巾幗梟雄之懸崖，2023年10月7號開機，12月17號17時殺青，七爺與柴十七，七次合作的拍檔，戲裡戲外，像是宿世的連結，輾轉多年，像是等待此時此刻此地。巾幗與梟雄，被命運推向懸崖之上，共同經歷曲折離奇，似假還真的人生，見證一段患難真情。再一次深深陷入「標哥」的劇本，感激柴十七，帶我走過一程又一程的傷痛，感激拍攝過程中遇到的人和事，留给我的所有點點滴滴，都讓我一生銘記。緣起，我們在人群中相遇，人有悲歡離合 ，月有陰晴圓缺，世事總無常，此情，只待成追憶！今日正式告別…..柴十七。

“心地本无生，因地从缘起。缘种不相妨，花果亦复尔”。

此禅宗十七祖僧伽难提尊者传法偈。

“心地本无生”: 依理而言，心本无生。上上根者，应该是一闻即悟。

“因地从缘起”: 从事而论，一般根器者，还是要因修而证。

“缘种不相妨，花果亦复尔”: 本觉佛性，亦为“正因佛性”；了悟佛性，为“了因佛性”；随顺自性之体用，修楞严大定或二十五圆通门中任意一门，或修奢摩他、三摩钵提、禅那或二十五清净定轮中任何一法等，皆是“缘因佛性”。

此中三因佛性，即是解脱、成佛之因缘。因、缘、果，各不相到，却须由因感果。

“心地本无生，因地从缘起。缘种不相妨，花果亦复尔”。

此禅宗十七祖僧伽难提尊者传法偈。

试析、义译:

若说染缘起，心性亦无生；但以无始无明，以及后起的资生无明，妄熏真如故，因缘生诸法，现空而无别，三界无异梦。

然而，此处显然是说无生之因缘，还灭之妙法。

我们的心性本来是不生不灭法。然无始劫来，已有虚妄之生灭。今欲显现本然之无生，也还是要有因缘。

以不生灭，为本修因，成就不生不灭，菩提妙果，故云“因地从缘起”。

也可以说，本觉佛性是因；了知本觉佛性，并随顺其体用，无修而修是缘。有此因缘，才有无生之果，是为“因地从缘起”。

无修之修是“缘”，与本觉佛性之“种”，不相触及，二皆不落有边等故，故云“缘种不相妨”。

万行之因花，与涅槃之妙果，亦不相妨；故云“花果亦复尔”_也是这样，不相触及。

菩提之因、缘、果，虽不相妨，不相触及；却须明了和具足相应的因缘，才能显现菩提妙果。