【马亚顺:十神意义概论<命理>】一、论印星
功能：化解官杀，生旺日元，克制食伤，相助比劫。
1、既能化杀且生身，月令透印者，一生多无风无浪。
时柱透印，亦易逢凶化吉。日元不当令者会令日元身强，身体较健康。
如命中印星太重为忌，会泄官。女性丈夫身体弱、慢xing病，是官星之食伤，无财星者更容易令夫星变弱，丈夫多灾多难，或无夫缘。或丈夫无工作能力，无领导才能。
2.夺食会刑克子女，子女星之官星也，子女星弱者，子女多病，突发之灾厄较多，病情来的较急。且令食伤不生财，令财星无源，故印星太重者，多不会富有。另外印星太重者，思想亦不灵活，变化力较弱。
3.印星不一定单指母亲，也可泛指家庭。透出天干者，在年纪大已无母亲的时段，更可当做兄弟星，印生比劫也。
4.亦可当作工作之公司，用印而行印运，带旺父母家庭或工作之公司。
5.为用亦可作名誉地位解，或受拥戴赞美，有贵人。
6.为忌会是压力，辛苦，沉重。且生比劫加重破财力，贵人变小人。
7.男命印太重，泄官，亦容易无子或子体质弱。泄弱官星，自己无胆识魄力，印星泄官太过，会因循苟且，缺乏上进心。
8.印星的真正宫位在月柱，有时在年支亦可权充。
9.印星生日元亦生比劫，透劫者带旺兄弟及拍档。行印运可以带旺兄弟及合作之人。
…………………………………………………………
通常有印星的人大都比较成熟，稳重，懂事，有预算，稳健，不越轨，守法，有自我约束力。
做事专心，爱惜面子，有尊严，有自尊心，不理闲事，心无旁骛，不会泼皮，也不会好奇心泛滥而理人闲事，守得秘密，有恻隐之心，不赶尽杀绝，慈祥，宽容，喜爱大自然，喜幽静，文静，热爱文化，有文学兴趣和气质，守信用，不轻言，不说谎，悭俭，清高，志气高，有抱负，不贪财，不粗鲁，不粗鄙，斯文，细心，仔细，不莽撞，有持久性，有韧力，不会虎头蛇尾，专注，倾全力，重视人格，重视面子，高尚情操，有责任感，重视精神生活多于物质，有内涵，不轻浮。
但是印星为用神而无者，则无上述有点，及为忌而命中印星太重者反而有下列缺点。
杞人忧天，神经质或神经过敏，太严肃，无笑容，哭丧着脸，古板，老谋深算，自私自利，太晓为自己打算，内向固执，不肯改变，不接受新事物新观念，不理人恳求，只顾面子，挑剔，吹毛求疵，有洁癖，不合群，难以与人相处，疑心重，觉得全世界无好人，觉得人人都对其不起，孤独，不理世事，不顾别人，知识范围狭窄。太守秘密，心事不透露，深沉，有学问亦不会喜教下辈。太爱静怕嘈吵，讨厌欢乐讨厌热闹，不喜别人使用其物件，爱大自然至超脱，离群，厌世，自以为是，有文化亦易流域书驼子，读死书。
不善词令至木讷，无情趣，欲念不强，甚至冷感。不懂说谎而直言令人难堪，凡事认为自己必对，悭俭至吝啬，算死草，一毛不拔，清高有抱负至空想，妄想，看不起别人。不擅理财，不懂赚钱，不粗鲁至手无缚鸡之力，不胜体力劳动，懒惰。
太重面子可至不顾现实，充撑场面，太过专注或持久性，至仇恨不易化解，记仇，稳重而至太小心，畏首畏尾。
二、论官星
功能：制比劫，护财星，生印星。
1.古人说，有杀先论杀，所以正官及七杀，必须注意及了解清楚，而正官过强便成七杀。
2.阴阳相异而克日元者为正官，官者管也，克住自身，亦克比劫兄弟，有护财之功，正官为喜用，古书说是命之最佳者云云。而换另一种说法，便是以政治势力巩固自己之生意，古来成大事者，每多正官旺相之命。
3.正官为用神者，为人有自制力，不会胡作非为，上进心强，克苦而有毅力。不怕困难而且有组织能力，有指挥能力，是领导之材。因为制比劫的关系，不会乱花钱。而且做官的正常状况是守时，严肃。
