想要寻找一丝勇气，把冬天的雪融化，把夏天的水结冰，把春秋的花儿一直开放。想要寻找一丝勇气，就算是一个回眸也行，或者一个微笑也罢，也可以只是一弦心动……——题记
我是一只掉队的大雁，但我有过冬的勇气；我是一只蚂蚁，但我有搬起食物的勇气；我是一只小牛犊，但我有独立生活的勇气……
踏着第一缕阳光，进入了校园，呵！同学们个个早就到了，大伙儿大包小包的拎着，谈笑风生。铃声一响，我们排队上车。“女生先上”司机大喊了一声，男生们也毫无怨言，突然觉得他们好有绅士风度啊！
“到了，到了”，随着杨老师的一声大叫。同学们的目光都转向了同一个地方——芜湖方特。
一进去，一股清香扑鼻而来，真是有大自然的样子，突然发觉自己像个精灵，在蔚蓝的天空下轻盈的舞者，陶醉的模样有几分浪漫。
还没欣赏够呢，王若萱就带着我直奔维苏威火山，此时的我不禁吓得两股战战，几欲先走。望着那巍峨的维苏威火山，想起xx年前的一次喷发，心惊胆战！她硬拽着我去，迟疑了一会儿。心里还是有些恐惧，但仔细一想，我是副班长，必须把要起带头作用，加上王若萱的糖衣炮弹，于是，我鼓起勇气，决定去试一试。
一切准备就绪时，火车开动了，他像一个蜗牛在慢慢爬行，让我感到并不是那么可怕，但，一开起来就发狠了，忘情了，没命了。当它爬到最高点时，一个俯冲，我吓得赶紧闭上了眼睛，接着又来了个180╱急转，整个人简直要飞出去了。可大胆的王若萱和黄若璇，真佩服她们啊！她们在做鬼脸。
车行驶的慢了，我才放心的睁开眼，这时，太阳更加晴朗可，不再是火辣辣的了。尽情接受阳光洗礼的我，突然感受到心里又多了一份力量？回想起刚才的一幕，才发觉：我多了一份勇气。
有你，真好！使徘徊不前的小船经过风的吹拂，奋勇向前。
有你，真好！使征战沙场的士兵多了一份消灭敌人的勇气。
有你，真好，使鸟儿拥有了了羽翼丰满的翅膀。
有你，真好！使盲人心中拥有了一盏明亮的灯。
生活中不能缺少勇气。成长的我们继续捕捉着成长的一切需要，都似乎不能满足我们渴求的心灵，勇气永远是我们的宝藏。
我是一只掉队的大雁，但我有过冬的勇气；我是一只蚂蚁，但我有搬起食物的勇气；我是一只小牛犊，但我有独立生活的勇气……
踏着第一缕阳光，进入了校园，呵！同学们个个早就到了，大伙儿大包小包的拎着，谈笑风生。铃声一响，我们排队上车。“女生先上”司机大喊了一声，男生们也毫无怨言，突然觉得他们好有绅士风度啊！
“到了，到了”，随着杨老师的一声大叫。同学们的目光都转向了同一个地方——芜湖方特。
一进去，一股清香扑鼻而来，真是有大自然的样子，突然发觉自己像个精灵，在蔚蓝的天空下轻盈的舞者，陶醉的模样有几分浪漫。
还没欣赏够呢，王若萱就带着我直奔维苏威火山，此时的我不禁吓得两股战战，几欲先走。望着那巍峨的维苏威火山，想起xx年前的一次喷发，心惊胆战！她硬拽着我去，迟疑了一会儿。心里还是有些恐惧，但仔细一想，我是副班长，必须把要起带头作用，加上王若萱的糖衣炮弹，于是，我鼓起勇气，决定去试一试。
一切准备就绪时，火车开动了，他像一个蜗牛在慢慢爬行，让我感到并不是那么可怕，但，一开起来就发狠了，忘情了，没命了。当它爬到最高点时，一个俯冲，我吓得赶紧闭上了眼睛，接着又来了个180╱急转，整个人简直要飞出去了。可大胆的王若萱和黄若璇，真佩服她们啊！她们在做鬼脸。
车行驶的慢了，我才放心的睁开眼，这时，太阳更加晴朗可，不再是火辣辣的了。尽情接受阳光洗礼的我，突然感受到心里又多了一份力量？回想起刚才的一幕，才发觉：我多了一份勇气。
有你，真好！使徘徊不前的小船经过风的吹拂，奋勇向前。
有你，真好！使征战沙场的士兵多了一份消灭敌人的勇气。
有你，真好，使鸟儿拥有了了羽翼丰满的翅膀。
有你，真好！使盲人心中拥有了一盏明亮的灯。
生活中不能缺少勇气。成长的我们继续捕捉着成长的一切需要，都似乎不能满足我们渴求的心灵，勇气永远是我们的宝藏。
2023/12/29星期五#生活纪实##昨夜今晨篇##日记#
