我给未婚的姑娘7个择偶建议。
1、择偶时一定看清楚自己的内心需求。
比如你的特性是很缺爱，内心需求是渴望被爱，那么你就会很想要被一个爱的人照顾，大概率会找一个体贴、细心的伴侣，让你产生爱的感觉。
但是，在择偶时不能只看一点，被他的一个特性障目，去综合地判断。
2、很多人说爱是冲动的、盲目的、没有任何标准。这是对爱的误解。
当你越了解自己时，你就会明确地知道自己渴望什么样的伴侣，反之如果你对自我不够了解，才会盲目的去试错。
3、不一定所有的爱情都必须要走到结婚，所以不要怕分开。
如果你还年轻，尽量去体验爱情，在恋爱中有两个核心，一个是找到合适的人，一个是学会如何去爱。
4、当你到了婚龄后，会有很多人催你结婚。其实这些声音未必都是恶意，也未必都是善意，而你需要做的不是顺从这些声音或是和这些声音对抗，而是想清楚自己想要什么。
如果你内心渴望婚姻、渴望亲密关系，而总是找不到合适的人，那么你需要去复盘出现了什么问题，解决这个问题，不要把能量浪费在别人的声音上。
5、爱情中自我定位和伴侣定位很重要。很多人兜兜转转找不到合适的人，喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的人自己不喜欢，本质原因是对自我定位不清晰，不知道自己的定位。
她们也不知道自己适合什么样的人，更不知道自己喜欢的人喜欢哪个类型的人，因此才会很盲目。
6、确定关系时，推拉很重要。你不仅要学会把对方往回拉，更要学会把对方适度地推出去。
如果你总是很主动，那么对方就会觉得你可得性太高，你会丧失主动权变得很被动；而如果你总是很被动，不知道怎么向对方释放可追求的信号，对方就会觉得你对他没意思，而错过和你的开始。
因此，要掌握主动与被动的平衡，知道如何进可攻、退可守。
7、无论是单身，还是在恋爱中或在婚姻里，都需要意识到：爱是一种能力，被爱是拥有爱的能力后自然而然得到的结果。
不要混淆爱与被爱的关系。如果你想要得到被爱，那么一定要有爱的能力，否则纵使你能得到被爱，也不会长久。
希望你拥有爱的能力，健康的爱与被爱。
1、择偶时一定看清楚自己的内心需求。
比如你的特性是很缺爱，内心需求是渴望被爱，那么你就会很想要被一个爱的人照顾，大概率会找一个体贴、细心的伴侣，让你产生爱的感觉。
但是，在择偶时不能只看一点，被他的一个特性障目，去综合地判断。
2、很多人说爱是冲动的、盲目的、没有任何标准。这是对爱的误解。
当你越了解自己时，你就会明确地知道自己渴望什么样的伴侣，反之如果你对自我不够了解，才会盲目的去试错。
3、不一定所有的爱情都必须要走到结婚，所以不要怕分开。
如果你还年轻，尽量去体验爱情，在恋爱中有两个核心，一个是找到合适的人，一个是学会如何去爱。
4、当你到了婚龄后，会有很多人催你结婚。其实这些声音未必都是恶意，也未必都是善意，而你需要做的不是顺从这些声音或是和这些声音对抗，而是想清楚自己想要什么。
如果你内心渴望婚姻、渴望亲密关系，而总是找不到合适的人，那么你需要去复盘出现了什么问题，解决这个问题，不要把能量浪费在别人的声音上。
5、爱情中自我定位和伴侣定位很重要。很多人兜兜转转找不到合适的人，喜欢的人不喜欢自己，喜欢自己的人自己不喜欢，本质原因是对自我定位不清晰，不知道自己的定位。
她们也不知道自己适合什么样的人，更不知道自己喜欢的人喜欢哪个类型的人，因此才会很盲目。
6、确定关系时，推拉很重要。你不仅要学会把对方往回拉，更要学会把对方适度地推出去。
