临近2024年,我想我该如何话别这一年又一年呢?时光未央,秋风且长,寒冬腊月,念过往,笔下思炎凉,光阴瘦,纸惆怅,字句亦苍凉…寒冬腊月风拂你,也念你,数不尽的岁月过客,一程山水,一程月,也曾倚梦揽星河,也曾回首忆山河,2023过眼云烟,2023,谢谢你,不再见!
我常说,我们这一代人总是那么的不幸运,又那么的幸运。无论幸与不幸,总归是岁月和时代的惦念,待到青丝成雪,再看看这曾青春雨巷,深熟的枫叶和繁缕的冬雪,便醉倒四季,这便是现世的美好与安稳,无论幸与不幸,一个人将全部的身心安置在最好的状态,方能变成一缕柔纱与千疮百孔的世界相安无事,温暖于心,2023年我是如此。2024年我亦当如此!
我想,我们都是俗人,我们终究要度过无数个平平淡淡,安安静静的俗常的日子,在烟火俗常的岁月里,谋生,谋爱,更谋心。不谈恋所谓的诗情画意与清欢,在这人世间,也唯有这烟火才能消弭生活的烦恼,抵御琐碎的日常,停止所有的内耗与压抑,一日三餐,春夏秋冬,人生之乐,乐于一饭一菜中,人生在世,能将吃喝的生活过得活色生香,不用奢靡,不只是靠嘴巴,还要有一颗浸透人间烟火的心。生活工作里,这颗心,不需要精神内耗,不需要官本位,权本位,只尊从你的初心。一年年,无论你賺钱几多,所历事情是好是坏,请记住,如果这一年你很健康,那就最好!在新冠,流感,支原体衣原体等各种病原菌侵袭下的环境下,我发现,人生最硬核的王牌就是,身体无恙,健康常在。人生真实的幸福并非灯红酒绿,繁华喧嚣,迎来送往,而在于灯火阑珊的温暖和柴米油盐的充实,这一虚一实构成了心灵与现实的满足,这大概就是谋生了吧。
在岁月的长河里,凉薄的世间如有人陪你看四时花落,共担风雨,彼此包容,理解,那么一定要好好珍惜,所谓,爱心可平人间苦,真情可抵岁月长,爱生活,爱自己,爱自己所爱,这大概就是谋爱了吧!
2023年,时光沉香,洪城一梦,落笔收藏,写尽这过往繁华与悲凉,星辰寥落,入眼灯火,诉尽欢愉与寂寞,2024年,待人间烟火温暖,愿繁华落尽,初心不变,天阔海空,只此一人,一半遇见,一半期盼,更愿余生相安,流年清欢,在时光的脉络里删繁就简,素心以待!与所有陪伴我,出现在我生活工作的朋友们共勉!
迎接2024年
我常说,我们这一代人总是那么的不幸运,又那么的幸运。无论幸与不幸,总归是岁月和时代的惦念,待到青丝成雪,再看看这曾青春雨巷,深熟的枫叶和繁缕的冬雪,便醉倒四季,这便是现世的美好与安稳,无论幸与不幸,一个人将全部的身心安置在最好的状态,方能变成一缕柔纱与千疮百孔的世界相安无事,温暖于心,2023年我是如此。2024年我亦当如此!
我想,我们都是俗人,我们终究要度过无数个平平淡淡,安安静静的俗常的日子,在烟火俗常的岁月里,谋生,谋爱,更谋心。不谈恋所谓的诗情画意与清欢,在这人世间,也唯有这烟火才能消弭生活的烦恼,抵御琐碎的日常,停止所有的内耗与压抑,一日三餐,春夏秋冬,人生之乐,乐于一饭一菜中,人生在世,能将吃喝的生活过得活色生香,不用奢靡,不只是靠嘴巴,还要有一颗浸透人间烟火的心。生活工作里,这颗心,不需要精神内耗,不需要官本位,权本位,只尊从你的初心。一年年,无论你賺钱几多,所历事情是好是坏,请记住,如果这一年你很健康,那就最好!在新冠,流感,支原体衣原体等各种病原菌侵袭下的环境下,我发现,人生最硬核的王牌就是,身体无恙,健康常在。人生真实的幸福并非灯红酒绿,繁华喧嚣,迎来送往,而在于灯火阑珊的温暖和柴米油盐的充实,这一虚一实构成了心灵与现实的满足,这大概就是谋生了吧。
在岁月的长河里,凉薄的世间如有人陪你看四时花落,共担风雨,彼此包容,理解,那么一定要好好珍惜,所谓,爱心可平人间苦,真情可抵岁月长,爱生活,爱自己,爱自己所爱,这大概就是谋爱了吧!
2023年,时光沉香,洪城一梦,落笔收藏,写尽这过往繁华与悲凉,星辰寥落,入眼灯火,诉尽欢愉与寂寞,2024年,待人间烟火温暖,愿繁华落尽,初心不变,天阔海空,只此一人,一半遇见,一半期盼,更愿余生相安,流年清欢,在时光的脉络里删繁就简,素心以待!与所有陪伴我,出现在我生活工作的朋友们共勉!
