《人类群星闪耀-先秦诸子篇》是一部引人入胜、别具一格的历史人物故事集,通过讲述春秋战国时期的儒家、法家、道家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家等诸子百家的典型人物故事,展现了他们非凡的生平经历和迥异的思想观点,让读者感受到先秦时期思想的璀璨星辰。
儒家,先秦时期的经典学派之一,以儒家代表的孔子为首。这一章节提到了孔子的一生,从他的早期为政失败,到后来东游西走,为了实现自己的理想去追求政治改革,最终成为千古圣贤。书中还描写了孟子的故事,以及其他儒家学者的经历。通过他们的故事,读者能感受到儒家注重修身齐家治国平天下的思想理念,体味到他们对人类社会的关注和热衷于为国家的繁荣稳定而努力的精神。
法家,另一重要的学派,以韩非子和商鞅为代表。书中以韩非子为线,讲述了他的成长经历和思想,展示了法家的特色。同时,还揭示了商鞅的改革行动,通过略述商鞅铲除贵族势力、推行法治的历程,向读者展示了法家在国家改革中的重要地位和思想观点。
道家,以老子和庄子为代表,强调虚无缥缈和自然之道。书中文字绘就了老子受访者刘宗周的故事,展现了老子深思熟虑的人生智慧,同时还叙述了庄子的各种寓言和逸闻趣事,引导读者从不同的侧面去感受道家的超然世俗和追求自由自在的思想。
除了上述三个主要学派外,书中还包含了墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家等的经典人物故事。墨家以墨子为代表,主张兼爱、非攻的思想。名家代表人物为公输般,他倡导舆论监督,提出名教论。阴阳家则以黄帝和鬼谷子为代表,追求宇宙万物的变化规律。纵横家代表诸子百家之间经常激烈辩论的赵胜,他强调权谋和筹谋布局的重要性。兵家则以孙子和吴起为代表,传承着军事思想与战争策略。
通过这种以人物故事为线索的叙述方式,《人类群星闪耀-先秦诸子篇》将先秦时期各学派思想的精华浓缩于一个个生动的故事中,读者可以从不同角度了解这些学派的思想观点,感受到他们卓越的智慧和独特的见解。这本书不仅为读者揭示了历史,更为我们认识当今社会的多样性提供了启示。无论是对历史学研究者还是对思想爱好者而言,《人类群星闪耀-先秦诸子篇》都是一部富有启发和深度的好书。
儒家,先秦时期的经典学派之一,以儒家代表的孔子为首。这一章节提到了孔子的一生,从他的早期为政失败,到后来东游西走,为了实现自己的理想去追求政治改革,最终成为千古圣贤。书中还描写了孟子的故事,以及其他儒家学者的经历。通过他们的故事,读者能感受到儒家注重修身齐家治国平天下的思想理念,体味到他们对人类社会的关注和热衷于为国家的繁荣稳定而努力的精神。
法家,另一重要的学派,以韩非子和商鞅为代表。书中以韩非子为线,讲述了他的成长经历和思想,展示了法家的特色。同时,还揭示了商鞅的改革行动,通过略述商鞅铲除贵族势力、推行法治的历程,向读者展示了法家在国家改革中的重要地位和思想观点。
道家,以老子和庄子为代表,强调虚无缥缈和自然之道。书中文字绘就了老子受访者刘宗周的故事,展现了老子深思熟虑的人生智慧,同时还叙述了庄子的各种寓言和逸闻趣事,引导读者从不同的侧面去感受道家的超然世俗和追求自由自在的思想。
除了上述三个主要学派外,书中还包含了墨家、名家、阴阳家、纵横家、兵家等的经典人物故事。墨家以墨子为代表,主张兼爱、非攻的思想。名家代表人物为公输般,他倡导舆论监督,提出名教论。阴阳家则以黄帝和鬼谷子为代表,追求宇宙万物的变化规律。纵横家代表诸子百家之间经常激烈辩论的赵胜,他强调权谋和筹谋布局的重要性。兵家则以孙子和吴起为代表,传承着军事思想与战争策略。