如果你总是很主动，那么对方就会觉得你可得性太高，你会丧失主动权变得很被动；而如果你总是很被动，不知道怎么向对方释放可追求的信号，对方就会觉得你对他没意思，而错过和你的开始。
因此，要掌握主动与被动的平衡，知道如何进可攻、退可守。
7、无论是单身，还是在恋爱中或在婚姻里，都需要意识到：爱是一种能力，被爱是拥有爱的能力后自然而然得到的结果。
不要混淆爱与被爱的关系。如果你想要得到被爱，那么一定要有爱的能力，否则纵使你能得到被爱，也不会长久。
希望你拥有爱的能力，健康的爱与被爱。
一位印度班智达在西藏
美德嘉纳是一位十世纪印度的教师及译师，他于晚年旅居西藏，使佛法在这片原始的土地上广为传扬。
证悟的班智达美德嘉纳经由他的预知能力知道他过世的母亲已投生为青蛙，被困在西藏一户人家的炉石下。因此，虽然年纪老迈，且需由翻译伴随，他翻山越岭千辛万苦地从印度到西藏，为了解救、引导他母亲投生更好的地方和得到开悟的解脱。
正当他越过两个佛教国家的分界线时，他的翻译竟死了。这是西藏人的不幸，因为这位睿智的学者没有翻译就无法教诲他们。幸而他沿途学会几句藏语，靠着神奇的力量去寻找他母亲悲惨的投生地。
他终于找到那间房子，里头住了个老妇。匿名的印度人就在这户人家打杂当仆人，没有人知道他是印度圣地最博学的大师之一。老妇让他担负着最艰辛的杂役，她甚至坐在他身上挤牛奶，以代替坐垫。
这圣者同时为他母亲祈祷，在炉边以及屋子的佛堂上点灯、供花，自身精进修持以便帮助他母亲和同样陷在恶业之网的所有众生。他发现无以计数的小虫子也住在炉石下面，他决心以菩萨愿利他的力量来超度他们。最后，他成功地将他母亲以及其他小生物的神识都超度到净土去。
有一天，这位有神通力的印度班智达用蹩脚的破藏语告诉他年老的女主人："明天我们必须离开这房子，因为上方的山坡会崩塌。"他也警告邻居们。
老妇早就觉得她这奇特的仆人绝不是普通的流浪汉。于是，拖着牛，她和美德嘉纳离开了房子。其他的人都想："那么高的一座山怎么可能崩塌下来？那不识字的怪人一定在胡说！他大概疯了！到底他连藏语（佛教的母语）都不会讲，他懂什么？"
第二天，果如预言，整座山塌下来，将整个村子掩埋。那座山的裂罅在康地滇阔附近至今仍清晰可见。
美德嘉纳圆满了为他亡母超度后，到滇阔朝拜了有名的度母寺卓玛拉康（ Drolma Lhakang )。站在寺院门口，他听到一位曾到过印度的西藏译师正在教授"阿毗达磨"内的佛
教心识学；因为译师学问平平，所以他的教法在形式上或内容上并不完全正确。
这位匿名班智达以清楚无误的梵文在寺院门上写着做为答覆：
不举首看月，
愚者注视着水中倒影：
不寻觅真正圣者，
愚者只随无明。
与其依师，
无宁依法。
毋依文字，
应依其义：
不依不了义，
应依了义。
然后他就离开了。
译师教完学，在寺院周围绕行，走到那扇门时，他看到班智达的题辞，立刻知道这有深意的字语一定是位博学之士所写他询问所有在场的人是否知道谁在门上题字，有人说几分钟前有一位乞丐在附近逗留。
西藏译师急急追赶出去，终于在滇阔上方一条狭窄的山径追上正靠在路旁石头休息的美德嘉纳班智达。那译师立刻认出眼前这位闻名学者的真正身分，他虔诚又礼敬地在这印度人脚前的泥土地上一再跪拜顶礼，请求原谅他的没有早些认出大师，并很谦虚地愿意当他的翻译。自此之后，这位伟大的印度班智达在康地教学多年，利益无数的人。他最后在滇阔附近圆寂。
美德嘉纳吩咐弟子千万不要将他的遗骨放在舍利塔的圣骨箱内奉祀，而要面朝下地埋在土里。这是一个前所未闻的要求，目的是为了平服龙族﹣﹣一种像蛇的生物，被认为是麻疯病的祸源。
"如果你们能照我的吩咐去做，"班智达说，"那种疾疫就不会延祸到这地区来。"
