出马弟子，如何正确看待这个事？
一、控制自己，乐观向上
凡是能走上这条路的，都是前世今生的缘分，要知道仙家他们也不容易，出马之前磨你，让你家道窘迫，也是迫不得已，一方面，这样你才会去想到出马，去找仙家看。另一方面让你经历人间的苦难，感同身受。才会打开你的慧根，悟出人生大道！同情众生的苦楚，以后给人看病，你才会从内心去同情他，以善念去帮助他。遇到困难时，要积极乐观，相信再大的挫折都会过去，闹心时也要控制自己的情绪，尽量做到平和。
二、以善为本，心境平和
要出马的弟子，首先要明白六道轮回，佛道教的一些简单的知识，明白善恶的区别和因果，再真正的发菩提心，去同情众生的疾苦，放下私心私利，真正放下了，你才能真正的解脱，也就是说，你自己身上的仙家让你出马，不是给你的一个赚钱的工具，而主要的目的是度众生，仙家会让你保证生活，提高生活品质，但不会让你通过这个，发多大的财，即使你赚到钱了，除了够你自己生活的，也要尽全力去帮助其他有缘人。以救人为根本，才是你出马之前必须有的心态。善弟子可以带仙家升善道，恶弟子会带仙家堕恶道。
再就是必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性，心静了灵感才会强。所以，必须做到无欲无求，心无杂念，最起码打坐时 ，看病时你要做到这些！
三、敬爱自己的师傅才能做到仙人一体
大家都知道，出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己身上的仙家，也就自己的师傅。把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好，相信他们会像自己的父母一样爱你，不要怀疑，你怀疑他，他们也一样会怀疑你，产生隔阂，最终不利的还是你。尤其是出了以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。
四、不张扬，谦虚谨慎
有很多的出马弟子，知道了自己的师傅是谁，有多少年道行，多大的能力就得意忘形，四处宣扬。但是要知道，即使师傅有一万年道行，还有一万一千年的仙，天外有天，仙上有仙。凡事谦虚些，收敛些，对自己的修行有好处，现在末法时期，到处出大仙，有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口，尽量不要和他们结仇，对弟子不利。所以谦虚谨慎是我们必须做的，不要随便告诉人家你家教主是谁，能力多强等等。总之一句话，小心驶的万年船！即使你有一定的神通，也是仙家借你的，目的是让你救人，而不是用来炫耀的！
五、相信自己，相信仙家的能力
刚出马的弟子，都会感觉自己的灵感不强。脑子里有人说话，分不清是自己的想法还是仙家师傅告诉自己的。这点半蒙的弟子尤为明显。这个脑子里的想法是自己想的还是师傅告诉的基本谁都分不清楚，那就不要再去较真了。 要做的只是，相信自己，来了病人，想说什么就说什么，你不说，不敢说，永远证明不了你的能力。刚开始试探着去说，说准了你就会更加自信，想到什么办法给病人办就告诉他怎么办，不要怀疑，相信自己的直觉。做到敢说敢办，甚至来了要出马的病人，他们说仙语，敢去给他们翻译。只要你放开手脚，灵感就会无穷无尽。但是凡是不要太过于较真，想分清是哪位师傅上自己的身 ，看病是仙家告诉自己的还是自己想的，这些问题你再怎么较真，也没办法弄明白。现实生活中不可能像电影和神话故事里那样神奇，一般的时候他们不会现身，即便是现身也多数是在梦里。所以你没办法分清这些，只是时间久了，自己的心里会感觉出来。
总之，放开手脚去做，相信他们，相信自己身上的师傅，他们就会给你的更大的灵感。
六、天降大任，必苦心智
刚出马的弟子，会面临很多的考验，这些考验都是自家的师傅对弟子的测试。测试弟子的品行及心性，是否是很他们一样，善良正直无私。所以无论自家的师傅给自己出了多少的难题，他们都是为你好，他们和人间的师傅一样，爱自己的弟子，并希望他们都能成才。他们在一步步地磨练弟子，把弟子培养成一名正直的出马弟子，这样他们才会把神通和法力赐予你。
