审美是一个民族对自身生活最为敏锐的感知。
但去博物馆看到中国画，或在日常生活中看到中国艺术的元素，经常看不懂，很尴尬很遗憾。
对中国艺术审美素养的缺乏，当然有历史因素，也有教育原因。补足这块修养，书店也找了好久这方面的书，还是决定推荐这本：[美]杜朴、文以诚教授《中国艺术与文化》。
这本书的特点是不空谈美感和造型，在作者看来，空谈美感和造型的美术史是空虚的，内涵才是作品的灵魂，而美术的手法是为了体现内涵。
举些例子：
◎书法是中国视觉艺术中最先被视为精英自娱的。掌握书法需要具备君子的品格，也是一种智性修养。
比如王羲之《丧乱帖》，最能体现书法艺术性。
他写的是时局动乱不堪，祖坟被毁的悲怆无奈之情。这种“通贯心肝”的感受，用书法的形式表现出来，笔走龙蛇，感情随笔尖宣泄而出。宗白华先生评价以王羲之为首的魏晋笔法，说“晋人风神潇洒，不滞于物”“这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”
◎什么样的大臣最难当？且看《韩熙载夜宴图》。现在收藏在北京故宫博物院。
这件作品的功能可以用一个现代词汇来说明——偷拍录像。南唐后主李煜因韩熙载的北方身份，非常不信任他，便派人密切关注他。所以，韩熙载总能宴请各种人到家里欢聚，给自己塑造了个不问政治的酒色之徒的形象。
传统社会的法家持“性恶论”立场，不相信有什么信仰忠诚的大臣，所以历史上常有臣子故作腐败状，以使君主放心。前者如萧何，为释刘邦之疑而故意霸人家产，自毁声誉。后者如宋太祖“杯酒释兵权”后规劝权臣们纵情声色犬马，而放弃政治抱负。
……
从中国政治、历史、社会、宗教等因素，读懂中国艺术内涵，可以读读这本中国艺术史经典著作，《中国艺术与文化》。
这本书来头不小，是斯坦福等多所海外名校中国艺术史通用教材，作者都是西方著名的中国艺术史大牛。得到了国际艺术史界泰斗巫鸿教授、中国社科院考古研究所安家瑶教授、北大历史学系朱青生教授等联袂推荐。
巫洪教授说：本书有开创之功。其两大显著特点：一是把7000年中国美术史置于社会、历史、政治、礼仪和宗教等一系列“原境”中考察。二是全书基于对中国美术的新界定：不仅涉及属于社会高层的礼仪重器和文人书画，也涵盖大众视觉文化。
艺术研究专家曹星原：这本书是我所用过的通识教材里最好的一本。
国内再版3版，先知书店诚荐全彩修订版：【美】杜朴&文以诚《中国艺术与文化》 https://t.cn/A6lIvHPv
但去博物馆看到中国画，或在日常生活中看到中国艺术的元素，经常看不懂，很尴尬很遗憾。
对中国艺术审美素养的缺乏，当然有历史因素，也有教育原因。补足这块修养，书店也找了好久这方面的书，还是决定推荐这本：[美]杜朴、文以诚教授《中国艺术与文化》。
这本书的特点是不空谈美感和造型，在作者看来，空谈美感和造型的美术史是空虚的，内涵才是作品的灵魂，而美术的手法是为了体现内涵。
举些例子：
◎书法是中国视觉艺术中最先被视为精英自娱的。掌握书法需要具备君子的品格，也是一种智性修养。
比如王羲之《丧乱帖》，最能体现书法艺术性。
他写的是时局动乱不堪，祖坟被毁的悲怆无奈之情。这种“通贯心肝”的感受，用书法的形式表现出来，笔走龙蛇，感情随笔尖宣泄而出。宗白华先生评价以王羲之为首的魏晋笔法，说“晋人风神潇洒，不滞于物”“这种超妙的艺术，只有晋人萧散超脱的心灵，才能心手相应，登峰造极。”
◎什么样的大臣最难当？且看《韩熙载夜宴图》。现在收藏在北京故宫博物院。
这件作品的功能可以用一个现代词汇来说明——偷拍录像。南唐后主李煜因韩熙载的北方身份，非常不信任他，便派人密切关注他。所以，韩熙载总能宴请各种人到家里欢聚，给自己塑造了个不问政治的酒色之徒的形象。
传统社会的法家持“性恶论”立场，不相信有什么信仰忠诚的大臣，所以历史上常有臣子故作腐败状，以使君主放心。前者如萧何，为释刘邦之疑而故意霸人家产，自毁声誉。后者如宋太祖“杯酒释兵权”后规劝权臣们纵情声色犬马，而放弃政治抱负。
