乾安交警 走进加油站为交通安全“加油打气”
为进一步加强道路交通安全管理,筑牢交通安全防线,提升广大交通参与者的文明出行意识,12月25日,乾安县公安局交警大队走进乾安县中星加油站开展交通安全宣传活动,通过发放交通安全宣传彩页,对加油站员工及前来加油的驾驶人开展面对面交通安全宣传,传播道路交通法律法规和文明交通安全常识。
活动中,宣传民警向加油站工作人员和前来加油的司乘人员重点讲解了酒驾、醉驾、无牌无证、不系安全带和不佩戴安全头盔等交通违法行为的危害。提醒广大司乘人员自觉遵守交通法规,安全驾驶,文明出行。告诫加油站职工要切实履行职责,加强危险化学品管理,及时清除安全隐患。同时,倡导加油站工作人员,在日常工作中主动提醒前来加油的驾驶人系好安全带、不超员、不超速、不疲劳驾驶、不酒驾,骑行摩托车、电动车戴好安全头盔,给每位驾驶人加上一份“平安符”。
通过走进加油站与企业员工、过往交通参与者面对面提供交通普法宣传的方式,切实兜牢了预防和减少道路交通事故的源头举措,为大力营造安全文明的交通环境奠定了坚实的基础。
为进一步加强道路交通安全管理,筑牢交通安全防线,提升广大交通参与者的文明出行意识,12月25日,乾安县公安局交警大队走进乾安县中星加油站开展交通安全宣传活动,通过发放交通安全宣传彩页,对加油站员工及前来加油的驾驶人开展面对面交通安全宣传,传播道路交通法律法规和文明交通安全常识。
活动中,宣传民警向加油站工作人员和前来加油的司乘人员重点讲解了酒驾、醉驾、无牌无证、不系安全带和不佩戴安全头盔等交通违法行为的危害。提醒广大司乘人员自觉遵守交通法规,安全驾驶,文明出行。告诫加油站职工要切实履行职责,加强危险化学品管理,及时清除安全隐患。同时,倡导加油站工作人员,在日常工作中主动提醒前来加油的驾驶人系好安全带、不超员、不超速、不疲劳驾驶、不酒驾,骑行摩托车、电动车戴好安全头盔,给每位驾驶人加上一份“平安符”。
通过走进加油站与企业员工、过往交通参与者面对面提供交通普法宣传的方式,切实兜牢了预防和减少道路交通事故的源头举措,为大力营造安全文明的交通环境奠定了坚实的基础。
为进一步加强道路交通安全管理,筑牢交通安全防线,提升广大交通参与者的文明出行意识,12月25日,乾安县公安局交警大队走进乾安县中星加油站开展交通安全宣传活动,通过发放交通安全宣传彩页,对加油站员工及前来加油的驾驶人开展面对面交通安全宣传,传播道路交通法律法规和文明交通安全常识。
活动中,宣传民警向加油站工作人员和前来加油的司乘人员重点讲解了酒驾、醉驾、无牌无证、不系安全带和不佩戴安全头盔等交通违法行为的危害。提醒广大司乘人员自觉遵守交通法规,安全驾驶,文明出行。告诫加油站职工要切实履行职责,加强危险化学品管理,及时清除安全隐患。同时,倡导加油站工作人员,在日常工作中主动提醒前来加油的驾驶人系好安全带、不超员、不超速、不疲劳驾驶、不酒驾,骑行摩托车、电动车戴好安全头盔,给每位驾驶人加上一份“平安符”。
通过走进加油站与企业员工、过往交通参与者面对面提供交通普法宣传的方式,切实兜牢了预防和减少道路交通事故的源头举措,为大力营造安全文明的交通环境奠定了坚实的基础。
活动中,宣传民警向加油站工作人员和前来加油的司乘人员重点讲解了酒驾、醉驾、无牌无证、不系安全带和不佩戴安全头盔等交通违法行为的危害。提醒广大司乘人员自觉遵守交通法规,安全驾驶,文明出行。告诫加油站职工要切实履行职责,加强危险化学品管理,及时清除安全隐患。同时,倡导加油站工作人员,在日常工作中主动提醒前来加油的驾驶人系好安全带、不超员、不超速、不疲劳驾驶、不酒驾,骑行摩托车、电动车戴好安全头盔,给每位驾驶人加上一份“平安符”。
通过走进加油站与企业员工、过往交通参与者面对面提供交通普法宣传的方式,切实兜牢了预防和减少道路交通事故的源头举措,为大力营造安全文明的交通环境奠定了坚实的基础。
画符是道教符法的重要环节,符箓派道士的基本功之一。
道家的符咒咒语,就是起源于古时的巫祝。
道家的咒语在东汉时期较为盛行,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。
咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效。
祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;
修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。
宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:
“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。
【传统道家定义符】
一点灵光即是符,世人枉费墨和朱”。
在道家符籙里,有“先天符”和“后天符”之分,“先天符”运力一笔而成,即所谓的“一点灵光即是符”,而后天符,仪式规矩颇为繁杂。
所以说画符说难而难,说易也易。不就是“一点灵光”的象征嘛!