所以，不要以为出马了，就没什么事了。平时就爱干什么就干什么了。可是师傅们会在暗处或是在你的心里，看着你的一言一行，时刻监督这你的品行，对于他们的考验，我们也不必感到拘谨，我们只要心存善根，明白人生的正道即可。正确的去言行，去与人交往，去爱，去看待名和利就会通过他们的考验了。
有些人担心，师傅们会不会不让弟子谈恋爱以及结婚。这点可以放心，只要你生下来没有净身子的任务（一般人都没有），只要你身上是正修的师傅，他们一般不会干涉你的正常生活，包括恋爱和结婚生子。你只要正确的面对夫妻之道，男女之情就没问题，但要杜绝一夜情，婚外情等这样的糜烂生活，动了这些你就堕入了魔道，所以只要我们的心是正的，就不怕任何考验，并永于面对！出马后，我们还要多加修炼，例如打坐。通过多种方式的修炼，来增加自己和师傅们的功力，还有自己的灵感。才能早日达到仙人一体的境界！
七、多修心。
心生一善念，即升天道。心存一恶念，便堕魔狱。作为出马弟子，只要心静了，清了，没有杂念，真正的把一切放下了，再多的磨难和挫折就会变的那么简单，一切名利对于我们来说就不再是负担了。佛家有句话叫；“众生皆佛，佛即众生”。何不把自己当成佛菩萨，尽自己的力量去解救众生，不必在乎旁人的鄙视和不解。只要我们自己感觉这样做有意义，自己幸福快乐充实就好！想成佛，必先度众生，心怀众生者，即升佛道！
各位同修想和自身的仙家师傅沟通，就必须要打坐修炼。这是与师傅们一起修炼的不二法门，用于增加自己和师傅们的法力，使自己心静，以达到仙人合一的境界。刚开始打坐时，如果仙家到位，就会闹心，浑身疼，是都属于正常现象，坚持过去就好了，这些都是师傅们发功通穴时所带来的正常反应。如果这时你退却了，就永远不会打通穴位通过这次的考验。这些也是你心不静所造成的业力，等你心真的静了就不再难受了，刚刚开始时可能会难受个10来分钟，慢慢的就会缩短成5分，3分以至不再难受。
所以各位不用担心难受是不让你打坐，这不可能，仙家他们在洞府中修炼也是要打坐的，这也是他们的修炼方法，打坐时只要你心神清静，心无杂念，你的法力就会精进。打坐没有具体的形式上的要求，只要做到修心就可以了，重要的是你能入静，时间上最好是午时和子时，因为这时候灵气最大，可以借阴阳之气，修练自身！
八、一个出马弟子，有能力帮别人查事通灵。但也是一个普通人，也要工作，生活，恋爱。很多人出马之后整个人的生活状态就变了，每天沉迷于神鬼之事，自以为是的探索着三界间的奥秘。张口闭口不是佛道，就是神鬼。
要明白自己是一个生活在现实社会中的普通人，不是和尚，也不是道士。即便你是一名佛道弟子，也没必要见到谁都与人家谈佛论道.有的人出马半年有余，总是沉迷于神鬼之事，每天脑子里想的就是古今的佛道知识，三界奥秘。半年多的时间，一定感觉自己老了十岁，每天之乎者也，和谁聊天都把仙佛之事夹杂于其间，忘了怎么正常生活，怎么以一个常人的视角去看问题。
一个出马弟子，没必要每天都去想这些关于仙的事情，没必要成天浏览阅读的都是出马方面的信息。要多问问自己，以前的那些爱好都哪去了？以前的生活都哪去了？
“放下，随缘，”请朋友们真正的理解这些，希望各位同修都能调整心态，找回自己。做个他人眼中的正常人，才能以不偏执的心态平和度人，什么事情都保持中立，不可枉下定论，平平淡淡，才能一生无忧！
一、控制自己，乐观向上
凡是能走上这条路的，都是前世今生的缘分，要知道仙家他们也不容易，出马之前磨你，让你家道窘迫，也是迫不得已，一方面，这样你才会去想到出马，去找仙家看。另一方面让你经历人间的苦难，感同身受。才会打开你的慧根，悟出人生大道！同情众生的苦楚，以后给人看病，你才会从内心去同情他，以善念去帮助他。遇到困难时，要积极乐观，相信再大的挫折都会过去，闹心时也要控制自己的情绪，尽量做到平和。
二、以善为本，心境平和
要出马的弟子，首先要明白六道轮回，佛道教的一些简单的知识，明白善恶的区别和因果，再真正的发菩提心，去同情众生的疾苦，放下私心私利，真正放下了，你才能真正的解脱，也就是说，你自己身上的仙家让你出马，不是给你的一个赚钱的工具，而主要的目的是度众生，仙家会让你保证生活，提高生活品质，但不会让你通过这个，发多大的财，即使你赚到钱了，除了够你自己生活的，也要尽全力去帮助其他有缘人。以救人为根本，才是你出马之前必须有的心态。善弟子可以带仙家升善道，恶弟子会带仙家堕恶道。