迎接2024年
为什么我们的未来在孩子呢?
关于我们的未来在孩子的问题根源在于基因延续,在大自然动物法则中,只有最优秀的动物才有可能延续后代,这就是残酷的现实、现实中的残酷。因此,我们的未来也在孩子。
在中国疾贫脆弱的民国时期,梁启超疾书《中国少年说》觉醒中国,这里面的逻辑清晰明了,在此不赘述。我们这一二三代人深受其影响,他们那年代的人也为我们树立了正确的榜样,我们有今天也是靠他们那几代人所努力而做好的铺垫。
未来有希望的民族,孩子必然是放在第一位的。在解放战争时期,父母再苦再累也没有亏待了孩子 ,当接力棒传到我们手中时,我们也要尽量更好的把这棒薪火相传下去。而这接力棒迟早也会传承到孩子手中,因为我们知道他们会长大,而他们的整体素质又影响着下一代,生生不息。
现在很多利己精致主义者干脆不结婚,选择绝户断孙,以为自己过好了就不错了,而作为一个中国人,若不知为何而活? 为物质所迷,被自己的贪嗔痴慢疑所惑,实属可悲可怜!
有人可能还会说:“百年之后谁也不认识谁,我还干嘛干嘛!” 若我们的炎黄老祖也这么想,那早就没有你我他了,还谈什么未来呢?
不知中国古圣贤所言:“不孝有三,无后为大”吗?若你我他都真断子绝孙了,有何颜面苟活于世?难道真要到我们的文明毁于一旦之时才会觉醒吗?
国家要强盛,孩子的整体素质必然要强盛。
先不说孩子以后有莫有出息,就是孩子有一个很好的身体素质,就是一件很幸福的事情,若不信去问问那些被疾病所缠的孩子们父母你就明白了,德智体美劳一个都不能少,若少什么都不要少了健康。
更重要的是从小就要教育还懂得更多,在人生成长中不断磨砺自己,独当一面之能力,而不能培养出温室的花朵,经不起风吹雨打,一遇考验、波折就要死要活,则这种养育是失败的。同时,也不能培养出“巨婴”,孩子都三十而立了还无法自理,实乃一大病也。
孩子能让父母长辈之人生充满正能量,比如:爱、无私、牵挂、奉献、希望和信仰,一切美好的心境都在心底产生,这才是人生中最重要的幸福感,它可以召唤人性之光辉,可以燃起人生再少年,激发出自我更加昂扬斗志。
而今很多利己精致主义者说:“哎呀,人生百年,一死百了”,这种人就是没有真正的活明白,虽然每个人都是这世界的过客,没错,但由于这种极端激进的自私自利所展现出来的是人性之恶,进而在恶的意境中缠缠绵绵,不得解脱,深在地狱而不自知,实属可悲可怜。
孩子的人生观是社会塑造出来的。
古圣贤曾言:“有所为、有所不为”,而人类社会之众生共业合力塑造着这个世界,进而谱绘出来了这张社会蓝图,这就犹如水,水清则鱼无疾;水浊则鱼病。社会这个大池塘若浑浊不堪、臭气熏天,能培养出不疾之鱼吗?因此,我们不要被一切繁华假相所迷,被外在的物质享受和内在的欲望所埋葬。
人类薪火相传至今,各种各样的疾病、病毒缠绕着人类,这已经无法改变,唯有共生,然而人类一定要驾驭之,否则迟早会被其吞噬的,看看自己身边有多少人是正常死亡的?基本上都是被病魔缠身,不治而终。因此,我们需要大力培养医药人才,则要从孩子抓起,从小树立救死扶伤的正确信念,医者仁心的人生观,而不能培养出“挂羊头卖狗肉”之徒,进而真正的让人类少受病魔缠身,早日攻克世界难关。
关于我们的未来在孩子的问题根源在于基因延续,在大自然动物法则中,只有最优秀的动物才有可能延续后代,这就是残酷的现实、现实中的残酷。因此,我们的未来也在孩子。
在中国疾贫脆弱的民国时期,梁启超疾书《中国少年说》觉醒中国,这里面的逻辑清晰明了,在此不赘述。我们这一二三代人深受其影响,他们那年代的人也为我们树立了正确的榜样,我们有今天也是靠他们那几代人所努力而做好的铺垫。
未来有希望的民族,孩子必然是放在第一位的。在解放战争时期,父母再苦再累也没有亏待了孩子 ,当接力棒传到我们手中时,我们也要尽量更好的把这棒薪火相传下去。而这接力棒迟早也会传承到孩子手中,因为我们知道他们会长大,而他们的整体素质又影响着下一代,生生不息。
现在很多利己精致主义者干脆不结婚,选择绝户断孙,以为自己过好了就不错了,而作为一个中国人,若不知为何而活? 为物质所迷,被自己的贪嗔痴慢疑所惑,实属可悲可怜!
有人可能还会说:“百年之后谁也不认识谁,我还干嘛干嘛!” 若我们的炎黄老祖也这么想,那早就没有你我他了,还谈什么未来呢?