钱会用在刀口上，而且很镇定，有胆识，与食伤之假有胆胡作非为并不相同。官星为忌神而冲克日主，官非是非不断，或疾病连连。
4.最宜地支有禄位或羊刃，称为羊刃驾杀，身体健康且有生杀之权。
5.日元无根身弱者，宜有印化官杀否则便是有名的伤官见官，为祸百端。书云：逢官看印，有官无印，不是真官。逢官亦要看财，有官无财，不是真官。
6.如果身强当令而喜用官星，官弱时宜有财，名为财滋弱杀。财官印此三颗星连环相关，所以一齐露于天干的时候，亦叫做三奇格，有别于天地人三奇。天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，但必须日柱参与，且顺序方为有用，另外地支卯巳午未用顺排，亦是三奇。
7.官星宜显露，最好在年柱，显也，外边也。否则只在家中做官，有何意义？官星宜清纯，有官不宜有杀，连官杀之根一起计算，露官要全官根，露杀要全杀根。更不宜官杀齐露，必要去一留一，使官星清纯，亦使命格清纯。
8.官杀齐露而通根于夫妻宫者，女命大忌，是著名之官杀混杂，婚姻未见有同偕归首之例子。
9.注意：官杀与食伤不宜同柱，例如丙日见壬辰柱，壬水是丙日的官杀，辰土是丙日的食伤，戊日是庚寅柱，庚金是戊日食伤，寅木是戊日官杀等等，否则都多是是非口舌。
10.另外官为忌神而兼带刑冲用神者，伤病官非。守月柱或刑冲月柱者，刑克兄弟姐妹，或亲如兄弟之朋友不睦及反目。伤及用神或直接冲克伤官星者，官非牢狱，身强者亦口舌是非，心烦意乱；地支伤及用神而天干为官星者，亦遭小人陷害，是非口舌之灾。
11.喜官而无官或官坐食伤，官弱者无决断能力，拿不定主意和易手足无措，心肠在不应该软的时候都软。
12.男命有官星，妻多美貌，只要身不太弱便可，因官是妻星之食伤也。有食伤者面孔多软漂亮，笑容好些，如果妻宫未用者更是。
13.某一六亲星坐其本身之七杀，其六亲易多病或带暗病，例如乙酉柱，属火日元之命格，易母亲多病，其他四柱无救者是。
三、论财星
功能：破印星、生官杀、养命、测试比劫、泄食伤等。
1.破印：财星太旺损爹娘，财太旺破印可能损母。财星代表父亲（一般以偏财为父，正财为妻，但有时命无偏财，正财亦权作父亲，尤其在年月柱者）财太多可能父亲太多，有机会早丧父而母亲另嫁他人之类。所以财太旺，财星成局而连在年月柱父母宫者，命有弱印者损母，命无印可能损父或损母。
2.有时有些情况必须破印，母慈灭子，（即印多为忌之时）例如土厚埋金、水荡木漂、金多水浊、木多火塞之类，急需财以破印。尤其土之五行，土厚埋金之时最喜木疏土，己土用乙，戊土用甲，五行之独特性也。滴天髓说：乙木虽柔，割羊解牛，即是乙木最宜克丑未，亦即天干之己土。
3.生官：身强者宜有财又有官，名为以财滋杀。有官不怕比劫，而且可以有财又有势，不讲法律之时地方最宜，有官府势力之后更有财也。命理中官为领导才华，组织能力，财旺而生起官星者，处事亦更有条理，官为外界星，做生意亦利外洋或组跨国公司。
4.遇劫多，官轻无力制之，有财可以制印使之不生劫，且生官而制劫。另外财源一旺，比劫有发挥余地，便不为害，有时财多劫轻，更有带旺别人、及有关照合照顾兄弟朋友之功。
5.财为养命之源，为享受，为猎物，为收获，为占有欲。男命财多较易致富，（留意只是较易，而非必然），女命可能是父或夫是商人，自己太子女或老板娘身份。月支是财星者，男女皆多是从商之人，财星成方局亦是商人。财星大运，身强者得财，或某一个流年助旺日元，亦可得财。
6.财星亦讲清纯，全正财，全偏财，连藏于一起的计其在内皆然者，比正偏财混杂优胜，亦较容易致富。
7.古诀云：命中一点财为贵，胜过做王帝：一点财在月令最好，日时次之，年柱最弱，年干更差，容易被劫。