子墨子言曰：“知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。”然计国家百姓之所以治者，何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也，若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情，而不可不察者也。
然计得下之情，将奈何可？故子墨子曰：“唯能以尚同一义为政，然后可矣！”何以知尚同一义之可而为政于天下也？然胡不审稽古之治为政之说乎？古者天之始生民，未有正长也，百姓为人。若苟百姓为人，是一人一义，十人十义，百人百义，千人千义。逮至人之众，不可胜计也；则其所谓义者，亦不可胜计。此皆是其义，而非人之义，是以厚者有斗，而薄者有争。是故天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子。天子以其知力为未足独治天下，是以选择其次，立为三公。三公又以其知力为未足独左右天子也，是以分国建诸侯。诸侯又以其知力为未足独治其四境之内也，是以选择其次，立为卿之宰。卿之宰又以其知力为未足独左右其君也，是以选择其次，立而为乡长家君。是故古者天子之立三公、诸侯、卿之宰，乡长、家君，非特富贵游佚而择之也，将使助治乱刑政也。故古者建国设都，乃立后王君公，奉以卿士师长，此非欲用说也，唯辩而使助治天明也。
今此何为人上而不能治其下？为人下而不能事其上？则是上下相贼也。何故以然？则义不同也。若苟义不同者有党，上以若人为善，将赏之，若人唯使得上之赏而辟百姓之毁；是以为善者必未可使劝，见有赏也。上以若人为暴，将罚之，若人唯使得上之罚，而怀百姓之誉；是以为暴者必未可使沮，见有罚也。故计上之赏誉，不足以劝善，计其毁罚，不足以沮暴。此何故以然？则义不同也。
然则欲同一天下之义，将奈何可？故子墨子言曰：然胡不赏使家君，试用家君发宪布令其家，曰：“若见爱利家者，必以告；若见恶贼家者，亦必以告。若见爱利家以告，亦犹爱利家者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼家不以告，亦犹恶贼家者也，上得且罚之，众闻则非之。”是以遍若家之人，皆欲得其长上之赏誉，辟其毁罚。是以善言之?，不善言之；家君得善人而赏之，得暴人而罚之，善人之赏，而暴人之罚，则家必治矣。然计若家之所以治者，何也？唯以尚同一义为政故也。
家既巳治，国之道尽此巳邪？则未也。国之为家数也甚多，此皆是其家，而非人之家，是以厚者有乱，而薄者有争。故又使家君总其家之义，以尚同于国君，国君亦为发宪布令于国之众，曰：“若见爱利国者，必以告；若见恶贼国者，亦必以告。若见爱利国以告者，亦犹爱利国者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼国不以告者，亦犹恶贼国者也，上得且罚之；众闻则非之。”是以遍若国之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚。是以民见善者言之，见不善者言之；国君得善人而赏之，得暴人而罚之。善人赏而暴人罚，则国必治矣。然计若国之所治者，何也？唯能以尚同一义为政故也。
国既巳治矣，天下之道尽此巳邪？则未也。天下之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义，以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者，亦以告。若见爱利天下以告者，亦犹爱利天下者也，上得则赏之，众闻则誉之；若见恶贼天下不以告者，亦犹恶贼天下者也，上得且罚之，众闻则非之。”是以遍天下之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚，是以见善、不善者告之。天子得善人而赏之，得暴人而罚之，善人赏而暴人罚，天下必治矣。然计天下之所以治者，何也？唯而以尚同一义为政故也。