……
从中国政治、历史、社会、宗教等因素，读懂中国艺术内涵，可以读读这本中国艺术史经典著作，《中国艺术与文化》。
这本书来头不小，是斯坦福等多所海外名校中国艺术史通用教材，作者都是西方著名的中国艺术史大牛。得到了国际艺术史界泰斗巫鸿教授、中国社科院考古研究所安家瑶教授、北大历史学系朱青生教授等联袂推荐。
巫洪教授说：本书有开创之功。其两大显著特点：一是把7000年中国美术史置于社会、历史、政治、礼仪和宗教等一系列“原境”中考察。二是全书基于对中国美术的新界定：不仅涉及属于社会高层的礼仪重器和文人书画，也涵盖大众视觉文化。
艺术研究专家曹星原：这本书是我所用过的通识教材里最好的一本。
国内再版3版，先知书店诚荐全彩修订版：【美】杜朴&文以诚《中国艺术与文化》 https://t.cn/A6lIvHPv
半夜写点新主线碎碎念
其实接触越久越觉得哥是个很通透的人，不止在于不会墨守成规地被所谓黑白框住，更在于他拿得起也放得下。if线里逐渐失去控风的能力时也没有什么负面情绪，一句Evol本就因你而来，坦荡荡得让人失笑。
你想这个人不被名啊利啊绊住脚步，什么奖项演讲还不如给他放个假让他陪在爱人身边。就连伴他多年的超能力，骤然失去也能调整好自己，毕竟他的实力从不需要这些证明——看着好像挺随性一人，没什么能束缚住他。
但偏偏就是这样一个人，偏执起来令人难以置信。很早之前的电视塔事件，身负重伤也要陪你到最后，那时候竟然抱了殉情的打算。这次be线更是和717融合，如果没有那个会问他疼不疼的人在，他真的要变成不知疼痛的机器。
白起的爱就是如此，不是你不在了我要用世界给你陪葬，是他好不容易被打消的自毁倾向又重燃，不计任何后果地投入他的信仰，遍体鳞伤又如何，他太需要一个合适的借口去找你了，就连受伤疼痛都变成了离你更进一步的方式。
看到主线那条线其实心里酸酸的。因为他身上的英雄色彩太浓重，其实很容易叫人忽略他自身这么强烈的感情。总会觉得信仰于他高于一切，显得个人的情爱有些渺小，不足以牵绊住他。
我个人很长一段时间因为他为了公务受伤，有顽疾这些事难受很久，患得患失，觉得他把全部捧给了信仰，那还能留给爱人多少呢？爱一个人，不是想要爱一位神明。
后来才明白，白起的爱不是简单地要他在信仰与爱人之间做出选择以此证明哪个更重要，是生命只剩下五分钟只想和你待在一起，是交付一切的忠诚。信仰已经超出他的本身，是无论如何他都要践行，而此之外的白起，真真正正地属于你，也只属于你。
他将自己的一切与你紧密相连，这个人身上的决绝劲就提现在你死了我也绝不独活，万圣卡也很照应主线那个be线，有被虐爽到（不是）
能看到哥这么不顾一切的样子，这辈子值了[酷]
其实接触越久越觉得哥是个很通透的人，不止在于不会墨守成规地被所谓黑白框住，更在于他拿得起也放得下。if线里逐渐失去控风的能力时也没有什么负面情绪，一句Evol本就因你而来，坦荡荡得让人失笑。
你想这个人不被名啊利啊绊住脚步，什么奖项演讲还不如给他放个假让他陪在爱人身边。就连伴他多年的超能力，骤然失去也能调整好自己，毕竟他的实力从不需要这些证明——看着好像挺随性一人，没什么能束缚住他。
但偏偏就是这样一个人，偏执起来令人难以置信。很早之前的电视塔事件，身负重伤也要陪你到最后，那时候竟然抱了殉情的打算。这次be线更是和717融合，如果没有那个会问他疼不疼的人在，他真的要变成不知疼痛的机器。
白起的爱就是如此，不是你不在了我要用世界给你陪葬，是他好不容易被打消的自毁倾向又重燃，不计任何后果地投入他的信仰，遍体鳞伤又如何，他太需要一个合适的借口去找你了，就连受伤疼痛都变成了离你更进一步的方式。
看到主线那条线其实心里酸酸的。因为他身上的英雄色彩太浓重，其实很容易叫人忽略他自身这么强烈的感情。总会觉得信仰于他高于一切，显得个人的情爱有些渺小，不足以牵绊住他。
