【锐评丨为无名烈士寻名！#英烈精神已经注入我们的血脉#】#54位无名烈士重归有名英雄#！#为无名烈士找到名字#！“陈自玉，男，1923年9月出生，籍贯辽宁省凌源县三道河子公社，1947年6月入伍，1948年12月参加五塔寺战斗时牺牲。”9月27日，在第10个烈士纪念日到来之际，北京市海淀区海淀镇六郎庄村一片无名烈士墓上，终于有了第一位烈士的信息。墓碑上的每一个字，都凝结着当代人苦寻数十载的付出，都是我们永远没有忘记也不会忘记的最好答案。
六郎庄烈士墓位于海淀区海淀镇六郎庄村北，安葬着40多位烈士。纪念碑上刻着清晰的碑文——“一九四八年十二月中国人民解放军第四野战军七支队在北京五塔寺战斗中有数十名烈士壮烈牺牲葬于六郎庄，为了怀念革命先烈的英勇事迹，特立碑以志”等，但遗憾的是，其中并没有关于烈士详细信息的记载。
几十年来，相关部门一直在接力为这些烈士寻找姓名，可碍于时间久远、信息极其不完备等因素，进展甚微。今年4月，海淀区退役军人事务局启动了对六郎庄烈士墓烈士和烈属信息查询的工作，新成立的烈士寻访小组成员全都憋着一口气，就是要为烈士寻得名字、补上信息，以告慰他们的英灵，弘扬他们的事迹。
为了完成这一目标，一行人先后到访六郎庄村新旧址，向当年参加烈士遗体安葬的当事人询问过程，又埋头研究有关部队番号的战斗史料，在中华英烈网通过上万次查询圈定了三个城市，后几经辗转、多方核查、细致考证，终于可以确认，一位名叫陈自玉的烈士就安葬在六郎庄烈士墓中。
烈士舍生忘死的画面感天动地；为烈士寻名的故事亦感人肺腑。曾经，他们前赴后继、以身报国，谱写了气壮山河的英雄赞歌；今天，我们通力协作，为他们寻名，既是对他们的致敬和缅怀，也是爱国情怀的传承和接续。几十年间，不同的部门、不同的工作者，正是怀着这份深沉的敬仰，不放过任何一条线索去追溯，不遗漏任何一片区域去检索，处处碰壁也绝不放弃，跋山涉水也在所不辞，才会在团团迷雾中划定出追寻的大致方向，找到了第一个烈士的英名。
为烈士寻名，为烈士寻亲，为烈士画像......近年来，各地退役军人事务局、民政部门、志愿者等纷纷加入。这是一场声势浩大的爱心接力，是一场全民参与的血脉赓续。在青岛，近两年共为187名烈士找到亲人，公益团队绘制108幅烈士画像；在济南，市退役军人事务局已为103位无名烈士找回了名字；在漳州市东山县，已累计为200余位烈士找到亲人......这么多人专注于这项意义非凡的工作，只因烈士的精神已注入我们的血脉，只因慰籍英灵是每一个国人骨子里的本能；每一次为烈士发起的寻名、寻亲、寻根活动，都是对参与者精神上的洗礼，是全社会推崇革命先烈的生动实践。
英雄有名，山河不忘。为烈士刻下姓名，让烈士魂归故里，继承的是中华民族伟大的英雄精神，唱响的是高亢嘹亮的英雄赞歌。@北京晚报 记者 辛音
六郎庄烈士墓位于海淀区海淀镇六郎庄村北，安葬着40多位烈士。纪念碑上刻着清晰的碑文——“一九四八年十二月中国人民解放军第四野战军七支队在北京五塔寺战斗中有数十名烈士壮烈牺牲葬于六郎庄，为了怀念革命先烈的英勇事迹，特立碑以志”等，但遗憾的是，其中并没有关于烈士详细信息的记载。
几十年来，相关部门一直在接力为这些烈士寻找姓名，可碍于时间久远、信息极其不完备等因素，进展甚微。今年4月，海淀区退役军人事务局启动了对六郎庄烈士墓烈士和烈属信息查询的工作，新成立的烈士寻访小组成员全都憋着一口气，就是要为烈士寻得名字、补上信息，以告慰他们的英灵，弘扬他们的事迹。
为了完成这一目标，一行人先后到访六郎庄村新旧址，向当年参加烈士遗体安葬的当事人询问过程，又埋头研究有关部队番号的战斗史料，在中华英烈网通过上万次查询圈定了三个城市，后几经辗转、多方核查、细致考证，终于可以确认，一位名叫陈自玉的烈士就安葬在六郎庄烈士墓中。
烈士舍生忘死的画面感天动地；为烈士寻名的故事亦感人肺腑。曾经，他们前赴后继、以身报国，谱写了气壮山河的英雄赞歌；今天，我们通力协作，为他们寻名，既是对他们的致敬和缅怀，也是爱国情怀的传承和接续。几十年间，不同的部门、不同的工作者，正是怀着这份深沉的敬仰，不放过任何一条线索去追溯，不遗漏任何一片区域去检索，处处碰壁也绝不放弃，跋山涉水也在所不辞，才会在团团迷雾中划定出追寻的大致方向，找到了第一个烈士的英名。
为烈士寻名，为烈士寻亲，为烈士画像......近年来，各地退役军人事务局、民政部门、志愿者等纷纷加入。这是一场声势浩大的爱心接力，是一场全民参与的血脉赓续。在青岛，近两年共为187名烈士找到亲人，公益团队绘制108幅烈士画像；在济南，市退役军人事务局已为103位无名烈士找回了名字；在漳州市东山县，已累计为200余位烈士找到亲人......这么多人专注于这项意义非凡的工作，只因烈士的精神已注入我们的血脉，只因慰籍英灵是每一个国人骨子里的本能；每一次为烈士发起的寻名、寻亲、寻根活动，都是对参与者精神上的洗礼，是全社会推崇革命先烈的生动实践。
