【恩师法语菁华——宁动千江水，不动道人心】
1 、印光大师灵岩山的道场，你看看他的规矩，他不请法师讲经，就是一句弥陀念到底，这是绝对正确！为什么？请法师讲经，请这个，不请那个，得罪人！
 
2 、法师请来的时候，宗派修学不相同，会把大家的信心乱掉。古德所谓“宁动千江水，不动道人心”，现在这一些讲经的人，尤其是一些年轻人，不懂得讲经的规矩，处处他是好心，效果？破坏道场。
 
3 、古德讲经是赞叹，譬如说，你是禅宗道场，我是修净土的，你请我到这里来给大家讲开示，我绝对不会劝你修净土。我劝你修净土，会把你的道场破坏；我一定是赞叹你的道场，赞叹你的老师，使大众对你更有信心！

#大爷以为胃病护士一个坚持救回一命#

一起心动念，就会招果报丨老修行和鱼的故事

一起心动念，就会招果报

◎ 宣化上人《楞严经浅释》

修道的人，在修行的时候，最要紧的，不要生念头，不要起心动念的！你一起心动念，将来就会招果报，就要去受报的。

以前有一个老修行，他在海边修道，就修这个“非非想处定”。他想修这个定，生非非想处天。正想要入这非非想处定，水里这鱼就来打他闲岔了。打闲岔，这是禅堂的口头语，“你真打闲岔！”“你这个哩啦腔！”这好讲话的人，叫“哩啦腔”。你尽好说话、好和人家去搭搭咯咯谈话的，这叫“打闲岔”，英文叫 give me trouble。你若给人家 trouble，这就叫“打闲岔”。

那么这个老修行在这儿修行，这鱼来打他闲岔。他一要入定，这鱼在水里，“噗通”这么一跳，他就入不了定了。入不了定，他就生了一种瞋恨心，他说：“你这鱼真是讨厌！我想要入定，你这来给我麻烦，你不叫我入定。啊，我现在没有神通，等我有神通的时候，我变成一只飞狸，专门吃你这个鱼！把你都吃了，不再叫你来妨碍我修行！”那么这样，他生这一念的瞋恨心，这鱼也害怕了，不敢和他开玩笑了，以后再也不敢来麻烦他了，所以他修这无想定就修成了。

他生到非想非非想处天，把这八万大劫的天福享完了。享完了之后，你说怎么样？他这一念瞋恨心的果报也成熟了，他堕落到人间来，果然就变了一只飞狸——吃鱼那种雀鸟，天天在那海上吃鱼。吃来吃去，等释迦牟尼佛出世，到那儿给它说法，他这才把飞狸的身脱了，又去做人；后来又出家修行，才证阿罗汉果。

所以修道千万不要生瞋恨心！不论谁对你好不好，你都要生一种爱惜人的心、慈悲爱护人的心；对任何人都不要有一种瞋恨，有一种不满意。你若不满意，你修成了，固然是没有问题了；如果不超出三界去，将来都是要受果报的。

中国又有一句话说：“宁动千江水，不动道人心。”那千江水是很多了，我把它摇动起来没关系，但我不动修道人的心。修道人这心，你一动他，他若一生瞋恨心，那不得了，将来就有因果了。

【编注】恭录自《大佛顶首楞严经浅释》（宣化上人讲述）

#菩萨戒正说[超话]##悟显法师法语[超话]#

第四十七、非法制限戒（4）

连自己犯戒自己都不晓得，还以为自己在修福；像有的人拿东西来供众，时间到了，还没供佛，他就要先把东西带走，这就是广行非法；

或是把常住的钱当自己的钱挪用、周转，这都是不可以，出家人若察觉一定要喝斥，要教他忏悔，如果不忏悔，那就把他赶出寺院。

在从前，赶出寺院还不够，还会通知邻近的寺院不要收留他，因为他在这一间道场有不好的纪录，如果他又到别的寺院去，那又害了其他的道场。所以不可以在道场广行非法，用人情作佛事，把道场的东西当自己的东西做人情送掉。或是对出家人无礼，这都不可以，「如兵奴事主。」像有的在家人不懂，儿子出了家，女儿出了家，还叫他回去帮忙做家事，如兵奴事主。他好心为你开示，你还贡高我慢，讲一些世俗话：「要不是我生你，你怎么有今天出家僧相……」。

我告诉你：出家的僧相不是你俗人生的，出家的僧相是和尚生的，你顶多是生这肉身而已，甚至，有一些有本事的，不投你的胎也没有问题。你应该庆幸你的儿女出家，你有这福慧能生到出家的小孩，所以你要护持他，不可以再把他当成你的儿子，甚至把他当成家奴一样，这不可以。因为他出家了就代表佛陀的正法，代表释迦牟尼佛的形象，你不能破灭佛法的形象；相反的如果你是出家人，你家的父母这样对你，你要好言相劝，不可以随顺，不然你是在害他。

世俗人以为的孝顺，在佛门都不适用，你出了家你是出家人，父母来道场若不如法，你要劝导他，如果他不听，请他离开，这才是孝道。不能因为一个人，而去扰乱了这么多的修道人，所谓「宁动千江水，不动道人心」，你让他一个人扰乱道场，破和合僧，犯七逆罪，将来要到阿鼻地狱去报到，那你这出家人才真不孝，让你的父母遭如此大罪。

#悟显法师法语[超话]##大乘定香精舍[超话]##慈悲有情[超话]##无量寿经[超话]##佛教[超话]##放生##因果##净土##素食主义##佛教#