而流通法宝,我人更应当以倍加珍惜的发心,去恭敬受持法宝,才能得佛法的真益。
请大家提起正念开始共修:
1)思维极乐世界真实存在,阿弥陀佛愿力不虚
2)念赞佛偈,阿弥陀佛身金色……
3)相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4)用心回向愿生西方净土中……
5)功德圆满!
——宏海法师
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今天的内容,主要讲一下《楞严经》的传译过程。非常之法需要非常之人才能成就,《楞严经》翻译到东土,既是文化交流史上的千古佳话,也是高僧大德们重法轻身所谱写的壮志悲歌。
这一件大事因缘的源头,要追溯到隋朝智者大师的时代,当时《楞严经》虽然还没有传到东土,但是其名声早就远扬在中国了。曾有一位梵僧告诉智者大师,说大师所立的“一心三观”修学理念,与他们国家所藏的《楞严经》的宗旨完全相符,智者大师听后极为向往,就发愿向西礼拜《楞严经》,希望这部宝典能早日传到东土。这一拜就是十八年,现在依然还在浙江省天台山的拜经台,就是这么来的,遗憾的是智者大师一生还是没能见到《楞严经》,但庆幸的是毕竟启建了非常殊胜的缘起。
这个法缘终于在唐朝成熟了,武则天是一位神奇的女皇,她不论正面操作或者反面出击,都可以成就甚深法藏因缘,她当时把房融降职贬到广州,而身为菩萨戒弟子的这位宰相,在佛学上有极高的造诣,他被贬到广州的真正意义,似乎就是为了等待一位高僧的到来。
而在印度,《楞严经》与《华严经》一样本来藏在龙宫的,龙树菩萨入龙宫说法见有此经,就将其背下来,出龙宫后诵出本经欲利益人间,但《楞严经》被当时的国王视作镇国之宝,禁止外传。有一位叫般剌密谛的三藏法师,发愿要把本经弘扬到海外,曾两次冒禁想带至中国,都被边境官查获而不能如愿。后来他花了几年时间,把十卷经文写在特别细腻的绢上,并卷成卷,剖开胳膊把经文缝藏在皮肤下,等伤口愈合了之后再出关,终于历尽艰辛走海路来到广州。遇到房融后希望他在制止寺(即现在的光孝寺),能够把这部经典翻译出来。
其中还有一段小插曲,因为经卷在皮下太久,被血渍包裹根本没有办法打开,打开也恐怕血肉模糊,根本看不清字迹了,还是房融的女儿极聪颖,她知道一个法子,即用人奶浸泡后,经卷自然融解打开了,而且也不影响字迹。经典译成后,般剌密谛三藏看到愿望已经实现,又恐消息传回国后,致使边境官受王惩罚,就急速回国自当其罪去了。而《楞严经》经过文学修养极高的房融润色,文词也极为优美,导致后来的梁启超还误以为这就是中国人写的经典。
可见,由高僧的大愿苦行,才能感召众缘具足,费尽周折将这部宝典译到东土,并流传至今,我人有机会听闻,是多么稀有难遇的法缘。曾有诗云“后贤如未谙斯旨,往往将经容易看”,意思是古德重法轻身、为法忘躯而流通法宝,我人更应当以倍加珍惜的发心,去恭敬受持法宝,才能得佛法的真益。
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