再就是必须要心态清静，平和，给人看病的前提就是“心态平静，没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性，心静了灵感才会强。所以，必须做到无欲无求，心无杂念，最起码打坐时 ，看病时你要做到这些！
三、敬爱自己的师傅才能做到仙人一体
大家都知道，出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢，首先就是用自己的真心去爱他们，爱自己身上的仙家，也就自己的师傅。把他们当作你的父母亲友，互敬互爱，你用全心去爱他们，他们也会以全心去回报你，要知道他们也是有感情的，和阳世间的人是一样的，甚至比凡人要善良的多，所以要做到的是相信他们的能力，相信他们会为你好，相信他们会像自己的父母一样爱你，不要怀疑，你怀疑他，他们也一样会怀疑你，产生隔阂，最终不利的还是你。尤其是出了以后的弟子，首先看病时要心静，其次就是自信，相信自己的预测能力。
四、不张扬，谦虚谨慎
有很多的出马弟子，知道了自己的师傅是谁，有多少年道行，多大的能力就得意忘形，四处宣扬。但是要知道，即使师傅有一万年道行，还有一万一千年的仙，天外有天，仙上有仙。凡事谦虚些，收敛些，对自己的修行有好处，现在末法时期，到处出大仙，有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口，尽量不要和他们结仇，对弟子不利。所以谦虚谨慎是我们必须做的，不要随便告诉人家你家教主是谁，能力多强等等。总之一句话，小心驶的万年船！即使你有一定的神通，也是仙家借你的，目的是让你救人，而不是用来炫耀的！
五、相信自己，相信仙家的能力
刚出马的弟子，都会感觉自己的灵感不强。脑子里有人说话，分不清是自己的想法还是仙家师傅告诉自己的。这点半蒙的弟子尤为明显。这个脑子里的想法是自己想的还是师傅告诉的基本谁都分不清楚，那就不要再去较真了。 要做的只是，相信自己，来了病人，想说什么就说什么，你不说，不敢说，永远证明不了你的能力。刚开始试探着去说，说准了你就会更加自信，想到什么办法给病人办就告诉他怎么办，不要怀疑，相信自己的直觉。做到敢说敢办，甚至来了要出马的病人，他们说仙语，敢去给他们翻译。只要你放开手脚，灵感就会无穷无尽。但是凡是不要太过于较真，想分清是哪位师傅上自己的身 ，看病是仙家告诉自己的还是自己想的，这些问题你再怎么较真，也没办法弄明白。现实生活中不可能像电影和神话故事里那样神奇，一般的时候他们不会现身，即便是现身也多数是在梦里。所以你没办法分清这些，只是时间久了，自己的心里会感觉出来。
总之，放开手脚去做，相信他们，相信自己身上的师傅，他们就会给你的更大的灵感。
六、天降大任，必苦心智
刚出马的弟子，会面临很多的考验，这些考验都是自家的师傅对弟子的测试。测试弟子的品行及心性，是否是很他们一样，善良正直无私。所以无论自家的师傅给自己出了多少的难题，他们都是为你好，他们和人间的师傅一样，爱自己的弟子，并希望他们都能成才。他们在一步步地磨练弟子，把弟子培养成一名正直的出马弟子，这样他们才会把神通和法力赐予你。
所以，不要以为出马了，就没什么事了。平时就爱干什么就干什么了。可是师傅们会在暗处或是在你的心里，看着你的一言一行，时刻监督这你的品行，对于他们的考验，我们也不必感到拘谨，我们只要心存善根，明白人生的正道即可。正确的去言行，去与人交往，去爱，去看待名和利就会通过他们的考验了。
有些人担心，师傅们会不会不让弟子谈恋爱以及结婚。这点可以放心，只要你生下来没有净身子的任务（一般人都没有），只要你身上是正修的师傅，他们一般不会干涉你的正常生活，包括恋爱和结婚生子。你只要正确的面对夫妻之道，男女之情就没问题，但要杜绝一夜情，婚外情等这样的糜烂生活，动了这些你就堕入了魔道，所以只要我们的心是正的，就不怕任何考验，并永于面对！出马后，我们还要多加修炼，例如打坐。通过多种方式的修炼，来增加自己和师傅们的功力，还有自己的灵感。才能早日达到仙人一体的境界！
七、多修心。