8.女命有财者旺夫，为夫设想，助夫一臂之力，尤其有食伤之女命，更宜有财星转化，使之不克夫。
9.财星木为吉神，但如身弱用印，印星又弱更见有财星贴身而破之，财又与日元有合者，或要成从财格而需要克去印星者，名贪财坏印，主人品坏，见利忘义。
10.财为引诱之物，财多，易无心读书求学，尤其破去印星是用神之时，或身弱之命格都是，最忌童年运遇见；平时好进修之人，身弱的命格在财星岁运亦主无心向学或学业不前。
11.食伤为感情爱心，财星为占有与欲念；男命财多性yu强，女命印多易冷感。
12.财星宜藏不宜露，露则易破财，属阴性之神。另外，男命财者妻也，妻室岂是用作外露展览之物？六神之中，食伤主漂泊、变幻、短暂、不长久、破坏、向外发放、挥霍，属阳性。印星主内敛、恒久、坚持、建设、内向、储蓄、收藏、凝聚，属阴性。官星宜显，显则贵，主开创、领导、上进，是动感之星，也属阳性之神。
13.财星旺而身弱，无比印助身者，称富屋贫人，多从事财务、会计、银行、出纳、金融等多接触金钱的行业。财虽当令而比劫太多者，亦有机会从事上述行业，因命中之财只是众人之财也，无食伤生财者更是。
14.从财格最好有食伤或官星，否则一见比劫岁运，即时破财甚至大败，有食伤可化去比劫而再生财，有官杀制比劫则不怕被劫夺，两者皆可使命局稳健。
15.测试比劫：有财之时比劫欢容，互相带旺对方；无财则比劫为祸，为敌人，亦人间常见之情况。就算命局有官杀制劫，亦会兄弟朋友反目，互相刑克对方，总不及有财星互助互旺之妙。
16.命局全偏财者，（连藏干计）易好**或从事偏门行业，比劫多或带羊刃者更验。
17.泄食伤，女命可以用财生官护夫星，更使食伤不直接克夫，有转化作用，最多情况是丈夫多外出公干之类。男命可使食伤不克官星，不克子女，亦会使子女有机会出外读书谋生，而不会刑克。
18.泄食伤，男命如为老板，食伤为下属；有财，即是能够有利润收获，下属亦较易相量，不会作反，不会形成伤官见官，五行顺生而非对抗。（命理法则，五行喜相生顺生，不喜冲克战斗，谓之有情）
19.男女命，四柱无财星，总是不美。男子无财星，除非成外格，否则较易无钱无妻，或妻室与金钱聚散无常。女命无财星夫缘较薄，因食伤可直接克入官星，故难获夫之疼爱，或丈夫不常在身边，又或夫君多灾多难。
四、论比劫
功能：帮身任财，亦夺财、化印、敌杀、助泄。
1.既是帮身任财，命局中财太旺的时候，有比劫反而胜过印星，因比劫较直接，不须等候生身，而且同气，有财要这样去任，容易商量及合作一些，而且财星旺，会自动去克破印星，使印星无力生身。#兰州·易经心理咨询室[地点]#
功能：化解官杀，生旺日元，克制食伤，相助比劫。
1、既能化杀且生身，月令透印者，一生多无风无浪。
时柱透印，亦易逢凶化吉。日元不当令者会令日元身强，身体较健康。
如命中印星太重为忌，会泄官。女性丈夫身体弱、慢xing病，是官星之食伤，无财星者更容易令夫星变弱，丈夫多灾多难，或无夫缘。或丈夫无工作能力，无领导才能。
2.夺食会刑克子女，子女星之官星也，子女星弱者，子女多病，突发之灾厄较多，病情来的较急。且令食伤不生财，令财星无源，故印星太重者，多不会富有。另外印星太重者，思想亦不灵活，变化力较弱。
3.印星不一定单指母亲，也可泛指家庭。透出天干者，在年纪大已无母亲的时段，更可当做兄弟星，印生比劫也。
4.亦可当作工作之公司，用印而行印运，带旺父母家庭或工作之公司。
5.为用亦可作名誉地位解，或受拥戴赞美，有贵人。
6.为忌会是压力，辛苦，沉重。且生比劫加重破财力，贵人变小人。
