#中医医史文献[超话]#(旧文新发)
迩来旧书少翻,故而就有些记不清了。因为突然记起一个药方,就想起《经验各种秘方辑要》这书来。翻腾出来一看,赫然是“光绪戊戌年”一行字,虽不必“算而今,重到须惊”,却已是整整120年了。
徕安堂堂所藏,是光绪戊戌年孟夏之月由浙江孙顺斋、王松堂二位先生辑刊印送。经考察版本,为初刻本。(附按:经研究,此本极有可能是用于校勘的最初印本,论有专文。)
据光绪十九年(1893)古越高昌寒食生的《重刻大生要旨附增秘方原序》(载《辑要》中),辑刊的的✨ 缘起✨ ,乃“《大生要旨》一书,前年王松堂司马刊刷送人,并附经验秘方,盖欲使穷乡僻境之间无医可延者,得此书,亦可以依症(按:原书不作证,是)检方,依方服药,人人得以自治。其用心可谓至矣。而司马犹惜复方之不多,各症(按:原书不作证,是)之未备,今年,因前书早经送罄,重行刊刻,乃先期委鄙人为之征方。”最终编成此书。
此书✨ 编纂✨ ,依次为《重刻大生要旨附增秘方原序》、《例言》、《目录》、《保命延生种子戒期》、各门正文,后无跋。全书共分妇科门、儿科门、内科门、喉科门、眼科门、外科门、伤科门、杂治门,凡八门,载方甚多。
据《序》,该书是“请著名医生悉心选择”、“精选实有效验之家传秘方”,故而在【版本学】上的价值,就已经很值得重视了。现仅就较突出的谈一谈吧。
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⭐ 《妇科门》之“釀乳煎”,下注云“见邵大年先生《临证秘要》”(原书第七叶上)。按:查《中国中医古籍总目》,未见邵大年及其著作。再在医学百科中搜索“酿乳煎”,只有“《经验各种秘方辑要》引《邵大年临证秘要方》”一条而已。若不是此书的这一条信息,我们可能永远也不会知道,在百余年前,有一位医家叫邵大年,以及他曾撰有这样的一部医书。
⭐ 《妇科门》之“蔡松汀难产神效方”(见原书第十三叶上),小注云“见山阴金兰生《格言联璧》”。《内科门》“治瘧半夏散”(原书三十三叶下),下注云“见山阴金兰生先生《格言联璧》”。按:金兰生《格言联璧》成书于咸丰元年(1851),然而,该书内容、体例,与《菜根谭》等书相似,一点都没有医方的影子,这对于考察该书的版本极有帮助。笔者猜测,有可能当时刊刻的《格言联璧》之后附刻医方,一同行世,故而此处才说“见山阴金兰生《格言联璧》”。
⭐ 《儿科门》之“治目中痘方”(见原书十九叶上),小注云“见江阴金玠堂《客窗随笔》”。按:江阴金捧阊,字玠堂,其《守一斋客窗笔记》四卷、《客窗二笔》一卷,有同治癸酉(1873)重刻本(按:《粟香室丛书》于卷本束汇刻缘起,云“旧印本求索久罄”,未知是否指此本)。其后金武祥曾收在《粟香室丛书》中,有光绪十六年(1890)刊本。经考察,至今只存此两个版本而已,且至今亦未见有整理本行世。
⭐ 前代医家的方,也有选录。如《儿科门》“徐灵胎先生妒乳方”(原书二十四叶上)。以及陈修园等人的相关论述等。同时,一些文人墨客著作中散见的方子,也被搜集来。有:《内科门》“治三消病方”(原书四十四叶上),下注云“见纪文达公《如是我闻》”;《内科门》“治瘧良方”(原书三十三叶上),下注云“见海宁陈子庄先生《庸闲斋笔记》”;《伤科门》“止血补伤丹”(原书六十七叶下),方后云“右方见福州梁中丞章钜《归田琐记》……”;《伤科门》“治折骨伤方”(原书六十八叶下),下注云“见《瓠坚集》”。“又方”则注云“见纪文达公《槐西杂志》”;《伤科门》“治铅丸入肉方”(原书七十叶上),下注云“见陈钧堂先生《郎潜纪闻》”;《杂治门》“治壁镜毒”(原书七十七叶上),下注云“见李石《续博物志》”;《杂治门》“急救蛇钻人窍”(原书七十九叶下),下注云“见昆山《环堵室随笔》”;《杂治门》“急救蜈蚣入腹方”(见原书八十叶上),下注云“见《冷庐杂识》”。
⭐ 同时,一些没有著作传世的人的方子,即极难整理,而又极易湮没失传的,也通过此书,有了不朽的载体。有:《儿科门》神验松葱膏后,云“以上四方乃江西省城万载汪试馆内汪君光焱家秘传方,函寄附刊以济世也”(原书二十三叶上);《内科门》“治吊脚痧外熨法”(原书三十一叶下),“此方乃张雨三茂才所传”;《内科门》“和平正气丸”(原书三十二叶上),下注云“吴兴凌氏赤霆子定元和(?)陈恪敬堂传送”;《内科门》“治瘧疾又一方”(原书三十四叶上),下注云“张仲芳先生传”;《内科门》“治伤寒伏暑神效方”(原书四十三页下),下注云“前两江制军于公成龙传方”;《喉科门》“喉痧有烂喉白喉之异论”(原书五十叶下),下注云“慈溪邵琴夫茂才著”。
