今天是2023年最后一个工作日,睡前看了一部老剧《楚门的世》。剧中Sylvia对楚门说“当你足够努力,全世界都会为你让路。”还对他说:“你要逃出去,逃出去找到我。”从中不难理解,她就是引导和启发楚门走出“洞穴”的人,同时男主也没让观众失望最终推开了幕布背后的那扇门。苏格拉底也曾说过,未经审视的生活是不值得过的。而如今,面对快节奏的生活和科技的爆炸式发展,有多少人分得清现实世界中的谎言和欺骗,又有多少人愿意走出“舒适区”。 摘几句台词:We accept the reality of the world With which we are Presented. It's as simple as that. There's no more truth Out there. Than there is in the world I created for you. The same lies. The same deceit…#楚门的世界# https://t.cn/RD4C3n3
为什么要出门玩儿呢,在家待着不好吗——没错,“在家待着”不是不好,而是不够。因为真正的旅行,本来就不只是“出门玩儿”。真正的旅行,当然包括莫名其妙去了一座偏远的县城,啃包子充饥。但在走进包子店的那一刻,胃口就不再纯粹是饥饿,而是混杂着人类学家般的好奇,是一次小小,小小的田野调查。这口包子因此与自家楼下的包子,有了不一样的味道和意义。
在家待着可以“读万卷书”,但成为一个真正的人,仍需“行万里路”,走出自己的狭隘与偏见。试想如果人类有史以来,每一位祖先,都从来没有出门、探索、旅行、航海⋯⋯或许我们现在仍然是山洞里的猿人,还在近亲繁殖,文明根本不会也无须诞生——轮子有什么必要呢?船有什么用呢?了解别的地方有什么用呢?历史可以停止在原始的状态:家里待着。
回应柏拉图那个著名的洞穴隐喻:旅行,就是走出自我的洞穴,是对生命经验边界的突围、探索;因为出发,获得崭新的回归。
—— 七堇年《横断浪途》
#人平陪你读好书#
在家待着可以“读万卷书”,但成为一个真正的人,仍需“行万里路”,走出自己的狭隘与偏见。试想如果人类有史以来,每一位祖先,都从来没有出门、探索、旅行、航海⋯⋯或许我们现在仍然是山洞里的猿人,还在近亲繁殖,文明根本不会也无须诞生——轮子有什么必要呢?船有什么用呢?了解别的地方有什么用呢?历史可以停止在原始的状态:家里待着。
回应柏拉图那个著名的洞穴隐喻:旅行,就是走出自我的洞穴,是对生命经验边界的突围、探索;因为出发,获得崭新的回归。
—— 七堇年《横断浪途》
#人平陪你读好书#
其实很难说清楚洞穴寓言对我的特殊意义。
20年写进作文里,21年写在新年的tape上,22年作为演讲的主体,23年在高考前和朋友长谈里和年末所剩无几的哲学课上。一切都有迹可循。到现在还会记得那次几乎算得上失败的演讲,临近高考昏昏欲睡的早上和没被听懂的哲学隐喻,抛出的“你会选择挣脱锁链走出洞穴还是回到洞穴继续重复以前的生活”,寂寂然。好处就是终于发现三分钟难以讲清楚前因后果起承转合,但讲了一直想讲的东西。其实答案无解。因为无论哪条道路都是痛苦的。被彼岸真实的刺痛会让你被强烈的光刺的睁不开眼,但回去之后假象和不被理解会折磨你的神经。结果就是在痛苦中可能会疯掉。但很神奇的是发现一直在以一种近乎执拗的态度去高声礼赞勇敢迈出那一步的人,一种以血肉献祭,迈向可能无法到达的理想化彼岸的人。
被反复强调和重复的东西在某一刻形成了投射,完成了它的使命。就像当年很喜欢的一本很有佛性的书里边大概谈到的,
他说你活的极用力,喜欢想的完美和理想主义,我深知这两件并非易事,但没有这两件,人什么事都做不成。
冒险的心需要一种沉沦的动力。
20年写进作文里,21年写在新年的tape上,22年作为演讲的主体,23年在高考前和朋友长谈里和年末所剩无几的哲学课上。一切都有迹可循。到现在还会记得那次几乎算得上失败的演讲,临近高考昏昏欲睡的早上和没被听懂的哲学隐喻,抛出的“你会选择挣脱锁链走出洞穴还是回到洞穴继续重复以前的生活”,寂寂然。好处就是终于发现三分钟难以讲清楚前因后果起承转合,但讲了一直想讲的东西。其实答案无解。因为无论哪条道路都是痛苦的。被彼岸真实的刺痛会让你被强烈的光刺的睁不开眼,但回去之后假象和不被理解会折磨你的神经。结果就是在痛苦中可能会疯掉。但很神奇的是发现一直在以一种近乎执拗的态度去高声礼赞勇敢迈出那一步的人,一种以血肉献祭,迈向可能无法到达的理想化彼岸的人。
被反复强调和重复的东西在某一刻形成了投射,完成了它的使命。就像当年很喜欢的一本很有佛性的书里边大概谈到的,
他说你活的极用力,喜欢想的完美和理想主义,我深知这两件并非易事,但没有这两件,人什么事都做不成。
冒险的心需要一种沉沦的动力。
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