7.男命印太重，泄官，亦容易无子或子体质弱。泄弱官星，自己无胆识魄力，印星泄官太过，会因循苟且，缺乏上进心。
8.印星的真正宫位在月柱，有时在年支亦可权充。
9.印星生日元亦生比劫，透劫者带旺兄弟及拍档。行印运可以带旺兄弟及合作之人。
…………………………………………………………
通常有印星的人大都比较成熟，稳重，懂事，有预算，稳健，不越轨，守法，有自我约束力。
做事专心，爱惜面子，有尊严，有自尊心，不理闲事，心无旁骛，不会泼皮，也不会好奇心泛滥而理人闲事，守得秘密，有恻隐之心，不赶尽杀绝，慈祥，宽容，喜爱大自然，喜幽静，文静，热爱文化，有文学兴趣和气质，守信用，不轻言，不说谎，悭俭，清高，志气高，有抱负，不贪财，不粗鲁，不粗鄙，斯文，细心，仔细，不莽撞，有持久性，有韧力，不会虎头蛇尾，专注，倾全力，重视人格，重视面子，高尚情操，有责任感，重视精神生活多于物质，有内涵，不轻浮。
但是印星为用神而无者，则无上述有点，及为忌而命中印星太重者反而有下列缺点。
杞人忧天，神经质或神经过敏，太严肃，无笑容，哭丧着脸，古板，老谋深算，自私自利，太晓为自己打算，内向固执，不肯改变，不接受新事物新观念，不理人恳求，只顾面子，挑剔，吹毛求疵，有洁癖，不合群，难以与人相处，疑心重，觉得全世界无好人，觉得人人都对其不起，孤独，不理世事，不顾别人，知识范围狭窄。太守秘密，心事不透露，深沉，有学问亦不会喜教下辈。太爱静怕嘈吵，讨厌欢乐讨厌热闹，不喜别人使用其物件，爱大自然至超脱，离群，厌世，自以为是，有文化亦易流域书驼子，读死书。
不善词令至木讷，无情趣，欲念不强，甚至冷感。不懂说谎而直言令人难堪，凡事认为自己必对，悭俭至吝啬，算死草，一毛不拔，清高有抱负至空想，妄想，看不起别人。不擅理财，不懂赚钱，不粗鲁至手无缚鸡之力，不胜体力劳动，懒惰。
太重面子可至不顾现实，充撑场面，太过专注或持久性，至仇恨不易化解，记仇，稳重而至太小心，畏首畏尾。
二、论官星
功能：制比劫，护财星，生印星。
1.古人说，有杀先论杀，所以正官及七杀，必须注意及了解清楚，而正官过强便成七杀。
2.阴阳相异而克日元者为正官，官者管也，克住自身，亦克比劫兄弟，有护财之功，正官为喜用，古书说是命之最佳者云云。而换另一种说法，便是以政治势力巩固自己之生意，古来成大事者，每多正官旺相之命。
3.正官为用神者，为人有自制力，不会胡作非为，上进心强，克苦而有毅力。不怕困难而且有组织能力，有指挥能力，是领导之材。因为制比劫的关系，不会乱花钱。而且做官的正常状况是守时，严肃。
钱会用在刀口上，而且很镇定，有胆识，与食伤之假有胆胡作非为并不相同。官星为忌神而冲克日主，官非是非不断，或疾病连连。
4.最宜地支有禄位或羊刃，称为羊刃驾杀，身体健康且有生杀之权。
5.日元无根身弱者，宜有印化官杀否则便是有名的伤官见官，为祸百端。书云：逢官看印，有官无印，不是真官。逢官亦要看财，有官无财，不是真官。
6.如果身强当令而喜用官星，官弱时宜有财，名为财滋弱杀。财官印此三颗星连环相关，所以一齐露于天干的时候，亦叫做三奇格，有别于天地人三奇。天上三奇甲戊庚，地上三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，但必须日柱参与，且顺序方为有用，另外地支卯巳午未用顺排，亦是三奇。
7.官星宜显露，最好在年柱，显也，外边也。否则只在家中做官，有何意义？官星宜清纯，有官不宜有杀，连官杀之根一起计算，露官要全官根，露杀要全杀根。更不宜官杀齐露，必要去一留一，使官星清纯，亦使命格清纯。
8.官杀齐露而通根于夫妻宫者，女命大忌，是著名之官杀混杂，婚姻未见有同偕归首之例子。
