赞成乐山红叶。
赞成开发赞成物业。14年的。南边挨着高架。走在小区都吵的不行。排屋和高层共用一个门。高层排布狭长。这联排都是背靠高层，背后有靠山。品质很一般，楼体是外墙漆。均价高层30000左右，叠排37000左右。
9幢西边套。户型有点看不懂。两开间朝南。朝南一个阳台，朝西一个阳台。朝北是餐厅和厨房。两卫。有个卫生间不带窗户。户型杂乱，不过墙体少，如果用心设计改造下，也挺不错的。沿高架第一幢高层，有点吵。一梯两户。层高九楼。
9幢。东边套。户型一般吧。两开间朝南，一卧室也是窗户开的南，就是窗户太小，跟602一样户型，只是改造方式不一样，客餐厅东北。朝东有一开间阳台。户型看上去比较杂乱。朝南一卧室带阳台。少一个卫生间。层高20层。
2。两梯两户。假边套。两开间朝南，三开间朝北。客厅在中间，浪费面积严重。一个卫生间，朝南卧室带阳台。其他平窗，有点年代了。带梯控。楼层低，三楼腰际线。也是挨着高架。
31幢一楼架空，两梯两户。但是一户一个楼梯间啊。消防楼梯和防盗门相隔。三开间朝南。客餐厅朝东。一卧室朝北。四房两卫。由于这是顶楼，窗户被外墙造型格挡。整体户型不错。厨房也挺大。房间一般。窗户面积挺大，但是主卧卫生间没窗户。视野开阔。后面就是竹海水韵。前面就是排屋，高架。
附上竹海水韵图。竹海水韵很大，有竹邻间，芦花洲，咏竹园，春风里，润泽园，流霞苑，荷塘轩，春风里蜜糖。小区内部树木多，挺有味道，整体也比较完善。今天拿了四把钥匙，没得一个能开门的，ljzk

印光法师：生死苦海，非念佛莫出离！

敬请常念：南无阿弥陀佛
文钞原文：
娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐妄，背觉合尘。久经长劫，轮回生死。于是动我释迦世尊同体悲心，特开信愿念佛求生西方一门，俾上中下根，若圣若凡，同于现生，往生西方。其成就大机，顿证法身，俯提劣机，速出生死，一代时教，皆莫能及。
以故西天东土之出格高人，莫不以此自行化他，由其为入道之妙门，成佛之捷径故也。二林居士，取佛菩萨立法度生之因缘，与历代古德僧尼王臣士女，下及物类，念佛往生之事迹，兼录其宏扬净土之切要言句，以成一帙，名为净土圣贤录。莲归居士，又为续录，皆所以为迷背家乡者作指南，为不识自己者作宝鉴也。
但以卷帙浩繁，不利初机。对凫（fú）居士欲令初机易生信向，于彼正续录中，略录事迹显著者，二百余条，附之以赞，名曰生西金鉴。冀阅者鉴古而怀景仰，咏叹而悉兴起焉，其意固甚深且远也。昔子房欲破楚军，遍令军中同唱楚歌，楚军闻之，皆动归思。
况当此天灾人祸，相继降作，国运危岌，民不聊生，加以邪说纵横，魔侣炽盛，邪正莫辨，无所适从之时。一闻极乐世界之劫外风光，本有庄严，能不同赋归欤，以期乐我天真乎哉。倘阅者洞鉴夫娑婆极乐之利害，而反复咏叹之，吾知其求生西方之心，若决江河，沛然莫之能御矣。
——《印光法师文钞》• 生西金鉴序（后改作净土清钟）

白话译文：

娑婆世界，以音声作佛事；生死苦海，不念佛不能出离。而芸芸众生，迷惑真性，追逐妄尘，背离觉性，合于尘境。经长久劫，轮回生死。于是触动我释迦世尊的同体大悲心，特别开启一个信愿念佛，求生西方的法门，使得上中下根，无论圣者凡夫，同在现生，往生西方。这个法门，成就大根机众生，顿时证得法身，向下提携劣机众生，快速出离生死，一代时教，都比不上这个法门的殊胜。
所以西天东土杰出的高僧大德，没有不是以这个法门来自行化他，因为这个法门，是入道的妙门，成佛的捷径的缘故。彭二林居士，摘取佛菩萨，建立法门，度化众生的因缘，与历代古德、僧尼、王臣、士女，以及动物之类，念佛往生的事迹，又录出他们宏扬净土真切紧要的言语句子，集成一册，名为《净土圣贤录》。
莲归居士，又加以续录，都是为了迷背家乡的人作方向指南，为不认识自己的人作明镜宝鉴啊！但因为卷册浩繁，不方便初学之人。潘对凫居士想使初学之人，容易生起信心向往，在彭二林的正录，莲归居士的续录中，大略摘录出事迹明显昭著的，二百多条，附加上赞文，名为《生西金鉴》。
希望阅读的人，鉴照古人而心怀景仰，赞叹歌颂而全都感动奋起，这个用意是非常深远的啊！秦末，张子房想要攻破楚军，命令全军将士同唱楚歌，楚军听到之后，全都触动了归乡之思。何况在这天灾人祸，相继而来，国运危急，民不聊生，加上邪说流行，魔友炽盛，邪正不辨，无所适从的时候。
一听到极乐世界的劫外风光，本有庄严，能不同归极乐家乡，以期望乐我天真佛性吗？倘若读者洞察鉴照到娑婆与极乐的利益与灾害，而反复吟咏赞叹，我知道他求生西方之心，如同决堤的江河，汹涌盛大而没有任何事物能够抵御了啊！
——如诚法师译

男子带着一堆钱回到家，敲了半天门才开，他心里不爽，就对开门的小妾说：“我把你卖给别人家了。”说完把钱一扔，就呼呼大睡，却不知这一句话，不但害死了自己，还害了别人好几条性命。