心生一善念，即升天道。心存一恶念，便堕魔狱。作为出马弟子，只要心静了，清了，没有杂念，真正的把一切放下了，再多的磨难和挫折就会变的那么简单，一切名利对于我们来说就不再是负担了。佛家有句话叫；“众生皆佛，佛即众生”。何不把自己当成佛菩萨，尽自己的力量去解救众生，不必在乎旁人的鄙视和不解。只要我们自己感觉这样做有意义，自己幸福快乐充实就好！想成佛，必先度众生，心怀众生者，即升佛道！
各位同修想和自身的仙家师傅沟通，就必须要打坐修炼。这是与师傅们一起修炼的不二法门，用于增加自己和师傅们的法力，使自己心静，以达到仙人合一的境界。刚开始打坐时，如果仙家到位，就会闹心，浑身疼，是都属于正常现象，坚持过去就好了，这些都是师傅们发功通穴时所带来的正常反应。如果这时你退却了，就永远不会打通穴位通过这次的考验。这些也是你心不静所造成的业力，等你心真的静了就不再难受了，刚刚开始时可能会难受个10来分钟，慢慢的就会缩短成5分，3分以至不再难受。
所以各位不用担心难受是不让你打坐，这不可能，仙家他们在洞府中修炼也是要打坐的，这也是他们的修炼方法，打坐时只要你心神清静，心无杂念，你的法力就会精进。打坐没有具体的形式上的要求，只要做到修心就可以了，重要的是你能入静，时间上最好是午时和子时，因为这时候灵气最大，可以借阴阳之气，修练自身！
八、一个出马弟子，有能力帮别人查事通灵。但也是一个普通人，也要工作，生活，恋爱。很多人出马之后整个人的生活状态就变了，每天沉迷于神鬼之事，自以为是的探索着三界间的奥秘。张口闭口不是佛道，就是神鬼。
要明白自己是一个生活在现实社会中的普通人，不是和尚，也不是道士。即便你是一名佛道弟子，也没必要见到谁都与人家谈佛论道.有的人出马半年有余，总是沉迷于神鬼之事，每天脑子里想的就是古今的佛道知识，三界奥秘。半年多的时间，一定感觉自己老了十岁，每天之乎者也，和谁聊天都把仙佛之事夹杂于其间，忘了怎么正常生活，怎么以一个常人的视角去看问题。
一个出马弟子，没必要每天都去想这些关于仙的事情，没必要成天浏览阅读的都是出马方面的信息。要多问问自己，以前的那些爱好都哪去了？以前的生活都哪去了？
“放下，随缘，”请朋友们真正的理解这些，希望各位同修都能调整心态，找回自己。做个他人眼中的正常人，才能以不偏执的心态平和度人，什么事情都保持中立，不可枉下定论，平平淡淡，才能一生无忧！
七返追佛
从前，毗舍离国有五百盲人，他们做不了任何工作，只能依靠乞讨度日，受尽人们的歧视。
一天，他们听到有人说：“如来出现在世，非常奇特。如果有人见到佛祖，那么各种残疾，各种疾病，都能痊愈。盲人能够见到光明，聋子可以听到声音，哑巴可以说话，驼背的可以挺直，精神错乱的可以恢复正常。贫穷的人也能够得到衣服饮食，一切忧愁苦难都能消除。”
盲人们听到这个消息，兴奋地相互转告，他们在一起商量说：“我们这些人罪业深重，痛苦异常，如果能够遇到佛陀，必定会得到救济！”
这些盲人就四处打听：“佛祖如今在哪个国家呢？”有人告诉他们，佛祖在憍萨罗国的舍卫城。盲人们听说之后，就一起站在路边，苦苦哀求路人：“谁能发发慈悲，可怜可怜我们，把我们带到舍卫城去见佛祖？”他们这样呼唤恳求了多日，也没有人愿意帮助他们。
于是，他们又共同商量说：“两手空空请人帮忙，别人怎么会愿意呢？我们现在去讨钱，每人讨一枚金钱回来，用这些钱来雇人，应该足够了。”
于是他们就分头去乞讨，过了一段时间，每人都讨了一枚钱回来，总共有五百枚钱币。他们把这些钱凑到一起，到处呼唤请人：“谁能够带我们去舍卫国，五百枚金钱给他作辛苦费。”当时有一个人过来应召，答应做他们的向导，他们就把钱给了这位向导。带路的人让为首的盲人拽住他的衣服，其他盲人每人拉住前面人的衣服，排成一行，五百人的队伍蜿蜒曲折，向佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片稻田地，那领路人见道路泥泞难行，便找借口溜走了，把这群盲人留在水田中。这下盲人们麻烦了，他们不知道自己在什么地方，于是相互手牵手摸索着向前走，结果把别人田里的稻苗都踩坏了。
