《画记》
【唐】韩愈
杂古今人物小画共一卷。骑而立者五人，骑而被甲载兵立者十人，一人骑，执大旗前立，骑而被甲载兵行、且下牵者十人，骑且负者二人，骑执器者二人，骑拥田犬者一人，骑而牵者二人，骑而驱者三人，执羁鞠立者二人，骑而下，倚马臂隼而立者一人，骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人，坐而指使者一人，甲胄手弓矢、斧钺植者七人，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人，杂执器物役者八人，奉壶矢者一人，舍而具食者十有一人，挹且注者四人，牛牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者、妇人以孺子载而可见者六人.载而上下者三人，孺子戏者九人。凡人之事三十有二，为人大小百二十有三，而莫有同者焉。
马大者九匹。于马之中，又有上者，下者，行者，牵者，涉者，陆者，翘者，倾者，鸣者，寝者，讹者，立者，人立者，龁者，饮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜相戏者，怒相踢啮者，秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者。凡马之事，二十有七，为马大小八十有三，而莫有同者焉。
牛大小十一头，橐驼三头，驴如橐驼之数而加其一焉，隼一，犬、羊、狐、兔、糜、鹿共三十，旃车三两，杂兵器——弓矢、旌旗、刀、剑、矛盾、弓服、矢房、甲胄之属，瓶盂、簦笠、筐笆、锜釜饮食服用之器，壶矢、博弈之具二百五十有一，皆曲极其妙。
贞元甲戌年，余在京师，甚无事。同居有独孤生申叔者，始得此画，而与余弹棋，余幸胜而获焉。意甚惜之，以为非一工人之所能运思，盖丛集众工人之所长耳，虽百金不愿易也。明年，出京师，至河阳，与二三客论画品格，因出而观之。座有赵侍御者，君子人也，见之戚然若有感然;少而进曰：“噫!余之手摸也，亡之且二十年矣!余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之，游闽中而丧焉。居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙好之笃也。今虽遇之，力不能为已，且命工人存其大都焉。”余既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之;而记其人物之形状与数，而时观之，以自释焉。
【唐】韩愈
杂古今人物小画共一卷。骑而立者五人，骑而被甲载兵立者十人，一人骑，执大旗前立，骑而被甲载兵行、且下牵者十人，骑且负者二人，骑执器者二人，骑拥田犬者一人，骑而牵者二人，骑而驱者三人，执羁鞠立者二人，骑而下，倚马臂隼而立者一人，骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人，坐而指使者一人，甲胄手弓矢、斧钺植者七人，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人，杂执器物役者八人，奉壶矢者一人，舍而具食者十有一人，挹且注者四人，牛牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者、妇人以孺子载而可见者六人.载而上下者三人，孺子戏者九人。凡人之事三十有二，为人大小百二十有三，而莫有同者焉。
马大者九匹。于马之中，又有上者，下者，行者，牵者，涉者，陆者，翘者，倾者，鸣者，寝者，讹者，立者，人立者，龁者，饮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜相戏者，怒相踢啮者，秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者。凡马之事，二十有七，为马大小八十有三，而莫有同者焉。
牛大小十一头，橐驼三头，驴如橐驼之数而加其一焉，隼一，犬、羊、狐、兔、糜、鹿共三十，旃车三两，杂兵器——弓矢、旌旗、刀、剑、矛盾、弓服、矢房、甲胄之属，瓶盂、簦笠、筐笆、锜釜饮食服用之器，壶矢、博弈之具二百五十有一，皆曲极其妙。
贞元甲戌年，余在京师，甚无事。同居有独孤生申叔者，始得此画，而与余弹棋，余幸胜而获焉。意甚惜之，以为非一工人之所能运思，盖丛集众工人之所长耳，虽百金不愿易也。明年，出京师，至河阳，与二三客论画品格，因出而观之。座有赵侍御者，君子人也，见之戚然若有感然;少而进曰：“噫!余之手摸也，亡之且二十年矣!余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之，游闽中而丧焉。居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙好之笃也。今虽遇之，力不能为已，且命工人存其大都焉。”余既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之;而记其人物之形状与数，而时观之，以自释焉。
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正如弘一法师所说：“对的人兜兜转转还是会相遇，错的人，晃晃悠悠终会走散。我们这一生，不需要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁。
人与人之间，最舒服的相处方式就是：我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系中。”
爱我者我惜之，负我者我弃之。圈子不同不必强融，圈子虽小干净就好。一个人的生命说长不长，说短不短，没有人知道下一秒会发生什么。不必把太多人，请进生命里搅扰得拥挤不堪。
