小朋友表现好老师会奖励一个贴纸，攒十个贴纸就可以兑换礼物
昨天小朋友们知道我要离开了，我在看着他们喝水的时候，麟麟把她的贴纸给了我
后面上厕所的时候，盼盼说老师你要走了，我送给你一个贴纸
小朋友把在班级里对他们来说很重要的贴纸送给了我
和小朋友们在一起的时候真的很开心，他们真的太可爱了
和他们在一起的时候我好像也变成了孩子

《中国哲学文献选编》·抄读第1843天
滕文公问为国。孟子曰：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也,龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾,多取之而不为虐，则寡取之；凶
年，粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盼盼然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之。使老稚转乎沟壑,恶在其为民父母也?”夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。’
惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云：‘周虽旧邦，其命维新’,文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。”使毕战问井地。孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之!夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。余夫二十五亩。死徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。”(《滕文公上》三)

——第三章 理想主义的儒家，81-82页

【休闲食品行业发出“三减”倡议】2023年5月，第十届中国休闲食品科技创新与产业发展大会上，百事、旺旺、三只松鼠、盼盼、来伊份等休闲食品企业发出5项行业科学“三减”倡议。倡议提到，行业企业应共同探索控制盐、油、糖摄入的科技内涵和不同的食品类别“三减”技术路径，应用于产品开发，减盐不减味，减油突出降低饱和脂肪酸的技术，研发减糖产品。健康化在食品行业是大势所趋，消费者更加注重健康的背景下，企业也需要及时调整战略，为消费者提供符合需求的产品。（新京报）