走着走着，突然盲人们听到一声怒骂：“你们这群畜牲，瞎眼了吗？踩坏了这么多庄稼！”原来是这片田地的主人正好带佣人过来干活，见到被践踏的庄稼，十分生气，就让人来打这些盲人的手。盲人们连连求饶，并把事情缘由告诉这位农场主。得知被骗钱的盲人想去见佛，农场主怜悯他们，就让佣人带他们去舍卫城。
等他们赶到舍卫城，又听说佛祖去了摩羯陀国。于是佣人又带领这五百盲人回到摩羯陀国。这些盲人内心景仰佛祖，一心想见佛祖，虽然肉眼看不见，但是仍然生起欢喜心，来来回回都不觉得疲劳。等他们回到摩羯陀国，又听说佛祖回了舍卫城。就这样追随佛祖的行踪，往返了七次。
佛祖观察到这些盲人敬仰如来，信心坚固，善根已经成熟，于是就在舍卫城停下来等他们。佣人带着盲人们到了佛祖面前后，佛光照在他们身上，盲人们非常惊喜地发现，他们的眼睛都能见到光明了。佛祖在四众弟子的围绕下，身上金光闪耀，就好象紫金山一样庄严，五百盲人感恩戴德，喜不自胜，五体投地，向佛祖行礼，异口同声地对佛祖说：“恳请世尊慈悲怜悯，允许我们出家学道！”
佛对他们说：“来的好啊，比丘！”随即，他们就须发自落，袈裟著身，成为沙门。接着佛祖又为他们说法，他们都证得阿罗汉果。
佛祖侍者阿难见到这些盲人复明，又证得阿罗汉，便长跪合掌对佛祖说：“世尊出世真是奇特！所做的善行真是不可思议。这些盲人蒙受佛祖的恩泽尤为殊胜。他们不光肉眼复明，又得了慧眼。佛祖出世，正是为了度化众生啊！”
佛祖告诉阿难：“我不但今天为他们除去冥暗，久远劫以前，也是为他们除去大黑暗。”阿难尊者又问：“世尊以前为他们除去黑暗是怎么一回事呢？”
佛祖告阿难：“过去无量无数阿僧祇劫以前，这个阎浮提有五百位商人结伴同行，路遇商主，当他们经过一座山时，被一个非常凶险的大山谷阻挡了去路，山谷内非常黑暗，经常有盗贼出没。当时，五百位商人都非常害怕，担心会丢失财物，于是他们都共同祈请救助，哀求天地、日月、山海等一切神祇的保佑。当时的商主，慈愍这些商人的痛苦，于是就告诉他们：‘你们不要担心，我会给你们做指路明灯。’当时商主就用白布缠住自己的双臂，里面灌满酥油，把手臂点燃，当作大火炬，带领各位商人，在黑暗的山谷中走了七天，才走出这个险地。当时，商人都非常感激商主，对他生出无量的慈悲敬意，到了安全的地方，大家都喜不自胜。”
佛祖告诉阿难尊者：“当时的商主不是别人，就是我。我从往昔以来，国城、妻子、儿子，乃至自身的血肉，都经常用来布施给众生。因为这个缘故，直到今天成佛。当时的五百商人，就是现在的五百比丘。过去世中，我用生命为他们布施光明。现在成佛，我又布施给他们无漏清净的慧眼。”
当时在场的众人，听到佛祖所说，有的证了初果甚至四果，有的种下辟支佛的善根，有的萌发无上道心，得到度化的人非常多。阿难尊者以及与会大众听了之后，都非常欢喜，信受奉行。
故事出自：贤愚因缘经
佛经原文：五百盲儿往返逐佛缘品第二十八
如是我闻。一时佛。住舍卫国祇树给孤独园。尔时毗舍离国。有五百盲人。乞丐自活。时闻人言。如来出世。甚奇甚特。其有众生睹见之者。癃残百病。皆蒙除愈。盲视聋听。哑语偻伸。拘躄手足。狂乱得正。贫施衣食。愁忧苦厄。悉能解免。时诸盲人。闻此语已。还共议言。我曹罪积。苦毒特兼。若当遇佛。必见救济。
便问人言。世尊今者。为在何国。人报之曰。在舍卫国。闻此语已。共于路侧。卑言求哀。谁有慈悲。愍我等者。愿见将导。到舍卫国。至于佛所。唤倩经时。无有应者。时五百人。复共议曰。空手倩人。人无应者。今共行乞。人各令得金钱一枚。以用雇人。足得达彼。各各行乞。经于数时。人获一钱。凡有五百。
合钱已竟。左右唤人。谁将我等。到舍卫者。金钱五百。雇其劳苦。时有一人。来共相可。相可已定。以钱与之。敕诸盲人。展转相牵。自在前导。将至摩竭国。弃诸盲人。置于泽中。是时盲人。不知所在。为是何国。互相捉手。经行他田。伤破苗谷。
时有长者。值来行田。见五百人。践蹋苗稼。伤坏甚多。嗔愤怒盛。敕与痛手。乞儿求哀。具宣上事。长者愍之。令一使人将诣舍卫。适达彼国。又闻世尊。已复来向。摩竭提国。是时使人。复还将来向摩竭国。时诸盲人。钦仰于佛。系心欲见。肉眼虽闭。心眼已睹。欢喜发中。不觉疲劳。已至摩竭。复闻世尊。已还舍卫。如是追逐。凡经七返。
