今日分享:《生命的浪费》

        生命最大的浪费是什么？是“心念”的浪费；“情感”的浪费；“天地人”资源的浪费。也就是生命信息的浪费；生命能量的浪费；生命物质的浪费。
       一，心念的浪费。我们人，每天有千百亿万个“念头”，都分分秒秒的消耗我们的精神。我们的“念头”，有多少是“有用”的？有多少是“善良”的？又有多少是“光明”的？我们知道吗？我们不知道！我们每天在想什么，自己都不知道。所以，叫“无明”。其实，我们起心动念，大部份都是“痴心妄想”：每天杂念纷纷：沉迷过去；担忧未来；幻想现在……。这些念头，不仅无用，而且有害！杂乱无章的“念头”，扰乱了我们的心神安宁；干扰了我们的气血运行；“导引”了我们行为的愚蠢……生命，像一盏油灯。念头，就像永不熄灭的“灯头”，日日夜夜在消耗我们的“灯油”！慧者呼吁：熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧。莫不是要我们珍爱“生命”！
       收心，安心，养心，善用其心：存好心，说好话，做好事！让心服务人生，不要让心摧残生命！
       二，情感的浪费。为世间情为何物，直教人生死相许。人，生于情，死于情。情，可以养生；情，可以毙命。真情：亲情，友情，爱情，可以聚集正能量。怨气：怨恨恼怒烦之负面情绪，可以烧焦宝贵的生命！
       人，不快乐，是因为看到了他人的错误。人人皆有错误，事事皆不如意，故而，就天天发脾气！负面情绪几乎笼罩了许多人的一生！恩恩怨怨，吵吵闹闹，痛苦，疾病，消极，无奈，天灾人祸……。
       人，要想快乐，就要发现他人的好处，知恩，感恩，报恩！人天一体，一个人能活在世界上，是整个宇宙的“厚爱”！天地合气，命之曰人。天地，日月，社会，万物……无私的养育，才有了我们今天的幸福人生。饮水思源，知恩报恩，无私奉献，尽忠尽孝……常怀感恩心，常有报恩情，只要有这样的情怀，才能对接”能量”的源头。生命一旦接通天地君亲师的“能量”，生命之树，就会根深叶茂，硕果累累。
       三，“天地人”资源的浪费。 　谁言寸草心，报得三春晖。小草，都不会辜负“三春晖，而我们人，辜负了多少个日日夜夜？子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。春花秋实，树木花草，都能“一岁一枯荣”，以报天地恩，而我们人却浪费了太多太多的大好时光！
       同时，上天在我们的周围安排了充足的“人力资源”，而我们却往往“不予理睬”，不会“组合排列”，更有甚者，互相斗争，互相伤害……
       天赐良机，一次，又一次被我们错过了……
    浪费，浪费，人生最大的浪费，就是生命之精气神的浪费！
       让我们幡然醒悟，三养人生，向幸福出发吧！
摘自《三养书院开心吉祥诵读文》

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生命的实相：无量光，无量寿

在大圆镜智的感知中，每个人的生命都是相同的，没有寿命长短，没有能量大小，就像虚空没有长短大小一样。
没有日子或时间可以计算生命，天或年是人类创造的概念。人类有黑夜白天的感知现象，但天空自身没有斗转星移的变化。说我们的生命有多少天或寿命有多少年，那只不过是进入一个错觉或幻觉。就像你在天空之下、大地之上，建立很多房间，似乎将虚空分割成许多份，似乎有许多个虚空，然而虚空怎么会有许多个或许多份？虚空只有一个，无诸种种个体，虚空没有大小长短多少。
如推倒大地上诸多房舍间隔，只见虚空只有一个一样，抽去我们生命天与年的概念，我们的生命也如虚空一般，只是一片，无大无小，无长无短，无一切数量概念。
去觉知这个事实，生命如同光明的虚空，没有长度或数量可以计算它。所有的生命都不可测，不可量，远离一切数据故事，生命的实际是无量光、无量寿。
生命的实相如虚空，无诸数与量。安住在对生命无量光、无量寿的觉知之中，安住于其中，就能摆脱生死烦忧。生与死，只不过是天空白云乍现，白云消遁，而生命的觉受却如虚空，不来不去，不生不灭。
体会一切生命现象背后的觉体，安住在虚空一般的背景里，体会生命是虚空一般的存在，摆脱肉身对你的辖制，脱离生命数字给你的欺骗影响。
无量光、无量寿，是生命绝对的实相，悟入和回归无量光，无量寿，就是所谓的修行，信愿称念南无阿弥陀佛，用真诚心忆佛念佛，就是无量光寿最方便的回归。

——选编 https://t.cn/z8S77cM

写经心诚，感圣来应——恭敬三宝事例（四）——印光大师

唐代僧人昙韵法师，定州人，七十岁时，当时隋朝末年极为战乱，因此隐居到离石一带的北千山，常常持诵《法华经》，想要书写此经，可是没有志同道合的人。如此经过了很多年，有一日忽然有一位书生，不知从何而来，自称说法师所要求的书写经典时要端洁清净，他都可以做到。因此，就在清晨日出时，饮食后便去洗浴，穿着干净的衣服，并受持八关斋戒。然后进入清净的房间，口中含着檀香，烧香悬幡，一心寂然安静而抄写经典，到了日落薄暮之时才出来。第二日，又如同先前一样，从来不曾说过疲倦。等到经典书写完之后，如法给予书生酬金，昙韵法师把他送出门外，书生一下子就不见了。

甚至此经书的函套装潢，都非常如法进行。昙韵法师受持读诵之时，经书用七层布来包裹捆结，每打开一层，先用香水洗一次手，从来不曾废止。后来遇到胡人作乱，于是用书箱装其经典，放置在高山岩洞之上。经过一年之后，贼乱才止，四处找寻都不见其经。于是心中慌张寻觅，最后才在岩洞下找到。其书箱包巾都已经坏烂了，拨开腐朽的布才见到经典，经典依旧像从前一样光鲜完好。

　　注：因昙韵法师想要书写经典的虔诚之心，才感得圣人前来应现。圣人虽然来应现，可是示现如同凡夫。所以能够专一其清净之法，清晨日出饮食后入浴，穿着清净衣等等。“八戒”，即是八关斋戒，以过了中午不饭食为体，以不杀生等八戒助成。关闭贪嗔痴等烦恼惑业，不令其生起。这是让在家人受出家戒，从今日早上清晨受，到明日太阳光明之相出现时为限。写经者令其日日常持八戒，故须日日常受八关斋戒。书生到日落薄暮才出来，也就是中午也不饮食了。 “裹”的读音为“guo”，是指“包袱。” “一重一度香水洗手”，就是读一回经典，先用香水洗一次手。书箱包巾坏烂而经典光鲜完好，一来这是因为圣人写经之法力加持，一来这是因为昙韵法师的诚心感动天地，一来是因为《妙法莲华经》的功德难以思议的缘故。昙韵法师后来住在隰（xi）州，道宣律师曾于贞观十一年到那个地方亲自拜见他。当时昙韵法师年纪已经七十岁了。此下这几条，都是出自《三宝感通录》。