⭐ 还有一部分,是来源于方外人士。有:《外科门》之“观音露”(原书五十八叶上),下注云“洞庭东山杨季明制”;《内科门》“赤霆救疫夺命丹”(原书二十九叶下),下注云“云巢山道士传”;《喉科门》“外治异功散膏药”(原书四十八叶上),下注云“此乾隆丁未河南乩方”;《外科门》“灵宝救苦丹”(原书六十一叶下),下注云“湖州金盖山古梅花观赤霆子抄传”。
以上这些,对于文献的保存,有很大的功绩。
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当然了,该书也存在一些✨ 缺点✨ 。例如解剖生理不清,《儿科门》“治胎叫方”(原书二十六叶上),“胎中子叫,是子口中偶失血饼,急令母屈身就之,饼入口,即愈。活用绿豆一升撒地,令母拾完,自然不叫。”以为儿在母腹,是口含血饼,如《医林改错》所讥,实在昧腐。同时,也有些靠不住的方,如《妇科门》中“急救血崩方”,云“又方,陈蛀旧毡帽坐身下即止”。“救胎衣不下简便方”云“将本妇中衣覆井上即下”。我想,大概是没什么治疗效果的。
瑕不掩瑜,此书的内容,以及在版本学上的意义等,都足以让此书不朽。
愿在下一轮甲子的戊戌年,我还能在箧中翻腾出此书,和年轻的下几代年轻人们,说起它的故事。
《经验各种秘方辑要》刊行后之第三戊戌年(2018),二月龙抬头之夜,伟隆。
#徕说中医##医史拾零##中医医史文献#
迩来旧书少翻,故而就有些记不清了。因为突然记起一个药方,就想起《经验各种秘方辑要》这书来。翻腾出来一看,赫然是“光绪戊戌年”一行字,虽不必“算而今,重到须惊”,却已是整整120年了。
徕安堂堂所藏,是光绪戊戌年孟夏之月由浙江孙顺斋、王松堂二位先生辑刊印送。经考察版本,为初刻本。(附按:经研究,此本极有可能是用于校勘的最初印本,论有专文。)
据光绪十九年(1893)古越高昌寒食生的《重刻大生要旨附增秘方原序》(载《辑要》中),辑刊的的✨ 缘起✨ ,乃“《大生要旨》一书,前年王松堂司马刊刷送人,并附经验秘方,盖欲使穷乡僻境之间无医可延者,得此书,亦可以依症(按:原书不作证,是)检方,依方服药,人人得以自治。其用心可谓至矣。而司马犹惜复方之不多,各症(按:原书不作证,是)之未备,今年,因前书早经送罄,重行刊刻,乃先期委鄙人为之征方。”最终编成此书。
此书✨ 编纂✨ ,依次为《重刻大生要旨附增秘方原序》、《例言》、《目录》、《保命延生种子戒期》、各门正文,后无跋。全书共分妇科门、儿科门、内科门、喉科门、眼科门、外科门、伤科门、杂治门,凡八门,载方甚多。
据《序》,该书是“请著名医生悉心选择”、“精选实有效验之家传秘方”,故而在【版本学】上的价值,就已经很值得重视了。现仅就较突出的谈一谈吧。
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⭐ 《妇科门》之“釀乳煎”,下注云“见邵大年先生《临证秘要》”(原书第七叶上)。按:查《中国中医古籍总目》,未见邵大年及其著作。再在医学百科中搜索“酿乳煎”,只有“《经验各种秘方辑要》引《邵大年临证秘要方》”一条而已。若不是此书的这一条信息,我们可能永远也不会知道,在百余年前,有一位医家叫邵大年,以及他曾撰有这样的一部医书。
⭐ 《妇科门》之“蔡松汀难产神效方”(见原书第十三叶上),小注云“见山阴金兰生《格言联璧》”。《内科门》“治瘧半夏散”(原书三十三叶下),下注云“见山阴金兰生先生《格言联璧》”。按:金兰生《格言联璧》成书于咸丰元年(1851),然而,该书内容、体例,与《菜根谭》等书相似,一点都没有医方的影子,这对于考察该书的版本极有帮助。笔者猜测,有可能当时刊刻的《格言联璧》之后附刻医方,一同行世,故而此处才说“见山阴金兰生《格言联璧》”。
⭐ 《儿科门》之“治目中痘方”(见原书十九叶上),小注云“见江阴金玠堂《客窗随笔》”。按:江阴金捧阊,字玠堂,其《守一斋客窗笔记》四卷、《客窗二笔》一卷,有同治癸酉(1873)重刻本(按:《粟香室丛书》于卷本束汇刻缘起,云“旧印本求索久罄”,未知是否指此本)。其后金武祥曾收在《粟香室丛书》中,有光绪十六年(1890)刊本。经考察,至今只存此两个版本而已,且至今亦未见有整理本行世。
