省心篇 十一
凡二百五十二条（中8）
子曰:“夫人必自侮，然后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人仪之。”
译：孔子说:“人一定是欺侮自我，而后别人才欺侮他。家庭一定是自己破坏了，而后别人才来破坏。国家一定是内部自我攻击，而后别人才来攻击。”
《说苑》云:“官怠于宦成，病加于小愈。祸生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。”
译：《说苑》说:“ 当官的一旦仕途成功后就会懈怠，疾病往往是在稍稍痊愈时加重。祸患由松懈懒惰而起，孝敬由于妻儿而衰减。明了这四点的人，能够做到善始善终，谨慎小心。”
子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”
译：孔子说:“地位高却不宽厚，礼节上不恭敬，办丧事时不哀伤，我依什么来观察他的德行呢?”
孟子曰:“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”
译：孟子说:“ 没有贵族就没法治理平民百姓，没有平民百姓就没法奉养贵族。”
《直言诀》曰：“事君父者以忠孝，为君父者以慈爱。家与国无异，君与父相同。德显以扬名，惟忠与孝。荣贵不招而自来，辱不逐而自去。”
译：《直言诀》说:“侍奉君主、父亲要用忠诚孝敬，做君主、父亲的要慈祥仁爱。家和国家没有不同，君主与父亲一样。道德彰显就能声名远扬，只有忠和孝，能使荣华富贵不招而至，屈辱不逐而自去。”
老子曰:“六亲不和不慈孝，国家昏乱无忠臣。”
译：老子说:“六亲不和是因为父不慈祥，子不孝敬，国家混乱是因为没有忠臣。”
《家语》(即《孔子家语》，原书27卷。今本10卷，系三国魏王肃搜集和伪造。)云:“慈父不爱不孝之子，明君不纳无益之臣。”
译： 《家语》上说:“慈父不爱不孝之子，英明君主不收容无用之臣。”
奴须用钱买，子须破腹生。
译：奴仆须用钱去买，儿子须从破腹产。
着破是君衣。死了是君妻。
译：穿得再破也是你的衣服，死了以后还是你的妻子。
莫笑他家贫，轮回事公道。莫笑他人老，终须还到我。
译：不要笑话他人家穷，万事轮回终究有个公道。不要笑话他人年老，到头来还是会轮到我自己。
是日以过，命亦随减，如少水鱼，于斯何乐?
译：这些日子一旦过去，寿命也随之削减。如同少了水的鱼，还有什么理由能快乐得起来?
《景行录》云:“器满则溢，人满则丧。”
译：《景行录》上说:“器物装满了就会溢出，人自满了就会丧亡。”
羔羊虽美，众口难调。
译：羔羊佳肴虽美味可口，每个人的口味不同，却难以调理。
尺壁非宝，寸阴是竞。
译：一尺宽的玉璧并不是宝物，每寸光阴都很珍贵，都要抓紧。
《汉书》云:“金玉者， 饥不可食，寒不可衣，自古以谷帛为贵也。”
译：《汉书》上说:“金玉，饿时不能吃，寒时不能穿，自古都以粮食布帛为贵。”
《益智书》云:“白玉投于泥，不能污湿(重刊本作“浊变”。)其色。君子行于浊地，不能染乱其心。故松柏可以奈(耐)雪霜，明智可以涉艰危。”
译：《益智书》上说:“ 白玉即使扔到泥土中，也不能污浊它的颜色。君子置身于混沌之地，也不能扰乱他的心境。因此松柏能够经受住霜雪严寒，聪明智慧可以度过艰难危险。”
子曰:“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”
译：孔子说:“不仁爱之人，不能长久遵守约定，不能长久享受欢乐。”