尔时如来。观诸盲人。善根已熟。敬信纯固。于舍卫国。便住待之。使将盲人。渐到佛所。佛光触身。惊喜无量。即时两目。即得开明。乃见如来。四众围绕。身色晃昱。如紫金山。感戴殊泽。喜不自胜。前诣佛所。五体投地。为佛作礼。作礼毕讫。异口同音。共白佛言。唯愿垂矜。听在道次。时佛告白善来比丘。须发自堕。法衣在身。重为说法。得阿罗汉。
尔时阿难。见诸盲人。肉眼明净。又尽诸漏。成阿罗汉。长跪合掌。前白佛言。世尊出世。实复奇特。所为善事。不可思议。又此诸盲人。特蒙殊泽。肉眼既明。复获慧眼。世尊出世。正为此等。佛告阿难。我非但今日。除其冥闇。乃往久远。无量劫时。亦为此等。除大黑闇。阿难白佛。不审世尊。过去世中。为此除闇。其事云何。
佛告阿难。乃昔久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。五百贾客。共行旷野。经由崄路。大山谷中。极为黑闇。时诸商人。迷闷愁忧。恐失财物。此处多贼。而复怖畏。咸共同心。向于天地日月山海一切神祇。啼哭求哀。
时萨薄主。愍诸商客迷闷之苦。便告言曰。汝等莫怖。各自安意。吾当为汝作大照明。是时萨簿。即以白氎。自缠两臂。酥油灌之。然用当炬。将诸商人。经于七日。乃越此闇。时诸贾客感戴其恩。慈敬无量。各获安隐。喜不自胜。
佛告阿难。尔时萨薄。岂异人乎。我身是也。我从昔来。国城妻子。及以肉血。恒施众生。以是之故。今致特尊。尔时五百诸贾客者。岂异人乎。今此五百比丘是也。过去世时。以生死力。施其光明。今得成佛。亦施无漏慧眼。尔时众会。闻佛所说。有得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。有种辟支佛善根。或发无上道意度者甚多。慧命阿难。及诸众会。闻佛所说。欢喜奉行。
从前，毗舍离国有五百盲人，他们做不了任何工作，只能依靠乞讨度日，受尽人们的歧视。
一天，他们听到有人说：“如来出现在世，非常奇特。如果有人见到佛祖，那么各种残疾，各种疾病，都能痊愈。盲人能够见到光明，聋子可以听到声音，哑巴可以说话，驼背的可以挺直，精神错乱的可以恢复正常。贫穷的人也能够得到衣服饮食，一切忧愁苦难都能消除。”
盲人们听到这个消息，兴奋地相互转告，他们在一起商量说：“我们这些人罪业深重，痛苦异常，如果能够遇到佛陀，必定会得到救济！”
这些盲人就四处打听：“佛祖如今在哪个国家呢？”有人告诉他们，佛祖在憍萨罗国的舍卫城。盲人们听说之后，就一起站在路边，苦苦哀求路人：“谁能发发慈悲，可怜可怜我们，把我们带到舍卫城去见佛祖？”他们这样呼唤恳求了多日，也没有人愿意帮助他们。
于是，他们又共同商量说：“两手空空请人帮忙，别人怎么会愿意呢？我们现在去讨钱，每人讨一枚金钱回来，用这些钱来雇人，应该足够了。”
于是他们就分头去乞讨，过了一段时间，每人都讨了一枚钱回来，总共有五百枚钱币。他们把这些钱凑到一起，到处呼唤请人：“谁能够带我们去舍卫国，五百枚金钱给他作辛苦费。”当时有一个人过来应召，答应做他们的向导，他们就把钱给了这位向导。带路的人让为首的盲人拽住他的衣服，其他盲人每人拉住前面人的衣服，排成一行，五百人的队伍蜿蜒曲折，向佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片稻田地，那领路人见道路泥泞难行，便找借口溜走了，把这群盲人留在水田中。这下盲人们麻烦了，他们不知道自己在什么地方，于是相互手牵手摸索着向前走，结果把别人田里的稻苗都踩坏了。
走着走着，突然盲人们听到一声怒骂：“你们这群畜牲，瞎眼了吗？踩坏了这么多庄稼！”原来是这片田地的主人正好带佣人过来干活，见到被践踏的庄稼，十分生气，就让人来打这些盲人的手。盲人们连连求饶，并把事情缘由告诉这位农场主。得知被骗钱的盲人想去见佛，农场主怜悯他们，就让佣人带他们去舍卫城。
等他们赶到舍卫城，又听说佛祖去了摩羯陀国。于是佣人又带领这五百盲人回到摩羯陀国。这些盲人内心景仰佛祖，一心想见佛祖，虽然肉眼看不见，但是仍然生起欢喜心，来来回回都不觉得疲劳。等他们回到摩羯陀国，又听说佛祖回了舍卫城。就这样追随佛祖的行踪，往返了七次。