9.注意：官杀与食伤不宜同柱，例如丙日见壬辰柱，壬水是丙日的官杀，辰土是丙日的食伤，戊日是庚寅柱，庚金是戊日食伤，寅木是戊日官杀等等，否则都多是是非口舌。
10.另外官为忌神而兼带刑冲用神者，伤病官非。守月柱或刑冲月柱者，刑克兄弟姐妹，或亲如兄弟之朋友不睦及反目。伤及用神或直接冲克伤官星者，官非牢狱，身强者亦口舌是非，心烦意乱；地支伤及用神而天干为官星者，亦遭小人陷害，是非口舌之灾。
11.喜官而无官或官坐食伤，官弱者无决断能力，拿不定主意和易手足无措，心肠在不应该软的时候都软。
12.男命有官星，妻多美貌，只要身不太弱便可，因官是妻星之食伤也。有食伤者面孔多软漂亮，笑容好些，如果妻宫未用者更是。
13.某一六亲星坐其本身之七杀，其六亲易多病或带暗病，例如乙酉柱，属火日元之命格，易母亲多病，其他四柱无救者是。
三、论财星
功能：破印星、生官杀、养命、测试比劫、泄食伤等。
1.破印：财星太旺损爹娘，财太旺破印可能损母。财星代表父亲（一般以偏财为父，正财为妻，但有时命无偏财，正财亦权作父亲，尤其在年月柱者）财太多可能父亲太多，有机会早丧父而母亲另嫁他人之类。所以财太旺，财星成局而连在年月柱父母宫者，命有弱印者损母，命无印可能损父或损母。
2.有时有些情况必须破印，母慈灭子，（即印多为忌之时）例如土厚埋金、水荡木漂、金多水浊、木多火塞之类，急需财以破印。尤其土之五行，土厚埋金之时最喜木疏土，己土用乙，戊土用甲，五行之独特性也。滴天髓说：乙木虽柔，割羊解牛，即是乙木最宜克丑未，亦即天干之己土。
3.生官：身强者宜有财又有官，名为以财滋杀。有官不怕比劫，而且可以有财又有势，不讲法律之时地方最宜，有官府势力之后更有财也。命理中官为领导才华，组织能力，财旺而生起官星者，处事亦更有条理，官为外界星，做生意亦利外洋或组跨国公司。
4.遇劫多，官轻无力制之，有财可以制印使之不生劫，且生官而制劫。另外财源一旺，比劫有发挥余地，便不为害，有时财多劫轻，更有带旺别人、及有关照合照顾兄弟朋友之功。
5.财为养命之源，为享受，为猎物，为收获，为占有欲。男命财多较易致富，（留意只是较易，而非必然），女命可能是父或夫是商人，自己太子女或老板娘身份。月支是财星者，男女皆多是从商之人，财星成方局亦是商人。财星大运，身强者得财，或某一个流年助旺日元，亦可得财。
6.财星亦讲清纯，全正财，全偏财，连藏于一起的计其在内皆然者，比正偏财混杂优胜，亦较容易致富。
7.古诀云：命中一点财为贵，胜过做王帝：一点财在月令最好，日时次之，年柱最弱，年干更差，容易被劫。
8.女命有财者旺夫，为夫设想，助夫一臂之力，尤其有食伤之女命，更宜有财星转化，使之不克夫。
9.财星木为吉神，但如身弱用印，印星又弱更见有财星贴身而破之，财又与日元有合者，或要成从财格而需要克去印星者，名贪财坏印，主人品坏，见利忘义。
10.财为引诱之物，财多，易无心读书求学，尤其破去印星是用神之时，或身弱之命格都是，最忌童年运遇见；平时好进修之人，身弱的命格在财星岁运亦主无心向学或学业不前。
11.食伤为感情爱心，财星为占有与欲念；男命财多性yu强，女命印多易冷感。
12.财星宜藏不宜露，露则易破财，属阴性之神。另外，男命财者妻也，妻室岂是用作外露展览之物？六神之中，食伤主漂泊、变幻、短暂、不长久、破坏、向外发放、挥霍，属阳性。印星主内敛、恒久、坚持、建设、内向、储蓄、收藏、凝聚，属阴性。官星宜显，显则贵，主开创、领导、上进，是动感之星，也属阳性之神。