不知中国古圣贤所言:“不孝有三,无后为大”吗?若你我他都真断子绝孙了,有何颜面苟活于世?难道真要到我们的文明毁于一旦之时才会觉醒吗?
国家要强盛,孩子的整体素质必然要强盛。
先不说孩子以后有莫有出息,就是孩子有一个很好的身体素质,就是一件很幸福的事情,若不信去问问那些被疾病所缠的孩子们父母你就明白了,德智体美劳一个都不能少,若少什么都不要少了健康。
更重要的是从小就要教育还懂得更多,在人生成长中不断磨砺自己,独当一面之能力,而不能培养出温室的花朵,经不起风吹雨打,一遇考验、波折就要死要活,则这种养育是失败的。同时,也不能培养出“巨婴”,孩子都三十而立了还无法自理,实乃一大病也。
孩子能让父母长辈之人生充满正能量,比如:爱、无私、牵挂、奉献、希望和信仰,一切美好的心境都在心底产生,这才是人生中最重要的幸福感,它可以召唤人性之光辉,可以燃起人生再少年,激发出自我更加昂扬斗志。
而今很多利己精致主义者说:“哎呀,人生百年,一死百了”,这种人就是没有真正的活明白,虽然每个人都是这世界的过客,没错,但由于这种极端激进的自私自利所展现出来的是人性之恶,进而在恶的意境中缠缠绵绵,不得解脱,深在地狱而不自知,实属可悲可怜。
孩子的人生观是社会塑造出来的。
古圣贤曾言:“有所为、有所不为”,而人类社会之众生共业合力塑造着这个世界,进而谱绘出来了这张社会蓝图,这就犹如水,水清则鱼无疾;水浊则鱼病。社会这个大池塘若浑浊不堪、臭气熏天,能培养出不疾之鱼吗?因此,我们不要被一切繁华假相所迷,被外在的物质享受和内在的欲望所埋葬。
人类薪火相传至今,各种各样的疾病、病毒缠绕着人类,这已经无法改变,唯有共生,然而人类一定要驾驭之,否则迟早会被其吞噬的,看看自己身边有多少人是正常死亡的?基本上都是被病魔缠身,不治而终。因此,我们需要大力培养医药人才,则要从孩子抓起,从小树立救死扶伤的正确信念,医者仁心的人生观,而不能培养出“挂羊头卖狗肉”之徒,进而真正的让人类少受病魔缠身,早日攻克世界难关。
《三主要道论》
宗喀巴大师 著
索达吉堪布 译
顶礼诸至尊上师!
我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,
诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。
不贪三有之安乐,为使暇满身具义,
勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听!
无有清净出离心,求有海乐无寂法,
贪执世间束缚众,故当首先寻出离。
人生难得寿无常,修此可断今生执,
无欺业果轮回苦,修此可断后世执。
修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,
日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
倘若于此出离心,未以菩提心摄持,
不成菩提乐因故,智者当发菩提心。
思为猛烈四瀑冲,难挡业索紧束缚,
困于我执铁网内,无明黑暗所笼罩,
辗转投生三有中,不断感受三大苦,
成此惨状诸慈母,是故当发殊胜心。
不具证悟实相慧,纵修出离菩提心,
亦不能断三有根,故当勤证缘起法。
谁见轮涅一切法,永无欺惑之因果,
灭除一切所缘境,此人踏上佛喜道。
何时分别各执著,无欺缘起之显现,
远离所许之空性,尔时未证佛密意。
一旦无有轮翻时,现见无欺之缘起,
断除一切执著相,尔时见解即圆满。
了知以现除有边,以空遣除无有边,
缘起性空显现理,不为边执见所夺。
如是三主要道论,自己如实通达时,
当依静处而精进,速修永久之佛果。
宗喀巴大师 著
索达吉堪布 译
顶礼诸至尊上师!
我随己力而宣说,欲解脱者之津梁,
诸佛经典精华义,一切菩萨所赞道。
不贪三有之安乐,为使暇满身具义,
勤依佛悦之正道,具缘者当喜谛听!
无有清净出离心,求有海乐无寂法,
贪执世间束缚众,故当首先寻出离。
人生难得寿无常,修此可断今生执,
无欺业果轮回苦,修此可断后世执。
修后于诸轮回福,刹那不生羡慕心,
日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
倘若于此出离心,未以菩提心摄持,
不成菩提乐因故,智者当发菩提心。
思为猛烈四瀑冲,难挡业索紧束缚,
困于我执铁网内,无明黑暗所笼罩,
辗转投生三有中,不断感受三大苦,
成此惨状诸慈母,是故当发殊胜心。
不具证悟实相慧,纵修出离菩提心,
亦不能断三有根,故当勤证缘起法。
谁见轮涅一切法,永无欺惑之因果,
灭除一切所缘境,此人踏上佛喜道。
何时分别各执著,无欺缘起之显现,
远离所许之空性,尔时未证佛密意。
一旦无有轮翻时,现见无欺之缘起,
断除一切执著相,尔时见解即圆满。
了知以现除有边,以空遣除无有边,
缘起性空显现理,不为边执见所夺。
如是三主要道论,自己如实通达时,
当依静处而精进,速修永久之佛果。
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