英雄有名，山河不忘。为烈士刻下姓名，让烈士魂归故里，继承的是中华民族伟大的英雄精神，唱响的是高亢嘹亮的英雄赞歌。@北京晚报 记者 辛音
潍坊创建“东亚文化之都”丨诸城“梁祝”故事探寻
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
岂知待山伯去祝家求婚时，祝父已将英台许配给安丘官庄镇马家庄子财主之子秀才马文才(马家庄子村距石桥子8公里)。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！
山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
关于《梁祝》的传说，在我们这里较其它地区传说有很多不同之处，“十八相送”中的“菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子”，就是纯粹的本地方言。而与其它地区传说最大的区别还是扣魂魄一说，我查阅资料，没有一个地方有这个传说，而恰恰是这个传说解开了山伯不解情义的真正原因。按常理梁祝同窗共读整三年，学同桌，睡同床，怎么会发现不了英台是女子？在“十八里相送”过程中，英台已经非常直白地表达了，而山伯就是不开窍，只有这个原因才是最好的解释。
因此，我们这里较其它地区故事更完整、更具体。有真地点、真村名，更有真人物、真情节。当然，如此美好的故事必然会广为流传，《梁祝》传说从出现在单一地区到跨地域，除了依赖其延续与传播，更在于反映出全体劳动人民的愿望，愉悦自己，教育后代。诸城像个《梁祝》传说的中心点，各地的《梁祝》传说就是以它的产生地为圆心，涟漪般向四面八方荡漾开来，为潍坊创建“东亚文化之都”提供了帮助。
（作者系诸城古文化研究会会员）
信息来源：今日诸城
梁祝故事发生在东晋时期，在民间流传已有一千四百六十多年，在中国可谓家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。正因为梁祝故事有如此巨大的影响，山东济宁，浙江宁波、杭州、绍兴，江苏宜兴等地均称其是梁祝故里。
我的老家在诸城市石桥子镇，距离祝家楼不足10公里。小的时候农村种菜园的特别多，为了防止家畜家禽破坏，菜园的四周都是用秫秸或木棍夹成篱笆，上边爬满豆角或葫芦等蔓性植物，到了开花的季节，往往引来众多蝴蝶。经常看到两只彩色蝴蝶一只在前一只在后、一只在上一只在下，一直在一起上下翻飞，不离不弃，煞是好看。这个时候，父亲或是母亲亦或其他大人都会说，梁山伯祝英台来了，顺便说几段梁山伯与祝英台的故事。
上世纪六七十年代，农村娱乐活动少，每到晚上，或者下雨天，大人略有空闲，就给我们“把瞎话”，我从小听得最多的就是梁祝的故事。我的父亲母亲都能够完整地讲述梁祝故事，故事分三个段落：第一是十八里相送，第二是劝嫁，第三是隔帘。父亲经常说，他也是听长辈们流传下来的，还有就是看大戏记住的，他小的时候经常跟着戏班子四乡去听戏。在我们当地，大人、小孩都知道梁祝的故事，说祝英台是祝家楼村人，梁祝冢就在里丈河北崖。
梁祝冢是一个大土丘，在渠河北岸，距里丈村约两公里，在古代驿道的路旁，从这里经过的人都会停下，捧起一抔土添到土丘上，日积月累形成现在的规模。
我长大后，看了20世纪50年代，著名作家张恨水创作的长篇小说《梁山伯与祝英台》，还有越剧《梁山伯与祝英台》等作品，其故事多数都说发生在杭州，与发生在诸城的梁祝故事有很大区别。十八相送之当地方言，特别是师母扣住情欲魂魄一说更是能够解释梁祝故事发生在诸城。
我们当地传说，诸城石桥子镇祝家楼村的祝员外之女祝英台女扮男装，到相州镇梁山屯小梁山的学馆里求学。在祝英台入学不久，细心的师娘就发现了她与其他人不同，如厕时从不与其他人一起，夏天也不摘帽、不穿短衣，还有一次学校组织同学下河摸鱼，就她托词不去，种种迹象让师母确定英台是女扮男装，师母告诉了师父，夫妻二人也没有把事情点破。
相州镇梁山屯的梁山伯与祝英台在学馆里同窗共读三年，两人在学堂是一张桌，睡觉是一张床，英台对山伯一往情深。师父师母发现这种情况后，便采取了一系列措施，例如给两个人课桌之间立上砖块把两人隔开，并规定：山伯碰倒打山伯，英台碰倒山伯挨。本意也是保护祝英台。
古代把人的情欲分为七情六欲，为了防止两人在学校期间谈恋爱、出现意外，师母就将山伯谈情说爱的情欲魂魄用瓦片扣在学堂屋檐下，这样山伯在这方面的心思和情知一点也没有了。