13.财星旺而身弱，无比印助身者，称富屋贫人，多从事财务、会计、银行、出纳、金融等多接触金钱的行业。财虽当令而比劫太多者，亦有机会从事上述行业，因命中之财只是众人之财也，无食伤生财者更是。
14.从财格最好有食伤或官星，否则一见比劫岁运，即时破财甚至大败，有食伤可化去比劫而再生财，有官杀制比劫则不怕被劫夺，两者皆可使命局稳健。
15.测试比劫：有财之时比劫欢容，互相带旺对方；无财则比劫为祸，为敌人，亦人间常见之情况。就算命局有官杀制劫，亦会兄弟朋友反目，互相刑克对方，总不及有财星互助互旺之妙。
16.命局全偏财者，（连藏干计）易好**或从事偏门行业，比劫多或带羊刃者更验。
17.泄食伤，女命可以用财生官护夫星，更使食伤不直接克夫，有转化作用，最多情况是丈夫多外出公干之类。男命可使食伤不克官星，不克子女，亦会使子女有机会出外读书谋生，而不会刑克。
18.泄食伤，男命如为老板，食伤为下属；有财，即是能够有利润收获，下属亦较易相量，不会作反，不会形成伤官见官，五行顺生而非对抗。（命理法则，五行喜相生顺生，不喜冲克战斗，谓之有情）
19.男女命，四柱无财星，总是不美。男子无财星，除非成外格，否则较易无钱无妻，或妻室与金钱聚散无常。女命无财星夫缘较薄，因食伤可直接克入官星，故难获夫之疼爱，或丈夫不常在身边，又或夫君多灾多难。
四、论比劫
功能：帮身任财，亦夺财、化印、敌杀、助泄。
1.既是帮身任财，命局中财太旺的时候，有比劫反而胜过印星，因比劫较直接，不须等候生身，而且同气，有财要这样去任，容易商量及合作一些，而且财星旺，会自动去克破印星，使印星无力生身。#兰州·易经心理咨询室[地点]#
观音为何要给唐僧找三个犯过错的徒弟?将他们名字连起来读试试
在《西游记》这部古典神话小说中，取经团队的成员们各自拥有一段颇为曲折的过去。这些成员，包括孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，都曾有过不光彩的历史
首先，孙悟空，这位大闹天宫的石猴，曾经挑战过天庭的权威，盗取了东海龙王的金箍棒，篡改了地府的生死簿，偷食了王母的仙桃，甚至还破坏了太上老君的炼丹炉。这些恶作剧最终导致他被如来佛祖压制于五行山下长达五百年
接下来是猪八戒，这位性格豪放的天蓬元帅，在天宫宴会上酗酒过度，差点对媒娥不轨;之后因破坏天宫财物，被贬为凡间猪妖。他曾因这些行为面临极重的惩罚，但在太白金星的求情下，才得以免于一死，被流放到人间。
沙僧的过去较为神秘。据推测，他可能因对分得的仙桃不满，而在天宫制造了骚动。原本面临严重的惩罚，幸亏有赤脚大仙的求情，才被贬为流沙河妖怪。
至于白龙马，他曾因破坏宫中珍宝而被控告，但真正的罪名是违抗父命。他被判处死刑，后在观音菩萨的求情下，得以化作马，成为唐僧的坐骑，参与取经之旅。
即便如此，这些角色最终都在取经的旅程中得到了重生和救赎。他们的过去虽然多有污点，但他们的经历和转变也展现了一种深刻的道德启示: 即使是最不可能的人选，也能在适当的引导下，实现自我改造和升华
《西游记》中取经团队的构成和他们的经历，实际上蕴含了深刻的哲学和心理学意义。
首先，从心理学角度来看，如来布置的取经之路故意设置了重重难关。这是因为人类天性中，对于辛苦得来之物更为珍惜。如果经书轻而易举地送到人间，那么人们可能不会重视其价值。正如俗语所言，“来之不易”的东西更能被人珍惜因此，通过九九八十一难的取经过程，增加了经书的珍贵性和其对人们的影响力。
其次，取经团队的成员大多是被社会边缘化的人物，这也是一种巧妙的策略。如果取经的使者是身份显赫、衣着光鲜的高僧，普通民众可能会对他们的动机产生怀疑。而唐僧师徒，作为曾经的罪犯和边缘人物，更容易获得底层民众的同情和信任。他们的成功不仅是个人的救赎，也是对普通人的启迪，表明即使是最不被看好的人也有可能完成伟大的使命。