无求到处人情好，不饮从(从，通“级”)他酒价高。
译：无求于人就能处处拥有好人情，不饮酒管他酒价有多高。
入山擒虎易，开口告人难。
译：上山擒虎易，开口求人难。
孟子曰:“天时不如地利， 地利不如人和。”
译： 孟子说:“气候顺时赶不上地理位置有利，位置有利赶不上人心团结。”
远水难救近火，远亲不如近邻。
译：远处之水难救近处之火，远处亲人不及近处邻居。
太公曰:“日月虽明，不照覆盆之下。刀剑虽快，不斩无罪之人。非灾横祸，不入慎家之门。”
译：姜太公说:“日月虽然明亮，照不到倒扣着的盆子下面。刀剑虽然锋利，不会用来斩杀无罪之人。飞来横祸，不会进入谨慎人家的大门。
赞叹福生，作念祸生，烦恼病生。
译：称赞感慨福气就来了，心生歹念祸事就来了，烦恼忧愁疾病就来了。
国清才子贵，家富小儿骄。
译：国家清明有才之土便显珍贵，家里富有小孩就会骄气十足。
得福不知，祸来便觉。
译：获取福气时不知晓，祸事一来便会觉察。
摘抄古书《明心宝鉴》，如有错漏请留言。
(=^･ｪ･^=)
凡二百五十二条（中8）
子曰:“夫人必自侮，然后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人仪之。”
译：孔子说:“人一定是欺侮自我，而后别人才欺侮他。家庭一定是自己破坏了，而后别人才来破坏。国家一定是内部自我攻击，而后别人才来攻击。”
《说苑》云:“官怠于宦成，病加于小愈。祸生于懈惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。”
译：《说苑》说:“ 当官的一旦仕途成功后就会懈怠，疾病往往是在稍稍痊愈时加重。祸患由松懈懒惰而起，孝敬由于妻儿而衰减。明了这四点的人，能够做到善始善终，谨慎小心。”
子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉?”
译：孔子说:“地位高却不宽厚，礼节上不恭敬，办丧事时不哀伤，我依什么来观察他的德行呢?”
孟子曰:“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”
译：孟子说:“ 没有贵族就没法治理平民百姓，没有平民百姓就没法奉养贵族。”
《直言诀》曰：“事君父者以忠孝，为君父者以慈爱。家与国无异，君与父相同。德显以扬名，惟忠与孝。荣贵不招而自来，辱不逐而自去。”
译：《直言诀》说:“侍奉君主、父亲要用忠诚孝敬，做君主、父亲的要慈祥仁爱。家和国家没有不同，君主与父亲一样。道德彰显就能声名远扬，只有忠和孝，能使荣华富贵不招而至，屈辱不逐而自去。”
老子曰:“六亲不和不慈孝，国家昏乱无忠臣。”
译：老子说:“六亲不和是因为父不慈祥，子不孝敬，国家混乱是因为没有忠臣。”
《家语》(即《孔子家语》，原书27卷。今本10卷，系三国魏王肃搜集和伪造。)云:“慈父不爱不孝之子，明君不纳无益之臣。”
译： 《家语》上说:“慈父不爱不孝之子，英明君主不收容无用之臣。”
奴须用钱买，子须破腹生。
译：奴仆须用钱去买，儿子须从破腹产。
着破是君衣。死了是君妻。
译：穿得再破也是你的衣服，死了以后还是你的妻子。
莫笑他家贫，轮回事公道。莫笑他人老，终须还到我。
译：不要笑话他人家穷，万事轮回终究有个公道。不要笑话他人年老，到头来还是会轮到我自己。
是日以过，命亦随减，如少水鱼，于斯何乐?
译：这些日子一旦过去，寿命也随之削减。如同少了水的鱼，还有什么理由能快乐得起来?
