掌握了入金小技巧，今天顺利入金10万，今天遇到的u商对流水的审核还没有过于苛刻。有的u商他先跟你说一套标准12345，问你符不符合这个标准，我说符合，接着开始验流水看我说的是不是真的，看完流水忽然又说不行不弄了，我都脱了裤子了你说不整了，这一折腾就是10分钟8分钟。好多圈外的朋友给我发私信问怎么玩 能不能玩？是不是赚钱？我说你先不要玩，2025年先看看我是归零还是翻身，如果归零了你就永远不要再进来了，如果没有归零等下一个周期你再考虑玩不玩的事儿。你可以把我当成是你在充钱玩，我踩的这些坑遇到的任何问题，每个新人都会遇到，你先避避坑。2025年如果归零了，我会注销所有的自媒体app，躲在生活中一个不起眼的小角落里独自疗伤，到时候你开着豪车疾驶而过，窗外掠过我的身影 你会下车跟我打声招呼吗？#加密货币[超话]##郑州房价[超话]#
其实王自如挺猛，在数码产品百花齐放的时候就把zealer做大，看到后面死局还快速脱坑，他的洞察力真的让我敬佩，直到现在厂商做手机都还在参考当初他的zealer留下的那一套测评体系，那一套体系还被他注册了专利，王自如自身的业务能力、逻辑能力和洞察力这些确实很硬。只不过他做测评的形式创新不太够，后起之秀太多，没有坚持下去，现在依然有很多人走在评测的道路上面，他们也会到瓶颈，就像testv，但他们依然努力让我们消费者对于即将发生的消费有着更为直观客观的认识，不断告诉我们要理性消费。
不论如何，我都觉得王自如选择入职格力没错，如果一个人没有能力也不会在高层做那么久，他有的他的方式，不过和罗永浩一战不会那么轻易的亮底牌罢了，毕竟做测评的时候是巅峰，没必要退，之后他的测评就逐渐转新能源汽车了，他退出前一年接了几个格力和华为的直播卖货，也相当于流量变现吧，然后就去格力了。所以所谓的犯错误买单也不能单方面的看，因为难道你还真不招人？哪个企业不招人肯定被淘汰（这里又和前面董说的公司培养了你那么多年，你说走就走，要给公司赔偿的想法串起来了，你不招新人，新人会犯错，那你招老人，你给付自己理想中的培养费吗？）新鲜血液才是活下去的可能，把新人犯错这种事无限放大这种思想真的很有问题，不过话说回来，王自如的工资肯定不低，然后现在履历也更精彩了，只能说按结果很精彩。
但是工资是很敏感的话题，之前主持人问王自如工资多少，说多了自己难堪，说少了旁边的领导难堪，这样让人难堪的问题：我不看工资条，我甚至不拿工资，整天在企业家身边，就看着顶级企业家工作也是一件很幸福的事。能把让人难堪的问题，转化成取悦领导的话，事实是不看工资条是绝对不可能的，但能接上后半段领导听了虚荣心大大满足，不说他之前的成就，光他现在的口才也是很优秀的，多少人依靠这种能力步步高升的，要我说，他只是从一个有理想主义的、想把测评认真做好的少年，慢慢变成一个赚更多钱最重要的现实主义的男人而已，我觉得没什么好批判的。
不论如何，我都觉得王自如选择入职格力没错，如果一个人没有能力也不会在高层做那么久，他有的他的方式，不过和罗永浩一战不会那么轻易的亮底牌罢了，毕竟做测评的时候是巅峰，没必要退，之后他的测评就逐渐转新能源汽车了，他退出前一年接了几个格力和华为的直播卖货，也相当于流量变现吧，然后就去格力了。所以所谓的犯错误买单也不能单方面的看，因为难道你还真不招人？哪个企业不招人肯定被淘汰（这里又和前面董说的公司培养了你那么多年，你说走就走，要给公司赔偿的想法串起来了，你不招新人，新人会犯错，那你招老人，你给付自己理想中的培养费吗？）新鲜血液才是活下去的可能，把新人犯错这种事无限放大这种思想真的很有问题，不过话说回来，王自如的工资肯定不低，然后现在履历也更精彩了，只能说按结果很精彩。
但是工资是很敏感的话题，之前主持人问王自如工资多少，说多了自己难堪，说少了旁边的领导难堪，这样让人难堪的问题：我不看工资条，我甚至不拿工资，整天在企业家身边，就看着顶级企业家工作也是一件很幸福的事。能把让人难堪的问题，转化成取悦领导的话，事实是不看工资条是绝对不可能的，但能接上后半段领导听了虚荣心大大满足，不说他之前的成就，光他现在的口才也是很优秀的，多少人依靠这种能力步步高升的，要我说，他只是从一个有理想主义的、想把测评认真做好的少年，慢慢变成一个赚更多钱最重要的现实主义的男人而已，我觉得没什么好批判的。
#佛经[超话]#
阿難整衣服，於大眾中合掌頂禮。心跡圓明，悲欣交集。欲益未來諸眾生故，稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門，是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者，菩薩發心。自覺已圓能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生，去佛漸遠。邪師說法，如恆河沙。欲攝其心入三摩地。雲何令其安立道場，遠諸魔事。於菩提心得無退屈。
爾時世尊於大眾中，稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場，救護眾生末劫沈溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。雲何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷婬，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心婬是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷婬修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是婬根。根本成婬，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證。必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
阿難。又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，雲何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔。雲何大悲，取諸眾生血肉充食。若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身分，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
#大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第六##楞嚴經##佛說##文殊菩薩##觀世音菩薩##菩薩##問佛##觀音##法門##素食##發心##成佛##阿耨多羅三藐三菩提##成就##因果##消業障##經律論##大藏經##佛經##佛教##聽經聞法##貪瞋癡##妄語##修行##佛法##修行有用嗎##疫情下的生活##冬天##漁人碼頭#
阿難整衣服，於大眾中合掌頂禮。心跡圓明，悲欣交集。欲益未來諸眾生故，稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門，是中修行得無疑惑。常聞如來說如是言。自未得度先度人者，菩薩發心。自覺已圓能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生，去佛漸遠。邪師說法，如恆河沙。欲攝其心入三摩地。雲何令其安立道場，遠諸魔事。於菩提心得無退屈。
爾時世尊於大眾中，稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場，救護眾生末劫沈溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾，唯然奉教。佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。雲何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷婬，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心婬是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷婬修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫祇名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。汝以婬身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是婬根。根本成婬，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證。必使婬機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
阿難。又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前。如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中，多此鬼神，熾盛世間，自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子。汝等當知。是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已，雲何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次斷殺生。是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺修禪定者，譬如有人自塞其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩，於歧路行，不蹋生草，況以手拔。雲何大悲，取諸眾生血肉充食。若諸比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不遊三界。何以故？服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百穀，足不離地。必使身心，於諸眾生若身身分，身心二塗，不服不食，我說是人真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
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