最后，通过唐僧师徒的故事，如来向人们展示了改过自新的可能。他们的故事是对普通大众的一种鼓励，说明即使是罪犯，只要努力改过自新，也能成就一番伟业
《西游记》的创作历程同样复杂。最初的故事源自于玄奘的真实取经历程，其后经过多代人的传承与发展，形成了我们今天所看到的版本。其中，玄装的弟子和信徒，如辩机和尚、慧立、彦惊等，对故事的传播起到了重要作用。
同时，也有道家信徒参与其中，为《西游记》增添了批判佛教和宣扬道家思想的元素。这种多元文化的融合使《西游记》成为了一部包含丰富宗教和哲学思想的文学经典。
《西游记》这部古典名著的魅力，在于其内容的丰富性和复杂性。它不仅仅是一个简单的神话故事，而是融合了佛家、道家等多种思想的文化瑰宝。每个人从中领悟到的道理可能截然不同，正如“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”一般。
在佛教的视角下，取经团队的成员一一孙悟空、猪八戒、沙僧一一实际上代表了人性中的“三毒”:贪、嗔、痴。
孙悟空，别名金公、心猿，是由仙石化身而成，性情中带有暴虐和杀戮。他的行为不是单纯的冲动，而是象征着佛教中的“嗔”一一即对逆境产生的愤恨和冲动。佛教认为，这种愤恨是人与生俱来的情绪反应，如同孩童因不能如愿而大哭大闹。因此，菩提祖师给他取名“悟空”，寓意着通过修炼与领悟，打破内心的顽固与空虚，达到一种超然的智慧状态
猪八戒，原名天蓬元帅，因生活作风问题被贬为凡间猪妖。他的行为充满了动摇和欲望，反映出佛教中的“贪”一一对于顺境中的贪婪和依恋。唐僧给他取名“悟能”，意在提醒人们对贪欲加以节制和戒律的约束。
沙僧，原名卷帘大将，因意外事件被贬为流沙河妖怪。他的性格代表了佛教中的”一一对事理不明，善恶不分，心存颠倒妄想。他在取经过程中的行为，往往保持低调，以和平方式化解冲突，这反映了他被贬后心理上的创伤
如来和观音选择这三位徒弟，实际上是为了指导他们克服内心的“三毒”，通过取经的艰难历程实现自我净化和提升。这一过程象征着从俗世到佛道的转变，从而达到内心的清净和自我反思，最终实现悟空境界
（该文来自网络转载，如有冒犯实属抱歉）
在《西游记》这部古典神话小说中，取经团队的成员们各自拥有一段颇为曲折的过去。这些成员，包括孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马，都曾有过不光彩的历史
首先，孙悟空，这位大闹天宫的石猴，曾经挑战过天庭的权威，盗取了东海龙王的金箍棒，篡改了地府的生死簿，偷食了王母的仙桃，甚至还破坏了太上老君的炼丹炉。这些恶作剧最终导致他被如来佛祖压制于五行山下长达五百年
接下来是猪八戒，这位性格豪放的天蓬元帅，在天宫宴会上酗酒过度，差点对媒娥不轨;之后因破坏天宫财物，被贬为凡间猪妖。他曾因这些行为面临极重的惩罚，但在太白金星的求情下，才得以免于一死，被流放到人间。
沙僧的过去较为神秘。据推测，他可能因对分得的仙桃不满，而在天宫制造了骚动。原本面临严重的惩罚，幸亏有赤脚大仙的求情，才被贬为流沙河妖怪。
至于白龙马，他曾因破坏宫中珍宝而被控告，但真正的罪名是违抗父命。他被判处死刑，后在观音菩萨的求情下，得以化作马，成为唐僧的坐骑，参与取经之旅。
即便如此，这些角色最终都在取经的旅程中得到了重生和救赎。他们的过去虽然多有污点，但他们的经历和转变也展现了一种深刻的道德启示: 即使是最不可能的人选，也能在适当的引导下，实现自我改造和升华
