仲尼曰：“大下有大戒二：其一命也，其一
义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行
可矣！
“丘请复以所闻：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢惡之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者映。故法言曰：“传其常情，无传其溢言，则几乎全。’
“且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。夫言者，风波也；行者，实丧也。风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。克核大至，则必有不肖之心应之，而不知其然也。苟为不知其然也，敦知其所终！故法言曰：
‘无迁令，无劝成。过度，益也。’迁令劝成殆事。美成在久，悉成不及改，可不慎与！且夫乘物以游心，托不得己以养中，至矣。何作为报也？莫若为致命，此其难者。”

补完了今天的采访，写得很细腻，区别于他刚火起来那几个月的文章总聚焦于他的外型他的演技他的各种才艺，这篇确实是向内出发探寻心灵之旅的。
提到了他最纯朴赤忱的一面，是通过天地生灵去旁证的。万物有灵，生物会自发靠近良善的一切。
还有大家已经夸过无数遍的点——坦荡，难得的是他不是什么五大三粗的武生，内心细腻敏感是他能文能武的原因。
甚至挖掘到了他很少展露在人前的遗憾，子欲养而亲不待能引起很强烈的共鸣。
最最触动我的一点大概就是说他“豁达”吧，真是另一个角度去解读“豁达”了。从前只觉得放下是豁达，现在想想，勇敢地拿起，努力地追寻，又何尝不是一种豁达？
所以今日末尾重读东坡的定风波吧。

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

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[鲜花][心]
呼唤的，于半载三头两日潜入眼底；
烈火并凶霜，正当心意。
负暄蝇，是长于寥落春光困于岩底；
是自比山鹰，实白日飞萤。

攀微光作星，于风波里染起这出红白是非；
抛去浪卷尘堆，摒却掉风光黯晦。

剩下模糊中落尾，作陪过半片余晖。
只记着此刻，从容南北。
于风波里纵容偏颇才看得原委。
扣不到门扉，管不了愚昧纷纷攘攘。
沉默终成辉，终于落定后再看头尾。

只就这一回，这场风波也作尾；
过了冒昧的沸反盈天，就听一听莺啼犬吠。

祝，早上好，中午好，晚上好。
敬颂春祺，顺候夏祉，谨颂秋安，敬颂冬绥。
[心][鲜花]