虔诚的弟子们认为，将他们敬爱的上师脸朝下的埋葬是不合宜而且极不恭敬；相反地，他们将他的遗体吉祥卧并且在他的坟上造了一座很大的舍利塔。
由于他们不遵从他明白的指示，当麻疯病后来袭击整个地区时，滇阔也无法幸免。最近那古老的舍利塔被破坏了，但美德嘉纳的遗骨为破坏者所忽略，至今仍留在原地。
——舒雅·达
——摘自《雪狮的蓝绿色鬃毛》
美德嘉纳是一位十世纪印度的教师及译师，他于晚年旅居西藏，使佛法在这片原始的土地上广为传扬。
证悟的班智达美德嘉纳经由他的预知能力知道他过世的母亲已投生为青蛙，被困在西藏一户人家的炉石下。因此，虽然年纪老迈，且需由翻译伴随，他翻山越岭千辛万苦地从印度到西藏，为了解救、引导他母亲投生更好的地方和得到开悟的解脱。
正当他越过两个佛教国家的分界线时，他的翻译竟死了。这是西藏人的不幸，因为这位睿智的学者没有翻译就无法教诲他们。幸而他沿途学会几句藏语，靠着神奇的力量去寻找他母亲悲惨的投生地。
他终于找到那间房子，里头住了个老妇。匿名的印度人就在这户人家打杂当仆人，没有人知道他是印度圣地最博学的大师之一。老妇让他担负着最艰辛的杂役，她甚至坐在他身上挤牛奶，以代替坐垫。
这圣者同时为他母亲祈祷，在炉边以及屋子的佛堂上点灯、供花，自身精进修持以便帮助他母亲和同样陷在恶业之网的所有众生。他发现无以计数的小虫子也住在炉石下面，他决心以菩萨愿利他的力量来超度他们。最后，他成功地将他母亲以及其他小生物的神识都超度到净土去。
有一天，这位有神通力的印度班智达用蹩脚的破藏语告诉他年老的女主人："明天我们必须离开这房子，因为上方的山坡会崩塌。"他也警告邻居们。
老妇早就觉得她这奇特的仆人绝不是普通的流浪汉。于是，拖着牛，她和美德嘉纳离开了房子。其他的人都想："那么高的一座山怎么可能崩塌下来？那不识字的怪人一定在胡说！他大概疯了！到底他连藏语（佛教的母语）都不会讲，他懂什么？"
第二天，果如预言，整座山塌下来，将整个村子掩埋。那座山的裂罅在康地滇阔附近至今仍清晰可见。
美德嘉纳圆满了为他亡母超度后，到滇阔朝拜了有名的度母寺卓玛拉康（ Drolma Lhakang )。站在寺院门口，他听到一位曾到过印度的西藏译师正在教授"阿毗达磨"内的佛
教心识学；因为译师学问平平，所以他的教法在形式上或内容上并不完全正确。
这位匿名班智达以清楚无误的梵文在寺院门上写着做为答覆：
不举首看月，
愚者注视着水中倒影：
不寻觅真正圣者，
愚者只随无明。
与其依师，
无宁依法。
毋依文字，
应依其义：
不依不了义，
应依了义。
然后他就离开了。
译师教完学，在寺院周围绕行，走到那扇门时，他看到班智达的题辞，立刻知道这有深意的字语一定是位博学之士所写他询问所有在场的人是否知道谁在门上题字，有人说几分钟前有一位乞丐在附近逗留。
西藏译师急急追赶出去，终于在滇阔上方一条狭窄的山径追上正靠在路旁石头休息的美德嘉纳班智达。那译师立刻认出眼前这位闻名学者的真正身分，他虔诚又礼敬地在这印度人脚前的泥土地上一再跪拜顶礼，请求原谅他的没有早些认出大师，并很谦虚地愿意当他的翻译。自此之后，这位伟大的印度班智达在康地教学多年，利益无数的人。他最后在滇阔附近圆寂。
美德嘉纳吩咐弟子千万不要将他的遗骨放在舍利塔的圣骨箱内奉祀，而要面朝下地埋在土里。这是一个前所未闻的要求，目的是为了平服龙族﹣﹣一种像蛇的生物，被认为是麻疯病的祸源。
"如果你们能照我的吩咐去做，"班智达说，"那种疾疫就不会延祸到这地区来。"