《西游记》中取经团队的构成和他们的经历，实际上蕴含了深刻的哲学和心理学意义。
首先，从心理学角度来看，如来布置的取经之路故意设置了重重难关。这是因为人类天性中，对于辛苦得来之物更为珍惜。如果经书轻而易举地送到人间，那么人们可能不会重视其价值。正如俗语所言，“来之不易”的东西更能被人珍惜因此，通过九九八十一难的取经过程，增加了经书的珍贵性和其对人们的影响力。
其次，取经团队的成员大多是被社会边缘化的人物，这也是一种巧妙的策略。如果取经的使者是身份显赫、衣着光鲜的高僧，普通民众可能会对他们的动机产生怀疑。而唐僧师徒，作为曾经的罪犯和边缘人物，更容易获得底层民众的同情和信任。他们的成功不仅是个人的救赎，也是对普通人的启迪，表明即使是最不被看好的人也有可能完成伟大的使命。
最后，通过唐僧师徒的故事，如来向人们展示了改过自新的可能。他们的故事是对普通大众的一种鼓励，说明即使是罪犯，只要努力改过自新，也能成就一番伟业
《西游记》的创作历程同样复杂。最初的故事源自于玄奘的真实取经历程，其后经过多代人的传承与发展，形成了我们今天所看到的版本。其中，玄装的弟子和信徒，如辩机和尚、慧立、彦惊等，对故事的传播起到了重要作用。
同时，也有道家信徒参与其中，为《西游记》增添了批判佛教和宣扬道家思想的元素。这种多元文化的融合使《西游记》成为了一部包含丰富宗教和哲学思想的文学经典。
《西游记》这部古典名著的魅力，在于其内容的丰富性和复杂性。它不仅仅是一个简单的神话故事，而是融合了佛家、道家等多种思想的文化瑰宝。每个人从中领悟到的道理可能截然不同，正如“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”一般。
在佛教的视角下，取经团队的成员一一孙悟空、猪八戒、沙僧一一实际上代表了人性中的“三毒”:贪、嗔、痴。
孙悟空，别名金公、心猿，是由仙石化身而成，性情中带有暴虐和杀戮。他的行为不是单纯的冲动，而是象征着佛教中的“嗔”一一即对逆境产生的愤恨和冲动。佛教认为，这种愤恨是人与生俱来的情绪反应，如同孩童因不能如愿而大哭大闹。因此，菩提祖师给他取名“悟空”，寓意着通过修炼与领悟，打破内心的顽固与空虚，达到一种超然的智慧状态
猪八戒，原名天蓬元帅，因生活作风问题被贬为凡间猪妖。他的行为充满了动摇和欲望，反映出佛教中的“贪”一一对于顺境中的贪婪和依恋。唐僧给他取名“悟能”，意在提醒人们对贪欲加以节制和戒律的约束。
沙僧，原名卷帘大将，因意外事件被贬为流沙河妖怪。他的性格代表了佛教中的”一一对事理不明，善恶不分，心存颠倒妄想。他在取经过程中的行为，往往保持低调，以和平方式化解冲突，这反映了他被贬后心理上的创伤
如来和观音选择这三位徒弟，实际上是为了指导他们克服内心的“三毒”，通过取经的艰难历程实现自我净化和提升。这一过程象征着从俗世到佛道的转变，从而达到内心的清净和自我反思，最终实现悟空境界
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#博君一肖[超话]# #博君一肖# 我最爱的两个男孩啊 一个人间妄想，一个人间理想 一个宝藏男孩，一个神仙爱豆 一个干净，一个纯粹 一个勇敢，一个温柔 一个未来可期，一个年少有为 他们分则各自为王，合则天下无双 我等他们一起去滑雪，我等他们一起去看极光，我等他们并肩于雪山之巅，我等他们的来日方长♡.
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