《景行录》云:“器满则溢，人满则丧。”
译：《景行录》上说:“器物装满了就会溢出，人自满了就会丧亡。”
羔羊虽美，众口难调。
译：羔羊佳肴虽美味可口，每个人的口味不同，却难以调理。
尺壁非宝，寸阴是竞。
译：一尺宽的玉璧并不是宝物，每寸光阴都很珍贵，都要抓紧。
《汉书》云:“金玉者， 饥不可食，寒不可衣，自古以谷帛为贵也。”
译：《汉书》上说:“金玉，饿时不能吃，寒时不能穿，自古都以粮食布帛为贵。”
《益智书》云:“白玉投于泥，不能污湿(重刊本作“浊变”。)其色。君子行于浊地，不能染乱其心。故松柏可以奈(耐)雪霜，明智可以涉艰危。”
译：《益智书》上说:“ 白玉即使扔到泥土中，也不能污浊它的颜色。君子置身于混沌之地，也不能扰乱他的心境。因此松柏能够经受住霜雪严寒，聪明智慧可以度过艰难危险。”
子曰:“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。”
译：孔子说:“不仁爱之人，不能长久遵守约定，不能长久享受欢乐。”
无求到处人情好，不饮从(从，通“级”)他酒价高。
译：无求于人就能处处拥有好人情，不饮酒管他酒价有多高。
入山擒虎易，开口告人难。
译：上山擒虎易，开口求人难。
孟子曰:“天时不如地利， 地利不如人和。”
译： 孟子说:“气候顺时赶不上地理位置有利，位置有利赶不上人心团结。”
远水难救近火，远亲不如近邻。
译：远处之水难救近处之火，远处亲人不及近处邻居。
太公曰:“日月虽明，不照覆盆之下。刀剑虽快，不斩无罪之人。非灾横祸，不入慎家之门。”
译：姜太公说:“日月虽然明亮，照不到倒扣着的盆子下面。刀剑虽然锋利，不会用来斩杀无罪之人。飞来横祸，不会进入谨慎人家的大门。
赞叹福生，作念祸生，烦恼病生。
译：称赞感慨福气就来了，心生歹念祸事就来了，烦恼忧愁疾病就来了。
国清才子贵，家富小儿骄。
译：国家清明有才之土便显珍贵，家里富有小孩就会骄气十足。
得福不知，祸来便觉。
译：获取福气时不知晓，祸事一来便会觉察。
摘抄古书《明心宝鉴》，如有错漏请留言。
(=^･ｪ･^=)
算午后吧，我在这里。
九号离开，赶着收拾东西，十一号礼拜一要去灵石投放开荒。
十号下午去见翟，已是雪花翻飞。
第二日起来，大雪封路，也是人不留人天留人啊。这一留就宅家一个礼拜。直到十八号一早驾车赴南。
转眼，三周过后，已是旧年年尾。
日光，山河，时间来去，从未言语，只有青丝白发，少年暮老。
中间一日，已是新年。
若以2023溯及，十年2014，十五年2010，十五年去矣，即使人生花甲、古稀及至耄耋九五之寿，不过4、5、6个十五之多罢了。
成事多在中青，年老在于守成，在于平安有寿、福禄双喜。
安，大业，大也。
九号离开，赶着收拾东西，十一号礼拜一要去灵石投放开荒。
十号下午去见翟，已是雪花翻飞。
第二日起来，大雪封路，也是人不留人天留人啊。这一留就宅家一个礼拜。直到十八号一早驾车赴南。
转眼，三周过后，已是旧年年尾。
日光，山河，时间来去，从未言语，只有青丝白发，少年暮老。
中间一日，已是新年。
若以2023溯及，十年2014，十五年2010，十五年去矣，即使人生花甲、古稀及至耄耋九五之寿，不过4、5、6个十五之多罢了。
成事多在中青，年老在于守成，在于平安有寿、福禄双喜。
安，大业，大也。
亲爱的兮尔，见字如晤。
年末的时候，朋友圈出现了许多总结的文字。我看了几篇以后，心里也盘算着记录一下自己前十一个月里经历的事情。于是在脑海中仿佛走马观花般浏览着，只是到了最后，我也没有写下来一字一句。许是因为自己的记忆好像在某个时期断了层，亦或是自己回顾起来，那些曾经已走过的人事，我想应该放在已经越过的年月里，不必再提起。
整个十二月，寒冬突然来袭。每天我都在急速搜寻可以让自己不那么被温度威胁的武器。只是人好像在自然界中太过渺小，不可控的地质天气变化里，我们都只能尽量做好可以保护自己的措施。有时，我也会在一个傍晚发呆，房间里不开灯。我将自己整个放在黑暗里，好像只有这个瞬间，我才能真真切切地听到自己的呼吸。只是这样的日子并不能经常久待。我慢慢地会被自己的呼吸产生氧化反应，生出难以清理的锈迹。