虔诚的弟子们认为，将他们敬爱的上师脸朝下的埋葬是不合宜而且极不恭敬；相反地，他们将他的遗体吉祥卧并且在他的坟上造了一座很大的舍利塔。
由于他们不遵从他明白的指示，当麻疯病后来袭击整个地区时，滇阔也无法幸免。最近那古老的舍利塔被破坏了，但美德嘉纳的遗骨为破坏者所忽略，至今仍留在原地。
——舒雅·达
——摘自《雪狮的蓝绿色鬃毛》
《裙下客》崔喜周闵生（小说阅读）小说阅读笔趣阁NjXW
❗书名：《裙下客》
❗主角：崔喜周闵生《周闵生崔喜》
请到微#心#皓〖duo12051128〗《裙下客》崔喜周闵生就行了
周闵生敲了敲老板椅的扶手。
我小心翼翼的挪了过去，生怕他也给我一拳。
周闵生的脸色比我想象中要好一些，只是没什么表情，没有横眉立目。
我对着他咧开一个略带讨好的微笑，脑子里在想怎么解释拉黑他的托词。
周闵生站起身，伸手。
我下意识的想抱住头。
周闵生的手却是揪住我的脸。
“你今天看起来挺素啊，崔喜。”
我今天确实是纯素颜。
我皮肤白，有客人说过我的皮肤像是上等羊脂白玉强光照射过来的时候，几近透明。
周闵生下手很重，我被拧的生理性的泪水立马蓄满眼眶。
一眨眼，眼泪就接连滴落在周闵生的手指上。
“你倒是哪都湿的挺快的。”
周闵生有点错愕的甩开手。
“给老子解释下什么叫做，巨大无比，承受不来。”
这是我昨天从周闵生别墅离开时候用口红，在周闵生家桌子上留下的话。后面还有一句万望放过，希望能求他高台贵手放了我这只小泥鳅。
我嗫嚅着一时不知道什么回来。
周闵生不太满意，另一只手又狠狠的掐住了我的脸。
我也被掐出了点火气，声音有点高。
“周少，咱们睡也睡过了。我话也跟您说得很清楚了，您能高看我一眼我很荣幸。但是，云溪那么大个前车之鉴在那里，我实在没有胆子跟着您。求您给条生路吧！”
周闵生估计这辈子都没想道会被个小姐，一而再再而三的拒绝。
他腮帮子咬的很紧，屁股靠在老板桌似乎很无语的低着头。
不知道还能说些什么，我对着他鞠了个躬转身想走
❗书名：《裙下客》
❗主角：崔喜周闵生《周闵生崔喜》
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周闵生敲了敲老板椅的扶手。
我小心翼翼的挪了过去，生怕他也给我一拳。
周闵生的脸色比我想象中要好一些，只是没什么表情，没有横眉立目。
我对着他咧开一个略带讨好的微笑，脑子里在想怎么解释拉黑他的托词。
周闵生站起身，伸手。
我下意识的想抱住头。
周闵生的手却是揪住我的脸。
“你今天看起来挺素啊，崔喜。”
我今天确实是纯素颜。
我皮肤白，有客人说过我的皮肤像是上等羊脂白玉强光照射过来的时候，几近透明。
周闵生下手很重，我被拧的生理性的泪水立马蓄满眼眶。
一眨眼，眼泪就接连滴落在周闵生的手指上。
“你倒是哪都湿的挺快的。”
周闵生有点错愕的甩开手。
“给老子解释下什么叫做，巨大无比，承受不来。”
这是我昨天从周闵生别墅离开时候用口红，在周闵生家桌子上留下的话。后面还有一句万望放过，希望能求他高台贵手放了我这只小泥鳅。
我嗫嚅着一时不知道什么回来。
周闵生不太满意，另一只手又狠狠的掐住了我的脸。
我也被掐出了点火气，声音有点高。
“周少，咱们睡也睡过了。我话也跟您说得很清楚了，您能高看我一眼我很荣幸。但是，云溪那么大个前车之鉴在那里，我实在没有胆子跟着您。求您给条生路吧！”
周闵生估计这辈子都没想道会被个小姐，一而再再而三的拒绝。
他腮帮子咬的很紧，屁股靠在老板桌似乎很无语的低着头。
不知道还能说些什么，我对着他鞠了个躬转身想走
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