天下既已治，天子又总天下之义，以尚同于天。故当尚同之为说也，尚用之天子，可以治天下矣；中用之诸侯，可而治其国矣；小用之家君，可而治其家矣。是故大用之治天下不窕，小用之治一国一家而不横者，若道之谓也。故曰治天下之国，若治一家，使天下之民，若使一夫。意独子墨子有此而先王无此，其有邪？则亦然也。圣王皆以尚同为政，故天下治。何以知其然也？于先王之书也《大誓》之言然，曰：“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钧。”此言见淫辟不以告者，其罪亦犹淫辟者也。
故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，助之视听者众。故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。古者有语焉，曰：“一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。”夫唯能信身而从事，故利若此。是故古之圣王之治天下也，千里之外，有贤入焉，其乡里之人皆未之均闻见也，圣王得而赏之。千里之内有暴人焉，其乡里未之均闻见也，圣王得而罚之。故唯毋以圣王为聪耳明目与？岂能一视而通见千里之外哉？一听而通闻千里之外哉？圣王不往而视也，不就而听也，然而使天下之为寇乱盗贼者，周流天下无所重足者，何也？其以尚同为政善也。
是故子墨子曰：“凡使民尚同者，爱民不疾，民无可使。曰：必疾爱而使之，致信而持之，富贵以道其前，明罚以率其后。为政若此，唯欲毋与我同，将不可得也。”
是以子墨子曰：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当尚同之说而不可不察，尚同为政之本，而治要也。” https://t.cn/R2WxuoH
子墨子言曰：“知者之事，必计国家百姓所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之。”然计国家百姓之所以治者，何也？上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治。上之为政也，不得下之情，则是不明于民之善非也，若苟不明于民之善非，则是不得善人而赏之，不得暴人而罚之。善人不赏而暴人不罚，为政若此，国众必乱。故赏不得下之情，而不可不察者也。
然计得下之情，将奈何可？故子墨子曰：“唯能以尚同一义为政，然后可矣！”何以知尚同一义之可而为政于天下也？然胡不审稽古之治为政之说乎？古者天之始生民，未有正长也，百姓为人。若苟百姓为人，是一人一义，十人十义，百人百义，千人千义。逮至人之众，不可胜计也；则其所谓义者，亦不可胜计。此皆是其义，而非人之义，是以厚者有斗，而薄者有争。是故天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子。天子以其知力为未足独治天下，是以选择其次，立为三公。三公又以其知力为未足独左右天子也，是以分国建诸侯。诸侯又以其知力为未足独治其四境之内也，是以选择其次，立为卿之宰。卿之宰又以其知力为未足独左右其君也，是以选择其次，立而为乡长家君。是故古者天子之立三公、诸侯、卿之宰，乡长、家君，非特富贵游佚而择之也，将使助治乱刑政也。故古者建国设都，乃立后王君公，奉以卿士师长，此非欲用说也，唯辩而使助治天明也。
今此何为人上而不能治其下？为人下而不能事其上？则是上下相贼也。何故以然？则义不同也。若苟义不同者有党，上以若人为善，将赏之，若人唯使得上之赏而辟百姓之毁；是以为善者必未可使劝，见有赏也。上以若人为暴，将罚之，若人唯使得上之罚，而怀百姓之誉；是以为暴者必未可使沮，见有罚也。故计上之赏誉，不足以劝善，计其毁罚，不足以沮暴。此何故以然？则义不同也。
然则欲同一天下之义，将奈何可？故子墨子言曰：然胡不赏使家君，试用家君发宪布令其家，曰：“若见爱利家者，必以告；若见恶贼家者，亦必以告。若见爱利家以告，亦犹爱利家者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼家不以告，亦犹恶贼家者也，上得且罚之，众闻则非之。”是以遍若家之人，皆欲得其长上之赏誉，辟其毁罚。是以善言之?，不善言之；家君得善人而赏之，得暴人而罚之，善人之赏，而暴人之罚，则家必治矣。然计若家之所以治者，何也？唯以尚同一义为政故也。