佛祖观察到这些盲人敬仰如来，信心坚固，善根已经成熟，于是就在舍卫城停下来等他们。佣人带着盲人们到了佛祖面前后，佛光照在他们身上，盲人们非常惊喜地发现，他们的眼睛都能见到光明了。佛祖在四众弟子的围绕下，身上金光闪耀，就好象紫金山一样庄严，五百盲人感恩戴德，喜不自胜，五体投地，向佛祖行礼，异口同声地对佛祖说：“恳请世尊慈悲怜悯，允许我们出家学道！”
佛对他们说：“来的好啊，比丘！”随即，他们就须发自落，袈裟著身，成为沙门。接着佛祖又为他们说法，他们都证得阿罗汉果。
佛祖侍者阿难见到这些盲人复明，又证得阿罗汉，便长跪合掌对佛祖说：“世尊出世真是奇特！所做的善行真是不可思议。这些盲人蒙受佛祖的恩泽尤为殊胜。他们不光肉眼复明，又得了慧眼。佛祖出世，正是为了度化众生啊！”
佛祖告诉阿难：“我不但今天为他们除去冥暗，久远劫以前，也是为他们除去大黑暗。”阿难尊者又问：“世尊以前为他们除去黑暗是怎么一回事呢？”
佛祖告阿难：“过去无量无数阿僧祇劫以前，这个阎浮提有五百位商人结伴同行，路遇商主，当他们经过一座山时，被一个非常凶险的大山谷阻挡了去路，山谷内非常黑暗，经常有盗贼出没。当时，五百位商人都非常害怕，担心会丢失财物，于是他们都共同祈请救助，哀求天地、日月、山海等一切神祇的保佑。当时的商主，慈愍这些商人的痛苦，于是就告诉他们：‘你们不要担心，我会给你们做指路明灯。’当时商主就用白布缠住自己的双臂，里面灌满酥油，把手臂点燃，当作大火炬，带领各位商人，在黑暗的山谷中走了七天，才走出这个险地。当时，商人都非常感激商主，对他生出无量的慈悲敬意，到了安全的地方，大家都喜不自胜。”
佛祖告诉阿难尊者：“当时的商主不是别人，就是我。我从往昔以来，国城、妻子、儿子，乃至自身的血肉，都经常用来布施给众生。因为这个缘故，直到今天成佛。当时的五百商人，就是现在的五百比丘。过去世中，我用生命为他们布施光明。现在成佛，我又布施给他们无漏清净的慧眼。”
当时在场的众人，听到佛祖所说，有的证了初果甚至四果，有的种下辟支佛的善根，有的萌发无上道心，得到度化的人非常多。阿难尊者以及与会大众听了之后，都非常欢喜，信受奉行。
故事出自：贤愚因缘经
佛经原文：五百盲儿往返逐佛缘品第二十八
如是我闻。一时佛。住舍卫国祇树给孤独园。尔时毗舍离国。有五百盲人。乞丐自活。时闻人言。如来出世。甚奇甚特。其有众生睹见之者。癃残百病。皆蒙除愈。盲视聋听。哑语偻伸。拘躄手足。狂乱得正。贫施衣食。愁忧苦厄。悉能解免。时诸盲人。闻此语已。还共议言。我曹罪积。苦毒特兼。若当遇佛。必见救济。
便问人言。世尊今者。为在何国。人报之曰。在舍卫国。闻此语已。共于路侧。卑言求哀。谁有慈悲。愍我等者。愿见将导。到舍卫国。至于佛所。唤倩经时。无有应者。时五百人。复共议曰。空手倩人。人无应者。今共行乞。人各令得金钱一枚。以用雇人。足得达彼。各各行乞。经于数时。人获一钱。凡有五百。
合钱已竟。左右唤人。谁将我等。到舍卫者。金钱五百。雇其劳苦。时有一人。来共相可。相可已定。以钱与之。敕诸盲人。展转相牵。自在前导。将至摩竭国。弃诸盲人。置于泽中。是时盲人。不知所在。为是何国。互相捉手。经行他田。伤破苗谷。
时有长者。值来行田。见五百人。践蹋苗稼。伤坏甚多。嗔愤怒盛。敕与痛手。乞儿求哀。具宣上事。长者愍之。令一使人将诣舍卫。适达彼国。又闻世尊。已复来向。摩竭提国。是时使人。复还将来向摩竭国。时诸盲人。钦仰于佛。系心欲见。肉眼虽闭。心眼已睹。欢喜发中。不觉疲劳。已至摩竭。复闻世尊。已还舍卫。如是追逐。凡经七返。
尔时如来。观诸盲人。善根已熟。敬信纯固。于舍卫国。便住待之。使将盲人。渐到佛所。佛光触身。惊喜无量。即时两目。即得开明。乃见如来。四众围绕。身色晃昱。如紫金山。感戴殊泽。喜不自胜。前诣佛所。五体投地。为佛作礼。作礼毕讫。异口同音。共白佛言。唯愿垂矜。听在道次。时佛告白善来比丘。须发自堕。法衣在身。重为说法。得阿罗汉。
尔时阿难。见诸盲人。肉眼明净。又尽诸漏。成阿罗汉。长跪合掌。前白佛言。世尊出世。实复奇特。所为善事。不可思议。又此诸盲人。特蒙殊泽。肉眼既明。复获慧眼。世尊出世。正为此等。佛告阿难。我非但今日。除其冥闇。乃往久远。无量劫时。亦为此等。除大黑闇。阿难白佛。不审世尊。过去世中。为此除闇。其事云何。