通过这种以人物故事为线索的叙述方式,《人类群星闪耀-先秦诸子篇》将先秦时期各学派思想的精华浓缩于一个个生动的故事中,读者可以从不同角度了解这些学派的思想观点,感受到他们卓越的智慧和独特的见解。这本书不仅为读者揭示了历史,更为我们认识当今社会的多样性提供了启示。无论是对历史学研究者还是对思想爱好者而言,《人类群星闪耀-先秦诸子篇》都是一部富有启发和深度的好书。
《照明商店》前面真的是恐怖片拍摄法,亲情线还挺好哭的,雨珊和姐姐也算是另一种形式的he吧,毕竟这小子死的时候还面带微笑。[doge]
其实“恐怖的鬼”又何尝不是谁谁日思夜想的亲人呢,阴阳相隔的亲人呐,只是你在家的时候他(她)刚好出门,等你去找他(她)的时候,他(她)又刚好回到了家,他(她)从未离开过你,只不过今后的每一瞬间都要与你擦肩而过了。
结尾护士男友对护士说的那句“爱只是从守在你身边,变成活在你心中。”这让我想到了《寻梦环游记》里表达的主旨:爱存在于不遗忘。
其实“恐怖的鬼”又何尝不是谁谁日思夜想的亲人呢,阴阳相隔的亲人呐,只是你在家的时候他(她)刚好出门,等你去找他(她)的时候,他(她)又刚好回到了家,他(她)从未离开过你,只不过今后的每一瞬间都要与你擦肩而过了。
结尾护士男友对护士说的那句“爱只是从守在你身边,变成活在你心中。”这让我想到了《寻梦环游记》里表达的主旨:爱存在于不遗忘。
#书法[超话]#刘坤先生谈书法用笔
唐代张怀瓘说:“夫书,第一用笔。”如何用笔写出如意的笔画,是书法艺术最关键的技法。执笔之法,实指虚拳,运笔之法,意在笔先。执笔欲紧,运笔欲活。孙过庭有执、使、转、用之法:“执,调深浅长短之类是也:使,谓纵横牵掣之类是也:转,谓钩环盘纡之类是也;用,谓点画向背之类是也。”古人对用笔还有许多论述,但基本要求是中锋用笔。如“每作一画,必有中心,有外界。中心出于主锋,外界出与副毫。欧阳询《用笔论》中说“夫用笔之法,急捉短搦,迅牵疾掣,悬针垂露,蠖屈蛇伸,洒落萧条点缀闲雅,行行眩目,字字惊心,若上苑之春花,无处不发,抑亦可观,是予用笔之妙也。”黄宾虹先生认为,不懂得用笔用墨,终无以见章法之妙。他说:“阴阳开阖,起伏回环船参差,画法之中通于书法。”因此,他晚年对于金石碑帖、钟鼎彝器,特别是素汉玺印文字,下很深功夫去研究。中国绘画发展到近代,从书法的探球鞋富画法用笔的趋向日渐显著。如果说,赵之谦的用笔得力于魏晋碑刻,吴昌硕得力于石鼓文的话,那么,黄宾虹则得力于钟鼎及汉印。故赵松雪有“盖结字因时相传,用笔千古不易”之论。
唐代张怀瓘说:“夫书,第一用笔。”如何用笔写出如意的笔画,是书法艺术最关键的技法。执笔之法,实指虚拳,运笔之法,意在笔先。执笔欲紧,运笔欲活。孙过庭有执、使、转、用之法:“执,调深浅长短之类是也:使,谓纵横牵掣之类是也:转,谓钩环盘纡之类是也;用,谓点画向背之类是也。”古人对用笔还有许多论述,但基本要求是中锋用笔。如“每作一画,必有中心,有外界。中心出于主锋,外界出与副毫。欧阳询《用笔论》中说“夫用笔之法,急捉短搦,迅牵疾掣,悬针垂露,蠖屈蛇伸,洒落萧条点缀闲雅,行行眩目,字字惊心,若上苑之春花,无处不发,抑亦可观,是予用笔之妙也。”黄宾虹先生认为,不懂得用笔用墨,终无以见章法之妙。他说:“阴阳开阖,起伏回环船参差,画法之中通于书法。”因此,他晚年对于金石碑帖、钟鼎彝器,特别是素汉玺印文字,下很深功夫去研究。中国绘画发展到近代,从书法的探球鞋富画法用笔的趋向日渐显著。如果说,赵之谦的用笔得力于魏晋碑刻,吴昌硕得力于石鼓文的话,那么,黄宾虹则得力于钟鼎及汉印。故赵松雪有“盖结字因时相传,用笔千古不易”之论。
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