家既巳治，国之道尽此巳邪？则未也。国之为家数也甚多，此皆是其家，而非人之家，是以厚者有乱，而薄者有争。故又使家君总其家之义，以尚同于国君，国君亦为发宪布令于国之众，曰：“若见爱利国者，必以告；若见恶贼国者，亦必以告。若见爱利国以告者，亦犹爱利国者也，上得且赏之，众闻则誉之；若见恶贼国不以告者，亦犹恶贼国者也，上得且罚之；众闻则非之。”是以遍若国之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚。是以民见善者言之，见不善者言之；国君得善人而赏之，得暴人而罚之。善人赏而暴人罚，则国必治矣。然计若国之所治者，何也？唯能以尚同一义为政故也。
国既巳治矣，天下之道尽此巳邪？则未也。天下之为国数也甚多，此皆是其国，而非人之国，是以厚者有战，而薄者有争。故又使国君选其国之义，以尚同于天子。天子亦为发宪布令于天下之众，曰：“若见爱利天下者，必以告；若见恶贼天下者，亦以告。若见爱利天下以告者，亦犹爱利天下者也，上得则赏之，众闻则誉之；若见恶贼天下不以告者，亦犹恶贼天下者也，上得且罚之，众闻则非之。”是以遍天下之人，皆欲得其长上之赏誉，避其毁罚，是以见善、不善者告之。天子得善人而赏之，得暴人而罚之，善人赏而暴人罚，天下必治矣。然计天下之所以治者，何也？唯而以尚同一义为政故也。
天下既已治，天子又总天下之义，以尚同于天。故当尚同之为说也，尚用之天子，可以治天下矣；中用之诸侯，可而治其国矣；小用之家君，可而治其家矣。是故大用之治天下不窕，小用之治一国一家而不横者，若道之谓也。故曰治天下之国，若治一家，使天下之民，若使一夫。意独子墨子有此而先王无此，其有邪？则亦然也。圣王皆以尚同为政，故天下治。何以知其然也？于先王之书也《大誓》之言然，曰：“小人见奸巧，乃闻不言也，发罪钧。”此言见淫辟不以告者，其罪亦犹淫辟者也。
故古之圣王治天下也，其所差论以自左右羽翼者皆良，外为之人，助之视听者众。故与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。唯信身而从事，故利若此。古者有语焉，曰：“一目之视也，不若二目之视也；一耳之听也，不若二耳之听也；一手之操也，不若二手之强也。”夫唯能信身而从事，故利若此。是故古之圣王之治天下也，千里之外，有贤入焉，其乡里之人皆未之均闻见也，圣王得而赏之。千里之内有暴人焉，其乡里未之均闻见也，圣王得而罚之。故唯毋以圣王为聪耳明目与？岂能一视而通见千里之外哉？一听而通闻千里之外哉？圣王不往而视也，不就而听也，然而使天下之为寇乱盗贼者，周流天下无所重足者，何也？其以尚同为政善也。
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是以子墨子曰：“今天下王公大人士君子，中情将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当尚同之说而不可不察，尚同为政之本，而治要也。” https://t.cn/R2WxuoH
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一进去，一股清香扑鼻而来，真是有大自然的样子，突然发觉自己像个精灵，在蔚蓝的天空下轻盈的舞者，陶醉的模样有几分浪漫。
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一切准备就绪时，火车开动了，他像一个蜗牛在慢慢爬行，让我感到并不是那么可怕，但，一开起来就发狠了，忘情了，没命了。当它爬到最高点时，一个俯冲，我吓得赶紧闭上了眼睛，接着又来了个180╱急转，整个人简直要飞出去了。可大胆的王若萱和黄若璇，真佩服她们啊！她们在做鬼脸。
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