不知不觉三年过去，祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。英台深爱山伯，山伯也不忍分别，梁祝二人恋恋不舍，便发生了“十八相送”。小梁山距石桥子十八里，相传“十八相送”就是送到石桥子村的石桥。英台有心以身相许，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。两个人走到都吉台村前的荆河，英台看见河中有两只鸳鸯在水中游，就道：两只鸳鸯水中玩，就像梁兄送我把家还。走着走着遇到了一口水井，两个人趴在井口照影子，英台说：倒影像那天仙配，一个哥来一个妹。又走到都吉台岭，岭上长满野生菠萝和棘子树，英台道：菠萝对菠萝，恁娘就是俺婆婆。棘子对棘子俺就是恁媳子。
只要遇见的事物能够作比喻的，英台都拿来暗喻山伯是男英台是女，英台要把山伯许！
奈何山伯就是不懂，一直道英台乱说：你是我贤弟，哪来的妹妹？！原因还是让他师母把情欲魂摘了，怎么说怎么喻，山伯就是解不开，就是不向那个方面想。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。
据当地老人讲，石桥子村北原有小石桥，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，相当结实，村名石桥也由此得来。遗憾的是此桥在前些年整修道路时被埋在路基下面了，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是谎称家中九妹品貌与己酷似，愿替山伯作媒，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
山伯回到学校继续求学，而师母看到英台已经回家，就将山伯的情欲魂魄放出。魂归的山伯一下就回忆起与英台相处的点点滴滴，特别是在十八里相送时英台说的每一句话，立即明白过来，英台就是小九妹，小九妹就是英台！山伯捶手顿足，恨自己怎么这么愚钝，辜负了英台的一片痴心。立即决定速到祝家求婚。
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山伯回家后忧郁成疾，不久身亡。临死前，嘱咐家人：马家迎亲从这里走，马家送亲把这里来，把我葬在里丈河北崖。这也就解释了山伯家是梁山屯，而葬在了里丈河北崖的原因。
英台被迫出嫁时提出要求，出嫁路上必须到山伯墓地前祭奠。等到途经山伯墓地，英台叫停花轿，脱掉外边的红嫁衣，露出早已经穿好的素衣，来到山伯墓前，先向墓行三拜大礼，诉说前情、相思之苦，表达生不能同衾，死也要同穴的决心，而后绕墓地左三圈右三圈。在祝英台哀恸感应下，天地突然风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，就在山伯墓将要合拢的时候，墓中有两只蝴蝶翩翩飞出，从此，梁祝二人化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
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超前攻略丨亚洲最大室内过山车？CF主题乐园，超前预告广州钧明欢乐世界保姆级攻略
这家游乐场居然一言不合把大型游乐设施搬进室内！！
号称亚洲最大的室内过山车？在这里都是洒洒水啦！
镇场之宝居然一口次拿下4大IP乐园，简直是壕到没人信！
号称华南地区最大的室内游乐场终于要在9.19落户广州增城
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整个游乐场位于购物中心里面，游乐场占据两层
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夹娃娃控挚爱的娃娃机
种类多到让人恨不得多长几个手
娃娃的种类也炒鸡多的，整个场地还很适合拍情绪小清新照片
穿越火线综合游乐园实景还远经典战场，体魄传统束缚
1；1高度还远的模型装备，身临其境感受CF的畅快淋漓
三个不同主题：无尽之战、阿拉斯加、黑色城镇
摇身一遍职业CFer，一起Fire in the hole！！
PS：个人觉得场景因为是新装修的太新了，没有叙利亚风格那种感受
一场下来大约要1-1.5个小时，很耗体力
名称：广州钧明欢乐世界
地址：增城永宁街
人均：300 https://t.cn/z82av09
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