我个人很长一段时间因为他为了公务受伤，有顽疾这些事难受很久，患得患失，觉得他把全部捧给了信仰，那还能留给爱人多少呢？爱一个人，不是想要爱一位神明。
后来才明白，白起的爱不是简单地要他在信仰与爱人之间做出选择以此证明哪个更重要，是生命只剩下五分钟只想和你待在一起，是交付一切的忠诚。信仰已经超出他的本身，是无论如何他都要践行，而此之外的白起，真真正正地属于你，也只属于你。
他将自己的一切与你紧密相连，这个人身上的决绝劲就提现在你死了我也绝不独活，万圣卡也很照应主线那个be线，有被虐爽到（不是）
能看到哥这么不顾一切的样子，这辈子值了[酷]
#读书笔记##圣诞阅读计划#
●三岛由纪夫《金阁寺》
时常觉得自己已经够阴暗了，但是，还是不能够完全理解。对美的想象，对美破碎的想象，自卑地不被人理解地成长，目睹过大人的不堪与丑恶，所以以自己的方式看待世间万物。金阁寺成为心中美的化身，再进一步成为我与普通生活的阻碍。只有金阁寺经我之手毁掉，我才能重新开始。主人公也的确这样做了。
是很奇妙的阅读体验，毁灭美的过程中也在产生美，追逐美的过程中也在丢掉美，正统是美，扭曲也是美，瞬间是美，永恒也是美。没有冒犯的意思，但这样的描写，对于作者来说，无异于以身取火。好像要把自己放在火中灼烧，才能写出如此惊狂之语。
与其说欣赏主人公，不如说欣赏三岛由纪夫独特的暴力美学，虽然我没太读懂，嗯看我的阅读时长就知道这本挺难读的，但是还想再尝试一次，不行就算了。
涉海的李苗苗好适合演主角。
●大村一朗《丝绸之路》
应该是一本很老的书了，我甚至都搜不到它的简介。是我从市图书馆翻出来的。简单来说，就是一个日本人，用两年半的时间徒步穿越丝绸之路的故事。
很难想象，要依靠着自身多么大的勇气和周围多么大的善意才能做到这一点，要是我至少能写十本书。
大概十年前，背包客，穷游这样的字眼常常出现，现在已经不大提及了。看着他从东亚，中亚，西亚一路走到欧洲，遇到过抢劫、偷窃、冲突、不友好地揶揄与注视，但更多的还是陌生人慷慨地提醒与帮助。
虽然不是我喜欢的那种游记，离现在的时间也有些长了，但还是增涨了一些见识。尤其是作者写到伊朗人的热情与好客，以及不同信仰下人民的着装差异等。
这个世界这么大，我也好想去看看。
●三岛由纪夫《金阁寺》
时常觉得自己已经够阴暗了，但是，还是不能够完全理解。对美的想象，对美破碎的想象，自卑地不被人理解地成长，目睹过大人的不堪与丑恶，所以以自己的方式看待世间万物。金阁寺成为心中美的化身，再进一步成为我与普通生活的阻碍。只有金阁寺经我之手毁掉，我才能重新开始。主人公也的确这样做了。
是很奇妙的阅读体验，毁灭美的过程中也在产生美，追逐美的过程中也在丢掉美，正统是美，扭曲也是美，瞬间是美，永恒也是美。没有冒犯的意思，但这样的描写，对于作者来说，无异于以身取火。好像要把自己放在火中灼烧，才能写出如此惊狂之语。
与其说欣赏主人公，不如说欣赏三岛由纪夫独特的暴力美学，虽然我没太读懂，嗯看我的阅读时长就知道这本挺难读的，但是还想再尝试一次，不行就算了。
涉海的李苗苗好适合演主角。
●大村一朗《丝绸之路》
应该是一本很老的书了，我甚至都搜不到它的简介。是我从市图书馆翻出来的。简单来说，就是一个日本人，用两年半的时间徒步穿越丝绸之路的故事。
很难想象，要依靠着自身多么大的勇气和周围多么大的善意才能做到这一点，要是我至少能写十本书。
大概十年前，背包客，穷游这样的字眼常常出现，现在已经不大提及了。看着他从东亚，中亚，西亚一路走到欧洲，遇到过抢劫、偷窃、冲突、不友好地揶揄与注视，但更多的还是陌生人慷慨地提醒与帮助。
虽然不是我喜欢的那种游记，离现在的时间也有些长了，但还是增涨了一些见识。尤其是作者写到伊朗人的热情与好客，以及不同信仰下人民的着装差异等。
这个世界这么大，我也好想去看看。
✋热门推荐