对于刚入道门的初学者而言,画符是一件非常严肃的事,非等同儿戏,要摆香案,上香,请神,事先净身,又净手,净口,净笔纸墨砚台,祷告完后,取笔一挥而就,喷上法水,再祷告,再顶礼、送神,缺一不可。
而有很多初学者,不懂个中奥秘,一得到符籙书籍,就照猫画虎,也不管身子净不净,也不请神,也未上供,随便找来笔墨纸,就照画了起来,然后烧了就吃。这样子画法,自然是毫无效应。
正是:
若知书符窍,
惹得鬼神跳;
不知书符窍,
惹得鬼神笑。
即所谓的“鬼画符”是也。
同时师傅第一次传法之时,要进行一定的仪轨,给你下法苗,相当于修丹法时下的丹苗。
这样你一用法术时,师傅那边就会有感应的,如果用来作恶,师傅有绝对的办法收回法力,这样你以后修功就难以再修了,所以法术之用慎之慎之。
道家真传符法,是传承之力,师力,自力,三力合一,所以力量非常强大,与民间法术绝不相同。
芜湖春哥分享的道教符箓
来自道教祖庭江西龙虎山天师府
正一法脉嫡传高功法师邱裕松道长及其嫡子邱明辉道长手绘灵符
有需要的朋友
可以请灵符回去……
第一类符
五雷符、文昌符、和合符、紫薇讳、玉皇讳、三清讳、雷祖讳、先天号令……
第二类符:
烤鬼符、送子符、镇妖符、招财符、
平安符、镇邪符、镇宅符、健康符、
消灾符、吉祥符、转运符、贵人符、
事业符、升官符、高升符、护身符、
长寿符、防小人符、六丁六甲符、
解厄符(周元帅)、
出行平安符(马元帅)
2024年甲辰年太岁符、
……
道教文化春联
天官赐福
道家的符咒咒语,就是起源于古时的巫祝。
道家的咒语在东汉时期较为盛行,画符时要念咒语,用符时也有咒语,作一切法都有一定的咒语。
咒语成为施法者精诚达意,发自肺腑的声音,才能保证一切法术的奏效。
祈祷时,咒语都是一些赞颂神灵,和祈诉如愿之词;治病时,咒语是要求法术显灵百病俱消等辞;
修炼时,咒语多为安神,定意澄心,及要求神灵帮助等语。
道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。
宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道:
“急急如律令,汉之公移常语,犹今云符到奉行。张天师汉人,故承用之,而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来,要符到就灵验的意思。
【传统道家定义符】
一点灵光即是符,世人枉费墨和朱”。
在道家符籙里,有“先天符”和“后天符”之分,“先天符”运力一笔而成,即所谓的“一点灵光即是符”,而后天符,仪式规矩颇为繁杂。
所以说画符说难而难,说易也易。不就是“一点灵光”的象征嘛!
对于刚入道门的初学者而言,画符是一件非常严肃的事,非等同儿戏,要摆香案,上香,请神,事先净身,又净手,净口,净笔纸墨砚台,祷告完后,取笔一挥而就,喷上法水,再祷告,再顶礼、送神,缺一不可。
而有很多初学者,不懂个中奥秘,一得到符籙书籍,就照猫画虎,也不管身子净不净,也不请神,也未上供,随便找来笔墨纸,就照画了起来,然后烧了就吃。这样子画法,自然是毫无效应。
正是:
若知书符窍,
惹得鬼神跳;
不知书符窍,
惹得鬼神笑。
即所谓的“鬼画符”是也。
同时师傅第一次传法之时,要进行一定的仪轨,给你下法苗,相当于修丹法时下的丹苗。
这样你一用法术时,师傅那边就会有感应的,如果用来作恶,师傅有绝对的办法收回法力,这样你以后修功就难以再修了,所以法术之用慎之慎之。
道家真传符法,是传承之力,师力,自力,三力合一,所以力量非常强大,与民间法术绝不相同。
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有需要的朋友
可以请灵符回去……
第一类符
五雷符、文昌符、和合符、紫薇讳、玉皇讳、三清讳、雷祖讳、先天号令……
第二类符:
烤鬼符、送子符、镇妖符、招财符、
平安符、镇邪符、镇宅符、健康符、
消灾符、吉祥符、转运符、贵人符、
事业符、升官符、高升符、护身符、
长寿符、防小人符、六丁六甲符、
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出行平安符(马元帅)
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……
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