佛告阿难。乃昔久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。五百贾客。共行旷野。经由崄路。大山谷中。极为黑闇。时诸商人。迷闷愁忧。恐失财物。此处多贼。而复怖畏。咸共同心。向于天地日月山海一切神祇。啼哭求哀。
时萨薄主。愍诸商客迷闷之苦。便告言曰。汝等莫怖。各自安意。吾当为汝作大照明。是时萨簿。即以白氎。自缠两臂。酥油灌之。然用当炬。将诸商人。经于七日。乃越此闇。时诸贾客感戴其恩。慈敬无量。各获安隐。喜不自胜。
佛告阿难。尔时萨薄。岂异人乎。我身是也。我从昔来。国城妻子。及以肉血。恒施众生。以是之故。今致特尊。尔时五百诸贾客者。岂异人乎。今此五百比丘是也。过去世时。以生死力。施其光明。今得成佛。亦施无漏慧眼。尔时众会。闻佛所说。有得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。有种辟支佛善根。或发无上道意度者甚多。慧命阿难。及诸众会。闻佛所说。欢喜奉行。
孟繁意季砺寒（孟繁意季砺寒最新章节已完结完整版全集大结局）小说全文阅读笔趣阁
❗ 书名：《孟繁意季砺寒》
❗主角；孟繁意，季砺寒
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为什么小妹一回来，就成了人尽皆知的季夫人！？
可季砺寒只是掀起眼皮，冷淡看了她一眼：“你先去大哥家住一晚，把房间腾给繁琦和孩子。”
孟繁意声音止不住地颤抖：“可明明我才是你的妻子，你为什么不跟他们说清楚？”
季砺寒皱起眉：“你难道没有考虑过她们母女的名声？只是住一晚而已。”
孟繁意指尖攥得发白，眼泪第一次夺眶而出。
季砺寒看见后愣了瞬，放软了语气：“繁意，繁琦这些年在外面已经受尽了冷眼，她和孩子只想感受一下家的感觉，你就让她这一次。”
他说着是让，可话里化外都在暗示，这是她欠孟繁琦的。
因为当年落水欠了孟繁琦一条命。
所以现在要还她一个家……
心疼得快要裂开，可孟繁意的自尊让她不能胡闹：“我知道了。”
她弯下腰，沉默地收拾满地狼藉，搬去对面大哥孟铭修的住处。
只是每搬走一样，孟繁意的心就冷一分。
直到收拾东西时她都心不在焉，一直到最后才发现，结婚时季砺寒送给她的首饰不见了！
那套首饰虽然平常戴得不多，但她一直很珍视。
孟繁意当即想回家去找找，也想趁机和季砺寒再好好谈谈。
不想刚转动钥匙开门，就听到门内传来孟繁琦娇滴滴的嘤咛：“砺寒哥，要我……”
第5章
孟繁意心头猛地一跳，抖着手慌张地开了锁——
客厅里，孟繁琦穿着一条性感的吊带睡裙正紧紧搂着季砺寒，脖颈间赫然戴着季砺寒送给她的项链！
孟繁意眼前一阵阵眩晕，扶着门框才勉强站稳：“你们……”
季砺寒面色如常：“繁琦喝醉了。”
孟繁意太阳穴一阵阵发麻，忍不住问：“那你呢，你为什么不推开她？”
她不敢想如果没有开门进来，自己的小妹和丈夫究竟会发生什么！
季砺寒不悦地皱起眉，声音淡漠：“孩子睡了，我没心思陪你闹！”
他丢下这句话，动作轻柔地将孟繁琦扶回房间。
房门关上的轻响，像是一个响亮的耳光狠狠扇在孟繁意脸上。
她跌坐在沙发上，一直到季砺寒出来才离开……
第二天。
孟繁意回家，就看见季砺寒的战友们正在她的家里谈天说地，餐桌上摆满了热气腾腾的饭菜。
她听大伙纷纷夸赞着。
“繁琦妹子真是贤惠，家里家外操持得这么好，又生了个可爱的女儿，难怪季营长喜欢！”
孟繁意看着孟繁琦娇笑站在自己丈夫旁边，舌根都在发苦。
她抿了抿干涩的唇，想说什么。
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因为当年落水欠了孟繁琦一条命。
所以现在要还她一个家……
心疼得快要裂开，可孟繁意的自尊让她不能胡闹：“我知道了。”
她弯下腰，沉默地收拾满地狼藉，搬去对面大哥孟铭修的住处。
只是每搬走一样，孟繁意的心就冷一分。
直到收拾东西时她都心不在焉，一直到最后才发现，结婚时季砺寒送给她的首饰不见了！
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孟繁意当即想回家去找找，也想趁机和季砺寒再好好谈谈。
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