正如弘一法师所说：“对的人兜兜转转还是会相遇，错的人，晃晃悠悠终会走散。我们这一生，不需要刻意去遇见谁，也不需要勉强留住谁。
人与人之间，最舒服的相处方式就是：我用真心待你，但不执着于你，活在缘分中，而非关系中。”
爱我者我惜之，负我者我弃之。圈子不同不必强融，圈子虽小干净就好。一个人的生命说长不长，说短不短，没有人知道下一秒会发生什么。不必把太多人，请进生命里搅扰得拥挤不堪。
弘一法师慧言：“人生最忌讳的就是过于圆满，不信你看看身边的人，有人婚姻不好，但是子女很优秀，有人婚姻很好，但他的身体不太好，有人事业很顺，但是家庭不和睦，有人家庭和睦，日子却过的很清贫。
人生最好的状态就是求缺不求满，福不可享尽，让三分给他人，利不可占尽，留三分给他人，功不可贪尽，分三分给他人，若福禄寿俱全，就布施送给他人。”
是啊，月满则亏、水满则溢、花开就会花落，圆满之后，往往会迎来亏缺、失落和衰败。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，谁家的锅底都有灰。
得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必拥有快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
人生最好的状态即是求缺惜福，不贪全求尽，花开月圆只是瞬间，花蕾初萌如诗，勾月清秀如眉，你若心中有美，每一瞬间都涌动着不尽的婉约灵动！
不完美的是人生，完美的是心态！
在追求圆满的过程中，我们需要明智地放下对于完美的执着，学会接受事与愿违，珍惜眼前的幸福，才是完美的心态。
有的人在埋怨自己的鞋不够漂亮，殊不知，有的人没有脚。
有的抱怨自己腿长得不够直，殊不知，有的人没有腿。
没钱的羡慕有钱的，有钱的羡慕没病的，有病的羡慕有命的，人活着的时候，什么都想拥有，当死神来临的时候，只想活着，都以为别人的世界很美好，殊不知别人也在羡慕着你的生活。
其实生活本就是一日三餐，人都会死，不知足的人永远不会活。唯有知足的人，才能安然踏实地活着。
请节制自己的欲望，不圆满才是真正的圆满，上天给你一些东西，总要拿走一些，若你什么都想要，就连拥有的也会失去。
赚钱的男人：他顾不上家
省钱的男人：他不时尚
帅气的男人：他高消费
勇敢的男人：他固执有主见
听话的男人：他依赖不独立
顾家icon的男人：他挣不了钱
能干的男人：他霸道和不讲理
十全十美的男人：只有在梦里
人生的幸福，不是追求未得到，而是珍惜已得到，享受平凡、不完满，但真挚的情感。
庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”
小鸟在浓密树林里筑巢，所需要的不过是一根树枝；鼹鼠到大河边喝水，所需要的不过是装满一个肚子。
千万不要为了追逐欲望，而失去了一颗安宁自在的心。
罗翔老师说：“我们永远不要在自己所看重的事情上，投入不切实际的期待，因为人生唯一确定的，就是不确定的人生。
以乐观的心去应对这一切。做你该做的事情，并且接受它的事与愿违。”
没有完美的人生，潮起潮落才是人生真相。
见惯了花开花落，坦然接受事与愿违，才是人间的臻美至境，幸福而顶级的人生！
人生最好的状态就是求缺不求满，福不可享尽，让三分给他人，利不可占尽，留三分给他人，功不可贪尽，分三分给他人，若福禄寿俱全，就布施送给他人。”
是啊，月满则亏、水满则溢、花开就会花落，圆满之后，往往会迎来亏缺、失落和衰败。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，谁家的锅底都有灰。
得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必拥有快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。
人生最好的状态即是求缺惜福，不贪全求尽，花开月圆只是瞬间，花蕾初萌如诗，勾月清秀如眉，你若心中有美，每一瞬间都涌动着不尽的婉约灵动！
不完美的是人生，完美的是心态！
在追求圆满的过程中，我们需要明智地放下对于完美的执着，学会接受事与愿违，珍惜眼前的幸福，才是完美的心态。
有的人在埋怨自己的鞋不够漂亮，殊不知，有的人没有脚。
有的抱怨自己腿长得不够直，殊不知，有的人没有腿。
没钱的羡慕有钱的，有钱的羡慕没病的，有病的羡慕有命的，人活着的时候，什么都想拥有，当死神来临的时候，只想活着，都以为别人的世界很美好，殊不知别人也在羡慕着你的生活。
其实生活本就是一日三餐，人都会死，不知足的人永远不会活。唯有知足的人，才能安然踏实地活着。
请节制自己的欲望，不圆满才是真正的圆满，上天给你一些东西，总要拿走一些，若你什么都想要，就连拥有的也会失去。
赚钱的男人：他顾不上家
省钱的男人：他不时尚
帅气的男人：他高消费
勇敢的男人：他固执有主见
听话的男人：他依赖不独立
顾家icon的男人：他挣不了钱
能干的男人：他霸道和不讲理
十全十美的男人：只有在梦里
人生的幸福，不是追求未得到，而是珍惜已得到，享受平凡、不完满，但真挚的情感。
庄子说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。”
小鸟在浓密树林里筑巢，所需要的不过是一根树枝；鼹鼠到大河边喝水，所需要的不过是装满一个肚子。
千万不要为了追逐欲望，而失去了一颗安宁自在的心。
罗翔老师说：“我们永远不要在自己所看重的事情上，投入不切实际的期待，因为人生唯一确定的，就是不确定的人生。
以乐观的心去应对这一切。做你该做的事情，并且接受它的事与愿违。”
没有完美的人生，潮起潮落才是人生真相。
见惯了花开花落，坦然接受事与愿违，才是人间的臻美至境，幸福而顶级的人生！
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