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书名:《崔喜周闵生》崔喜周闵生
主角:《崔喜周闵生》崔喜周闵生
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一大早,纪沐泞和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时,姜延还是问了句:“你真不打算去跟陆司令说一声?”
纪沐泞耸耸肩:“不用了,我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默,似乎还在担忧着什么。
见状,纪沐泞主动牵起他的手:“走吧,咱们早点回去,把结婚报告打了。”
听了这话,姜延脸上才漾出一抹笑:“好。”
两人一路往部队大门走,以往训练场总是传来热血沸腾的口号,可今天似乎冷清了很多。
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先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言
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臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
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#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第十卷 92.
感应悬绝:「感应」就是因果报应;「悬绝」,是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说,破除了行阴就可以超越六道轮回,证得阿罗汉,一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴,在识阴区宇十种阴魔境界里,他仍然会下无间地狱;而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱,也不做人天,虽然犯错误,但他只是不成增进,这叫「感应悬绝」——同样是在人道,同样是现的肉团身,他感的是无漏之因,报的是无漏之果;凡夫感的是有漏之因,报的是人天果报,这两种感应是不是悬绝呀?所以这个命呐,就把握在我们自己的手里,命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲,修行人要想成佛了生死,不能离开明师指导。但佛又有讲,佛不度人,唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法,你再有本事也解脱不了;虽有老师传正法,有人信,有人不信,有人大信,有人小信,还有人诽谤,是不是决定于自己啊?佛讲依法不依人,其实当我们依法的时候,法是不是人传的?我们要学会圆融。
♦️第十卷 92.
感应悬绝:「感应」就是因果报应;「悬绝」,是指我们造的解脱之因与原来那种六道轮回之果报远远地拉开了。也就是说,破除了行阴就可以超越六道轮回,证得阿罗汉,一般的是这样。但有一部分人是由凡夫修到破除行阴,在识阴区宇十种阴魔境界里,他仍然会下无间地狱;而阿罗汉、辟支佛不下无间地狱,也不做人天,虽然犯错误,但他只是不成增进,这叫「感应悬绝」——同样是在人道,同样是现的肉团身,他感的是无漏之因,报的是无漏之果;凡夫感的是有漏之因,报的是人天果报,这两种感应是不是悬绝呀?所以这个命呐,就把握在我们自己的手里,命自我立。
佛在《金刚心总持论》有讲,修行人要想成佛了生死,不能离开明师指导。但佛又有讲,佛不度人,唯人自度。要学会理解这种辩证思维。没有老师传正法,你再有本事也解脱不了;虽有老师传正法,有人信,有人不信,有人大信,有人小信,还有人诽谤,是不是决定于自己啊?佛讲依法不依人,其实当我们依法的时候,法是不是人传的?我们要学会圆融。
#书摘[超话]##今日书摘#
无所不能的妈妈=无处不在的控制
很多人都是隐形的“无助的宝宝”。原来我自认为深情有爱,只是有点被动消极,后来才明白,被动消极很可能意味着,我是巨婴。
为什么说,被动消极的男人可能是巨婴?因为,他的不行动,常伴随着一个不易觉知的渴望:最好有一个全能妈妈帮自己做所有事务。
一一武志红《JYG》
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