亲爱的兮尔，冬日里好像很难生出过于热忱的情绪，大部分时候我都觉得自己像是一架走得很缓慢的老钟，说不上步履蹒跚。但总有一种自己既年老又年轻的状态。即使外表塞满精致的东西装出一副岁月静好的模样，内里却早已塞满了粗糙的沙砾。我也会在一些沉寂许久的情绪里再次拉动旋律，像是要回到里面，又像是想和它们告别。但无论是哪一种，冬日都会变得缓慢而滞后。
亲爱的兮尔，在一些睡不着的夜晚，好几次，我都想出门散步。想要把自己的情绪丢给夜晚的马路，或是夜晚的垃圾桶。但是因为时间太晚，出门不安全。于是，我回到房间关上门，将一些歌曲反复听着，将一些文字反复触摸，然后洗净。 我没有很讨厌自己，也没有很喜欢自己。 有时，我觉得自己早就是石板路上的苔藓，等日子再长些，等有人看上这条石板路，直接把整个路的石头都翘走，这样，我就可以不做选择的离开了。 有时，我又觉得声音好嘈杂，一切都是我厌倦处理的问题。想要变成哑巴，变成盲人，唯独不要成为一个看似正常而内里烂透的假正常人。 我需要找个四四方方的纸箱子把自己装起来，然后交给快递公司，地址没有，收件人没有。寄给海吧，或者寄给愿意接受我的。
亲爱的兮尔，这个冬天，太多太多的雪，不用下雪，我就可以封了山，不再下山。但是冬天有雪太过于正常了，雪埋了山也太正常了。
亲爱的兮尔，所以下次被雪淋的时候别担心，它没有什么复杂的目的，只是想让你休息一会。 https://t.cn/A6lJeMmc
年末的时候，朋友圈出现了许多总结的文字。我看了几篇以后，心里也盘算着记录一下自己前十一个月里经历的事情。于是在脑海中仿佛走马观花般浏览着，只是到了最后，我也没有写下来一字一句。许是因为自己的记忆好像在某个时期断了层，亦或是自己回顾起来，那些曾经已走过的人事，我想应该放在已经越过的年月里，不必再提起。
整个十二月，寒冬突然来袭。每天我都在急速搜寻可以让自己不那么被温度威胁的武器。只是人好像在自然界中太过渺小，不可控的地质天气变化里，我们都只能尽量做好可以保护自己的措施。有时，我也会在一个傍晚发呆，房间里不开灯。我将自己整个放在黑暗里，好像只有这个瞬间，我才能真真切切地听到自己的呼吸。只是这样的日子并不能经常久待。我慢慢地会被自己的呼吸产生氧化反应，生出难以清理的锈迹。
亲爱的兮尔，冬日里好像很难生出过于热忱的情绪，大部分时候我都觉得自己像是一架走得很缓慢的老钟，说不上步履蹒跚。但总有一种自己既年老又年轻的状态。即使外表塞满精致的东西装出一副岁月静好的模样，内里却早已塞满了粗糙的沙砾。我也会在一些沉寂许久的情绪里再次拉动旋律，像是要回到里面，又像是想和它们告别。但无论是哪一种，冬日都会变得缓慢而滞后。
亲爱的兮尔，在一些睡不着的夜晚，好几次，我都想出门散步。想要把自己的情绪丢给夜晚的马路，或是夜晚的垃圾桶。但是因为时间太晚，出门不安全。于是，我回到房间关上门，将一些歌曲反复听着，将一些文字反复触摸，然后洗净。 我没有很讨厌自己，也没有很喜欢自己。 有时，我觉得自己早就是石板路上的苔藓，等日子再长些，等有人看上这条石板路，直接把整个路的石头都翘走，这样，我就可以不做选择的离开了。 有时，我又觉得声音好嘈杂，一切都是我厌倦处理的问题。想要变成哑巴，变成盲人，唯独不要成为一个看似正常而内里烂透的假正常人。 我需要找个四四方方的纸箱子把自己装起来，然后交给快递公司，地址没有，收件人没有。寄给海吧，或者寄给愿意接受我的。
亲爱的兮尔，这个冬天，太多太多的雪，不用下雪，我就可以封了山，不再下山。但是冬天有雪太过于正常了，雪埋了山也太正常了。
亲爱的兮尔，所以下次被雪淋的时候别担心，它没有什么复杂的目的，只是想让你休息一会。 https://t.cn/A6lJeMmc
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