男子叫刘君荐，有一妻一妾。他不善经营，日子过得很一般。老丈人心疼女儿，就趁刘君荐夫妻去拜寿时，留女儿住下，又给了刘君荐15贯钱，让他想法做个生意，赚点钱养家糊口。

刘君荐就找人商量做生意的事，又喝了些酒，然后背着钱就回家了。回到家天色已晚，他敲了半天门，才把瞌睡的小妾陈小娘子叫醒，给他开了门。

刘君荐很不爽，想吓唬一下小娘子，就说：“我把你典当给别人了。这15贯就是卖你的钱。要是将来有钱呢，就把你赎回来，要是没钱，你也只能跟着人家过了。”小娘子一愣，看他不像开玩笑，就问他把自己卖给谁了，要通知自己爹娘一声。

刘君荐心里偷笑，却故意不说，放下钱就去睡了。小娘子心里很乱，思前想后，觉得应该先去跟爹娘说一声。于是就带上门，出去到隔壁朱三老家借宿了一晚，次日一大早，出发去了娘家。

走了几里路，小娘子累了，坐在路边休息。这时一个年轻男子背着褡裢路过，见小娘子独身，长得又漂亮，就过来跟她搭话。三言两语一说，两人正好顺路，男子就自告奋勇地说：“小人情愿服侍小娘子前去。”

二人一起没走多远，后边赶上来一群人。领头的是朱三老，不由分说地抓住二人，说他们跟杀人案有关，把他们扯回了刘家门口，只见刘君荐已经被砍杀，那15贯钱也不见了。

刘君荐的大娘子和丈人赶过来，看见这惨状，痛哭一场，就骂小娘子，为何要害死丈夫？小娘子吓得连忙分辨，刘君荐之死跟自己无关，可谁敢相信他们？正巧，和小娘子同行的那个男子，他的褡裢里就有15贯钱。这下，人赃俱获，众人扭着二人就去了官府。

大堂上，府尹听了刘大娘子的哭诉，和朱三老等邻居的作证，断定陈小娘子耐不住贫寒，伙同那个叫崔宁的男子，杀了丈夫刘君荐，卷了15贯钱一起逃跑。

小娘子大呼冤枉，但她的话无人理会。崔宁说他的15贯钱是卖丝得来的，跟小娘子是凑巧碰上，也被府尹怒斥为说瞎话。

府尹认为，“他妻莫爱，他马莫骑”，你小子要是跟小娘子没有关系，干嘛要跟她一起同行，不知道避讳的吗？这肯定是个无赖，不动大刑看来是不肯招了。

可怜大刑之下，小娘子与崔宁都熬不住，只好认下了所有的罪名。接着就被投入死牢，秋后问了斩。从崔宁身上搜出的那15贯钱，也还给了刘大娘子，算下来还不够打点的费用。

且说崔宁和小娘子死后，刘大娘子为刘君荐守孝期满，就被父亲接回家准备改嫁。父女俩回家的路上，不幸遇到了山贼，父亲被杀，刘大娘子情急之下，哄山贼说父亲是自己的丈夫，自己早想摆脱他了，山贼信以为真，就把刘大娘子带回山寨成了亲。

后来有一天，二人闲聊，山贼被刘大娘子哄得良心发现，就跟刘大娘子说：“我这辈子就冤杀过两个人，又牵连死了两个人。自从娶了你，想起这些总觉得心里不安，就想着要做些功德，超度下他们。”

刘大娘子追问都杀了何人，山贼说，一个是你的丈夫（实际是老爹）。“另一个呢？”

“说起这个更亏心。那次我赌输了，想去找些钱。夜里走到一户人家，大门也没上锁，我就溜进去，看见有个人睡在那里，床上放着一堆钱。本想拿了钱就走，谁知把这人惊醒了，他拽着我不放，说钱是老丈人给他做生意用的，不能叫我拿走。我一气之下，看见地上有把斧子，就砍了他两下。拿起钱走了。”

“后来听说这人死了。却又连累了他家小老婆，和一个年轻人崔宁。说他俩谋财害命，一起被正了法。我当了一辈子强人，就这两桩人命，是天理人心都说不过去。早晚得超度他们。”

刘大娘子听完，想起惨死的父亲和丈夫，还有无端被牵连的陈小娘子和崔宁，真是又痛又恨，又羞又悔。她强颜欢笑，安抚了山贼，次日一早，就去了官府喊冤。

新来的府尹听完刘大娘子的哭诉，差人去抓了山贼。经过核准，判决结果如下：山贼斩立决；抚恤陈小娘子和崔宁的家人；把山贼的家产一半抄了，一半给刘大娘子养老。

山贼死后，刘大娘子用他的头颅祭奠了刘君荐、陈小娘子和崔宁，大哭一场，把自己得到的财产舍给了尼姑庵，自己也出了家。

这个故事名叫《十五贯戏言成巧祸》，来自明代冯梦龙的《醒世恒言》，被改编成戏曲《十五贯》。用一句话概括，就是一句玩笑话引发的血案。

山贼谋财害命，罪不可恕，即使有心悔改，也得为自己的罪行付出代价。

但刘君荐的一句玩笑话，直接引起后面一连串的反应。到头来自己丢了命，也连累得无辜的人被害。

所以说，话未出口须三思，有了误会要赶快解释。

有时随口的一句话，虽是无心，听在别人耳朵里却是另一个意思。再不解释清楚，误会就会越来越大，发展下去，不知道会变成什么样子。

这故事也说明了，眼睛看到的，并不一定都是真相，要避免冤枉和误会，需要每个人都用心分析。在关键位置的人，更要如此。