⭐ 前代医家的方,也有选录。如《儿科门》“徐灵胎先生妒乳方”(原书二十四叶上)。以及陈修园等人的相关论述等。同时,一些文人墨客著作中散见的方子,也被搜集来。有:《内科门》“治三消病方”(原书四十四叶上),下注云“见纪文达公《如是我闻》”;《内科门》“治瘧良方”(原书三十三叶上),下注云“见海宁陈子庄先生《庸闲斋笔记》”;《伤科门》“止血补伤丹”(原书六十七叶下),方后云“右方见福州梁中丞章钜《归田琐记》……”;《伤科门》“治折骨伤方”(原书六十八叶下),下注云“见《瓠坚集》”。“又方”则注云“见纪文达公《槐西杂志》”;《伤科门》“治铅丸入肉方”(原书七十叶上),下注云“见陈钧堂先生《郎潜纪闻》”;《杂治门》“治壁镜毒”(原书七十七叶上),下注云“见李石《续博物志》”;《杂治门》“急救蛇钻人窍”(原书七十九叶下),下注云“见昆山《环堵室随笔》”;《杂治门》“急救蜈蚣入腹方”(见原书八十叶上),下注云“见《冷庐杂识》”。
⭐ 同时,一些没有著作传世的人的方子,即极难整理,而又极易湮没失传的,也通过此书,有了不朽的载体。有:《儿科门》神验松葱膏后,云“以上四方乃江西省城万载汪试馆内汪君光焱家秘传方,函寄附刊以济世也”(原书二十三叶上);《内科门》“治吊脚痧外熨法”(原书三十一叶下),“此方乃张雨三茂才所传”;《内科门》“和平正气丸”(原书三十二叶上),下注云“吴兴凌氏赤霆子定元和(?)陈恪敬堂传送”;《内科门》“治瘧疾又一方”(原书三十四叶上),下注云“张仲芳先生传”;《内科门》“治伤寒伏暑神效方”(原书四十三页下),下注云“前两江制军于公成龙传方”;《喉科门》“喉痧有烂喉白喉之异论”(原书五十叶下),下注云“慈溪邵琴夫茂才著”。
⭐ 还有一部分,是来源于方外人士。有:《外科门》之“观音露”(原书五十八叶上),下注云“洞庭东山杨季明制”;《内科门》“赤霆救疫夺命丹”(原书二十九叶下),下注云“云巢山道士传”;《喉科门》“外治异功散膏药”(原书四十八叶上),下注云“此乾隆丁未河南乩方”;《外科门》“灵宝救苦丹”(原书六十一叶下),下注云“湖州金盖山古梅花观赤霆子抄传”。
以上这些,对于文献的保存,有很大的功绩。
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瑕不掩瑜,此书的内容,以及在版本学上的意义等,都足以让此书不朽。
愿在下一轮甲子的戊戌年,我还能在箧中翻腾出此书,和年轻的下几代年轻人们,说起它的故事。
《经验各种秘方辑要》刊行后之第三戊戌年(2018),二月龙抬头之夜,伟隆。
#徕说中医##医史拾零##中医医史文献#
偶然经过一家旧书店,想起十几年前经常淘书,不成想里面果然有好书,竟得了一本张爱玲全集里的小团圆,是书商收的旧书,第一页就是旧主人的记录,想起我也曾计划在自己的书上做记录却懒怠动手,这大约是一种缘分,只是未知这个女生(大约)怎么就将这样辛苦花费从英国带回来的书,又卖掉了,她有了什么样的际遇呢 https://t.cn/RgOtR35
神的手动作真的好快,一旦环境预备好了,就将进入下一阶段。
9月3号在孔夫子旧书网竞拍了一套线装关于易经的书籍,5号拍卖截止,我就忘了这事。今天才想起来看看结果,拍卖成功了,但因没及时付款,被平台罚了十几块延误费给店家。和店家联系,还是以原价买到了,接着又在里面竞拍了一些以前不敢看的易经方面的书。
以前若提这方面的书,我都会紧张,头顶也不舒服。今天我特别感受了一下,头里面没有气冲感,头上也没有被压制感,反而头顶像被保护着,里面有能量充满的充实感。
我这个器皿的破口真都被堵住了吗?!有点不敢相信。不过刚才开始头有些神经痛,连着右眼也痛,得赶紧拿海狗皮披上,心里这么想的时候,神经痛就立刻缓解了很多,现在疼痛消失了。
不到时候,就继续被测试。每个试验,每项考试若没通过,都会再绕旷野。旷野42站,就是42种考验。写到这,天哪!难道6个7,就是42站!那14+28块石头,都已经走过了?昨天就画了圆,还有声音告诉我:你无花果树我的妻!这句话完全不是我的思维,无花果树是以色列民族的预表,我的头脑里从来没有把自己和无花果树连在一起,现在想起来,我们基督徒是属灵的以色列民呢!
如果真是结束了绕旷野,接下来就准备进应许地了!
进应许地迦南地都是巨人,是邪灵的预表,不学会不靠自己完全依靠神是不能和巨人争战的。出埃及的以色列民到应许地迦南美地只有11天的路程,但神却让他们绕行旷野40年,因为一切的破口,内心的苦毒,心中的骄傲没有被对付掉,信心没有被建立,是面对不了巨人的。
接下来我要面对的巨人就是中国文化中的壮士。
人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。 (马太福音 12:29 和合本)
没有人能进壮士家里,抢夺他的家具;必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。 (马可福音 3:27 和合本)
我们的武器很多从仇敌缴械来的,感谢主带我今天迎来了能面对巨人、壮士的时候,因为壮士已经被捆绑了,我的破口被堵住了,头顶的感觉证明是被保护的,环境也证明了。环境和人体真是呼应的、一体的,小区的石头围成了圈,路面的图案修补成菱形,都是神在说话:旷野生活结束,向应许地进发!
你们也跟上步伐了吗?
图1 你真的会遛狗吗? 图2 重新活一回 图3 可爱的太阳鸟 图4 准到不行的测试 图5 芙蓉花养护 图6 不要害怕孤独 图7 最神秘的岛 图8 来自宇宙的枷锁 图9 解密长城
9月3号在孔夫子旧书网竞拍了一套线装关于易经的书籍,5号拍卖截止,我就忘了这事。今天才想起来看看结果,拍卖成功了,但因没及时付款,被平台罚了十几块延误费给店家。和店家联系,还是以原价买到了,接着又在里面竞拍了一些以前不敢看的易经方面的书。
以前若提这方面的书,我都会紧张,头顶也不舒服。今天我特别感受了一下,头里面没有气冲感,头上也没有被压制感,反而头顶像被保护着,里面有能量充满的充实感。
我这个器皿的破口真都被堵住了吗?!有点不敢相信。不过刚才开始头有些神经痛,连着右眼也痛,得赶紧拿海狗皮披上,心里这么想的时候,神经痛就立刻缓解了很多,现在疼痛消失了。
不到时候,就继续被测试。每个试验,每项考试若没通过,都会再绕旷野。旷野42站,就是42种考验。写到这,天哪!难道6个7,就是42站!那14+28块石头,都已经走过了?昨天就画了圆,还有声音告诉我:你无花果树我的妻!这句话完全不是我的思维,无花果树是以色列民族的预表,我的头脑里从来没有把自己和无花果树连在一起,现在想起来,我们基督徒是属灵的以色列民呢!
如果真是结束了绕旷野,接下来就准备进应许地了!
进应许地迦南地都是巨人,是邪灵的预表,不学会不靠自己完全依靠神是不能和巨人争战的。出埃及的以色列民到应许地迦南美地只有11天的路程,但神却让他们绕行旷野40年,因为一切的破口,内心的苦毒,心中的骄傲没有被对付掉,信心没有被建立,是面对不了巨人的。
接下来我要面对的巨人就是中国文化中的壮士。
人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。 (马太福音 12:29 和合本)
没有人能进壮士家里,抢夺他的家具;必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。 (马可福音 3:27 和合本)
我们的武器很多从仇敌缴械来的,感谢主带我今天迎来了能面对巨人、壮士的时候,因为壮士已经被捆绑了,我的破口被堵住了,头顶的感觉证明是被保护的,环境也证明了。环境和人体真是呼应的、一体的,小区的石头围成了圈,路面的图案修补成菱形,都是神在说话:旷野生活结束,向应许地进发!
你们也跟上步伐了吗?
图1 你真的会遛狗吗? 图2 重新活一回 图3 可爱的太阳鸟 图4 准到不行的测试 图5 芙蓉花养护 图6 不要害怕孤独 图7 最神秘的岛 图8 来自宇宙的枷锁 图9 解密长城
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